##導 論1
##第一部分 科玄論戰(zhàn)與中國馬克思主義哲學的登場
#第一章 從方東美對科玄論戰(zhàn)的了結方案說起9
一、以黑格爾哲學為標本：方東美要了結科玄論戰(zhàn)10
二、從一度同分的視角看：黑格爾哲學絕不是科學11
三、從一度同分到兩度異分：以康德哲學為橋梁13
四、從兩度異分的視角看：黑格爾哲學的得與失16
五、以圓融貫通為旨歸：黑格爾是斯圖加特的中國人20
六、玄學能否成為科學：科玄論戰(zhàn)遠未了結23
#第二章 牟宗三對科玄論戰(zhàn)的推進及其限度27
一、截斷眾流：牟宗三對康德道德理性之嚴整純粹義的肯定27
二、涵蓋宇宙：牟宗三以道德理性的宇宙本體義對康德的否定30
三、隨波逐浪：牟宗三從道德理性的歷史創(chuàng)造義對康德的否定之否定34
四、從分解到綜合：牟宗三道德形上學的黑格爾辯證法原型37
五、在生命與學問之間：牟宗三對科玄論戰(zhàn)的推進及其限度40
#第三章 科玄論戰(zhàn)的三重分歧與中國馬克思主義哲學的登場45
一、人生觀問題是一個科學問題嗎：張君勱與丁文江之間的分歧46
二、人生觀問題是自然科學問題嗎：陳獨秀與胡適之間的分歧50
三、人生觀與因果律能相容嗎：艾思奇與瞿秋白之間的分歧53

##第二部分 作為社會科學家的馬克思形象
#第四章 馬克思是一個靈知主義者嗎？5
一、超驗形式何以不可能：康德論單純理性限度內的宗教65
二、超驗對象的可能形式：托倫斯對神學科學的證成69
三、絕對精神的辯證形式：黑格爾對哲學的改造72
四、馬克思是一個靈知主義者嗎：對沃格林的回應75
#第五章馬克思是一個什么意義上的社會科學家？82
一、問題的提出：馬克思是一個社會科學家嗎？83
二、社會的形式化疑難：以康德的目的因果性為參照87
三、社會有機體的近康德闡釋：重思《資本論》的科學性93
四、當代中國社會的科學形式：馬克思主義中國化的推進方向97
#第六章 社會進入科學的三種理念型構造103
一、從歷史科學到社會科學：韋伯理念型構造的新康德主義坐標104
二、在行動者與匿名者之間：許茨對理念型的現(xiàn)象學闡發(fā)108
三、社會中何以得自由：馬克思對具體的總體的闡發(fā)112
四、中國社會何以進入科學：一個未許的難題117
#第七章 社會(科)學的康德式奠基及其局限123
一、問題的提出：從自然如何可能到社會如何可能123
二、從質料到形式：施塔姆勒對正義法理念的論證127
三、在概念與現(xiàn)實之間：韋伯對理念型的論證130
四、韋伯對施塔姆勒的批判：一場新康德主義的內訌133
五、對韋伯的施塔姆勒批判所作的批判：從馬克思的視角看136
#第八章 馬克思社會科學是一種科學的批判的政治經(jīng)濟學144
一、斯密的世界主義經(jīng)濟學何以不科學：從李斯特的視角看145
二、李斯特的國家經(jīng)濟學何以是庸俗的：從馬克思的視角看149
三、走出德國的時代錯亂：馬克思政治經(jīng)濟學批判的哲學前提53
四、批判的政治經(jīng)濟學何以是科學：重評馬克思的理論突破157

