本書是盧卡奇關(guān)于美學(xué)和文藝學(xué)的集大成之作。書中以日常生活作為美學(xué)的本體論基礎(chǔ)，從馬克思主義反映論、實(shí)踐論和生存論的視角對審美和藝術(shù)做了系統(tǒng)的考察，成為國外闡釋性美學(xué)的一種范本。書中堅(jiān)持唯物論與辯證法的統(tǒng)一，對藝術(shù)和審美的起源、審美的目標(biāo)和結(jié)構(gòu)本質(zhì)、藝術(shù)創(chuàng)作和接受的心理學(xué)及美學(xué)原理以及藝術(shù)的社會(huì)效應(yīng)做了獨(dú)到的剖析，并且指出，藝術(shù)具有反拜物化的使命，它要在他律與自律的博弈中，發(fā)揮人類自我意識的功能。作者認(rèn)為人們社會(huì)生活中各種存在形式、以及它們間的關(guān)系處于第一性，而人們的心理和意識居于第二性，這些會(huì)隨社會(huì)發(fā)展而產(chǎn)生變化。藝術(shù)既模擬、模仿了現(xiàn)實(shí)，又體現(xiàn)和激發(fā)人們的情感；審美活動(dòng)來源于勞動(dòng)，其主觀因素在擬人化的特征中獲得表現(xiàn)。因此藝術(shù)和審美的對象無不是人的世界，同時(shí)是人們精神的外化，是內(nèi)在心理、外在世界的有機(jī)統(tǒng)一，它融合著情感，具有反映普遍性的特殊性。