《名家通識(shí)講座書系》總序第一講 什么是詩(shī)學(xué) 一 詩(shī)學(xué)在西方的起源和變遷 二 中國(guó)古代對(duì)詩(shī)學(xué)的理解 三 學(xué)習(xí)詩(shī)學(xué)和文藝欣賞的關(guān)系第二講 體物與盡己 一 體驗(yàn)論在中國(guó)古代詩(shī)學(xué)中的地位 二 體道和體物 三 盡己第三講 神思 一 文學(xué)家的思 二 神思的基本涵義 三 神思的幾個(gè)特點(diǎn)第四講 頓悟與漸悟 一 悟在詩(shī)學(xué)中的提出 二 悟的達(dá)成的兩種方式 三 頓悟與漸悟的互相依存第五講 發(fā)憤抒情與悲音為美 一 發(fā)憤著書說(shuō)的形成及其根據(jù) 二 悲音為美第六講 虛靜與靜穆 一 創(chuàng)作主體的虛壹而靜 二 文本的靜穆境界 三 文藝欣賞給接受者“疏穢鎮(zhèn)浮”第七講 物色移情 一 情由景生，辭以情發(fā) 二 比德于物，物移我情 三 我情注物，照之則美第八講 意境 一 象之意和境之味 二 情之境和意之象 三 創(chuàng)作思維中的意與境第九講 辭達(dá)與意在言外 一 文學(xué)家怎樣才算做到了辭達(dá) 二 言意之辯與言外之意第十講 興、觀、群、怨 一 歷來(lái)對(duì)興、觀、群、怨的不同闡釋 二 興、觀、群、怨作為詩(shī)學(xué)概念的內(nèi)涵第十一講 賦、比、興 一 作為詩(shī)歌寫作手法的賦與作為文體的賦 二 比的特色及其分類 三 興的產(chǎn)生及其特色第十二講 才性與風(fēng)骨 一 才性的含義及其理論基礎(chǔ) 二 文氣說(shuō)與才性論 三 才性與風(fēng)格類型 四 風(fēng)骨與陽(yáng)剛之氣 五 陽(yáng)剛陰柔與中和之美第十三講 本色當(dāng)行 一 以文為詩(shī)和以詩(shī)為詞的是非功過(guò) 二 對(duì)敘事文學(xué)風(fēng)格的認(rèn)識(shí) 三 戲曲文學(xué)的本色與藻麗之爭(zhēng) 四 小說(shuō)和戲劇的結(jié)構(gòu)技巧第十四講 寫兒女之真情 一 對(duì)民歌的闡釋與“兒女真情”說(shuō) 二 小說(shuō)戲劇創(chuàng)作與“兒女真情”說(shuō) 三 對(duì)于淫穢小說(shuō)的辯護(hù)和批判第十五講 知言、知人、知音 一 同嗜與異趣 二 孟子的“以意逆志”論和“知人論世”論 三 劉勰的“知音”論和“六觀”論參考書目后記