##第三部分 辯證法與馬克思社會科學研究的方法論
#第九章 馬克思社會研究方法的科學性特征167
一、馬克思論社會研究方法的科學性167
二、馬克思社會研究方法的科學性論證173
三、構建中國自主知識體系的方法論前提179
四、馬克思社會研究方法科學性的中國推進83
#第十章 從辯證法的兩種區(qū)分看《資本論》的主題192
一、從認識結構到勞動結構194
二、從先驗幻相到價值之謎198
三、從理性批判到資本批判202
#第十一章 馬克思如何顛倒黑格爾的辯證法？209
一、從理性神學到人本神學：費爾巴哈對黑格爾哲學的顛倒209
二、費爾巴哈未能顛倒黑格爾哲學：從意志主義的視角看213
三、如何表述非連續(xù)性的變化：顛倒之謎的可能解答217
#第十二章 胡塞爾現(xiàn)象學與馬克思辯證法的可能會通225
一、馬克思對德謨克利特與伊壁鳩魯?shù)脑�子論差異的闡發(fā)226
二、伽利略物理學的原子論前提與胡塞爾先驗現(xiàn)象學的突破231
三、胡塞爾現(xiàn)象學與馬克思辯證法的會通和互補236
#第十三章 辯證法進入社會的哈耶克視角及其批判246
一、問題的提出：社會的二重性疑難247
二、在自然與人為之間：哈耶克所構造的第三范疇249
三、建構論理性主義批判的限度：從理智主義與意志主義的關系看254
四、馬克思社會研究的方法論特征：以哈耶克的第三范疇為參照257
#第十四章 政治經(jīng)濟學的辯證法糾纏264
一、社會到底是自然的還是人為的：政治經(jīng)濟學的科學性疑難265
二、調和社會主義與政治經(jīng)濟學：蒲魯東對辯證法的應用268
三、對生產(chǎn)關系與政治經(jīng)濟學的雙重批判：馬克思的否定的辯證法272
四、從狹義政治經(jīng)濟學到廣義政治經(jīng)濟學：方向與進路276
#第十五章 超越政治經(jīng)濟學方法論之爭的辯證法新形態(tài)280
一、政治經(jīng)濟學的方法論之爭281
二、施穆勒與門格爾的三重分歧290
三、方法論之爭的回響與突破297

##第四部分 馬克思社會科學的當代闡釋
#第十六章 馬克思社會科學的實踐原型與科學形式321
一、自覺能動性的表征：自然科學方法論的限度323
二、普遍客觀性的論證：歷史主義方法論的困境326
三、社會歷史性的形式：博弈一均衡方法的有限借鑒331
四、實踐何以進入科學：相異的辯證法的雙層結構335
#第十七章 馬克思社會科學的旁觀的邏輯與行動的邏輯340
一、行動的邏輯的普遍性論證：米塞斯對韋伯的批評342
二、行動的邏輯的先驗論證：米塞斯行動學的康德坐標345
三、剩余價值學說作為臨界點：基于兩種邏輯的區(qū)分352
#第十八章 馬克思社會科學的資本的邏輯與決斷的邏輯357
一、問題的提出：從經(jīng)濟危機的決算到政治危機的決斷358
二、決斷是否可能：施米特與凱爾森的主權論分歧361
三、對施米特的有限辯護：以康德自由的因果性為參照365
四、無產(chǎn)階級專政是辯證的決定論嗎：施米特對馬克思的誤讀370
#第十九章 馬克思社會科學的生產(chǎn)維度與規(guī)范維度376
一、為什么關注凱爾森；馬克思主義哲學研究的主題轉換377
二、純粹規(guī)范的純粹性論證：凱爾森對康德先驗邏輯的援引379
三、預設性與構成性之辯：凱爾森基礎規(guī)范的證成性疑難382
四、純粹法原理對先驗邏輯的截用：半截子的康德主義386
五、生產(chǎn)與規(guī)范的同構性：從哲學拓撲學的視角看390
#第二十章 馬克思社會科學的商品語言與政治語言397
一、問題的提出：從商品拜物教到政治正當性397
二、從價值形式到貨幣形式：貨幣之謎的發(fā)生學考察399
三、從商品世界到政治世界：商品語言的政治哲學轉述403
#第二十一章 馬克思社會科學視野中的李約瑟難題410
一、現(xiàn)代科學為何不出現(xiàn)于中國：李約瑟對文明的滴定與疑難411
二、現(xiàn)代科學為何僅出現(xiàn)于西方：陳方正對滴定方法的再滴定415
三、普遍性與特殊性關系的三重區(qū)分：破解李約瑟難題的進路419
#第二十二章 馬克思社會科學研究的馬基雅維利參照427
一、君主與人民的錯位：馬基雅維利的政治難題427
二、現(xiàn)代君主論：葛蘭西對馬基雅維利政治難題的轉化432
三、主權決斷論：施米特對馬基雅維利政治難題的拓展435
四、革命的烏托邦：阿爾都塞對馬基雅維利政治難題的推進438
五、自由與國家的悖論：馬基雅維利政治難題的中國時刻442
##結語448
##參考文獻465
##后記475