目錄 序言人文主義的視界 第一章 中國近代思想的回顧與前瞻 一沖擊與回應(yīng) 二傳統(tǒng)與現(xiàn)代 三儒學(xué)發(fā)展的理與勢 四多元文化結(jié)構(gòu)中的儒學(xué)及其定位 第二章 化解“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的緊張 ——“五四”文化思潮的反思 一引言：超越“五四”的歷史任務(wù) 二激進功利主義 三文化保守主義 四東西古今：價值理性與工具理性 五新與舊：傳統(tǒng)與現(xiàn)代 六文化決定論與實業(yè)決定論 七知性的否定與理性的否定 第三章 “五四”思潮與現(xiàn)代性 一文化自覺 二文化啟蒙 三儒家批判 四歷史評價 五文化價值與意識形態(tài) 六模擬與創(chuàng)生 七價值整合與價值分離 八價值理性與工具理性 第四章 20世紀文化運動的激進主義 一“五四”時代的文化激進主義 二“文革”時期的文化激進主義 三“后文革時代”的文化激進主義 四文化與政治的角色沖突 第五章 現(xiàn)代中國文化與儒學(xué)的困境 一 二 三 四 第六章 梁漱溟早期的東西文化觀 一 二 三 四 五 六 七 八 九 第七章 馮友蘭文化觀的建立與發(fā)展 一文化與哲學(xué) 二從東西到古今 三類型與個體 四現(xiàn)代化與民族化 五文化論說中的“體”與“用” 第八章 新理學(xué)與現(xiàn)代性思維的反思 一工業(yè)化與近代性 二作為共相的現(xiàn)代性 三實存觀照下的個體性與縱貫分析下的道德性 四現(xiàn)代性與合理性的檢討 五結(jié)語 第九章 儒家思想與現(xiàn)代東亞世界 一傳統(tǒng)和現(xiàn)代性 二以和為用 三以仁為體 第十章 儒家倫理與中國現(xiàn)代化 一儒家文化與現(xiàn)代化 二文化的解釋與制度的解釋 三產(chǎn)生與同化 四世俗儒家倫理與東亞現(xiàn)代化的初級階段 第十一章 現(xiàn)代化理論視野中的東亞傳統(tǒng) 一 二 三 四 五 六 第十二章 困境意識與相互依賴 一 二 三 第十三章 梁漱溟與馬克斯·韋伯的中國文化觀 一中國文化的特征 二倫理本位與集團本位 三職業(yè)分途與階級對立 四社會進步與資本主義的產(chǎn)生問題 五理性與文化的早熟 六韋伯的中國文化觀 七梁漱溟與韋伯中國文化觀之比較 八余論：關(guān)于民族品性與生活取向 第十四章 價值、權(quán)威、傳統(tǒng)與中國哲學(xué) 一經(jīng)典與權(quán)威 二圣人與道統(tǒng) 三價值與傳統(tǒng) 第十五章 90年代步履維艱的“國學(xué)”研究 ——“國學(xué)熱”與傳統(tǒng)文化研究的問題 一“國學(xué)”的概念 二文化變遷中的“國學(xué)”符號 三步履維艱的國學(xué)研究 四“國學(xué)”與21世紀中國 第十六章 中國文化傳統(tǒng)的價值與地位 一以仁為體，以和為用 二吸收西方文化以推之，弘揚中國文化以挽之 三文化的功能與價值 跋語 世紀之交話傳統(tǒng) 第二版后記