\"現(xiàn)象學(xué)并非固定的理論和方法，而是一場(chǎng)思想運(yùn)動(dòng)、一種哲學(xué)姿態(tài)�！盎氐綄�(shí)事本身”關(guān)注的是意識(shí)的發(fā)生、生存的經(jīng)驗(yàn)、意義的建構(gòu)�，F(xiàn)象學(xué)家樂(lè)于凝視那些被傳統(tǒng)哲學(xué)和日常認(rèn)知忽視的范疇，比如身體、情感、潛意識(shí)、遺忘、缺席、邊緣領(lǐng)域、日常生活等等。以現(xiàn)象學(xué)之名，當(dāng)代哲學(xué)打開(kāi)了豐富的研究論域，本書嘗試呈現(xiàn)其中的一小部分。比如，以現(xiàn)象學(xué)的姿態(tài)解讀胡塞爾和海德格爾的思想經(jīng)典，將其帶入當(dāng)代語(yǔ)境；基于生活世界的構(gòu)想，現(xiàn)象學(xué)地描述社會(huì)生活和文化藝術(shù)，嘗試建構(gòu)一門生活藝術(shù)哲學(xué)；在跨文化現(xiàn)象學(xué)的框架下，一方面積極探索漢語(yǔ)現(xiàn)象學(xué)的可能性，同時(shí)充分關(guān)注諸如非洲等哲學(xué)地圖的邊緣領(lǐng)域，以更為整全的當(dāng)代眼光審視哲學(xué)這一全人類的思想事業(yè)。\"