本書(shū)共9個(gè)章節(jié)，分別為“正犯的概念”“正犯與共犯的區(qū)分”“犯罪參與體系”“共同犯罪處罰根據(jù)”“共犯的共同標(biāo)準(zhǔn)”“間接正犯”“教唆犯的結(jié)構(gòu)”“幫助犯的結(jié)構(gòu)”“共同過(guò)失犯罪”。筆者從身心一體性視角重新審視共同犯罪，從而構(gòu)建現(xiàn)象共同犯罪論這一新范式。該理論主張超越傳統(tǒng)正犯與共犯二元?jiǎng)澐值乃悸罚�通過(guò)互動(dòng)的行為現(xiàn)象本身直接把握共同犯罪意圖。其核心在于：行為本身就昭示人的主觀意識(shí)，因此犯罪行為本身即昭示犯意聯(lián)絡(luò)。因此，凡數(shù)人的行動(dòng)交織在同一犯罪過(guò)程中而協(xié)作完成犯罪的，就表明其具有統(tǒng)一的犯罪意圖，此時(shí)應(yīng)當(dāng)一并認(rèn)定為共同犯罪人。與傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)按實(shí)行行為或因果關(guān)系貢獻(xiàn)劃分正犯與共犯的思路不同，本理論在定罪階段不再區(qū)分正犯與共犯，而是一律將所有參與犯罪者均作為類(lèi)似于共同正犯的評(píng)價(jià)，判斷標(biāo)準(zhǔn)由是否實(shí)施主要行為轉(zhuǎn)為是否生成并實(shí)際參與犯罪現(xiàn)象場(chǎng)域。通過(guò)引入身體在場(chǎng)觀念，筆者從認(rèn)識(shí)論上克服了笛卡爾式分離所導(dǎo)致的交互作用難題，為共同犯罪理論提供了全新的哲學(xué)基礎(chǔ)。