《通往中興之路(思想文化視域中的宋南渡詩壇)》,立意十分明確,就是以南宋初期詩壇為研究對象,以兩宋之際的思想文化與文學的互動關系為研究重點,側重從思想文化視域考察南渡時期詩歌的發(fā)展演變,通過動態(tài)地考察思想史及詩歌史的事件和現(xiàn)象,梳理出思想、文學發(fā)展的基本脈絡,并結合思想文化總體格局的變化、尤其是理學走向繁榮的過程,全面考察詩壇走向中興之前的發(fā)展歷程,從而揭示促進詩壇中興的詩學動力和思想史動機。
王建生,1981年生,河南泌陽人。2010年7月畢業(yè)于北京大學中文系,獲文學博士學位,主要研究方向為唐宋文學,F(xiàn)為鄭州大學文學院講師。曾在《文學遺產(chǎn)》、《中國典籍與文化》等刊物上發(fā)表過論文十余篇,主要論文有《(濂洛風雅)問題舉隅》、《宋元文學編年史研究的回顧與展望》、《“文丐奔競”之外——也論“紹興和議”期間的文學生態(tài)》、《兩宋之際文人視野中的“伊川學”》等。
序緒論 一、問題的提出 二、研究思路與方法 三、基本內(nèi)容第一章 南渡初“最愛元祜”語境下的學術文化重建 第一節(jié) “最愛元祐”:南宋初年的政治文化導向 一、宋高宗君臣對“元祐”政治資源的認同 二、推崇元韋占學術的文化政策 第二節(jié) 文化統(tǒng)緒的承續(xù) 一、統(tǒng)緒的提出 二、理學統(tǒng)緒的承續(xù) 三、文學統(tǒng)緒的承續(xù) 第三節(jié) 對元祐典范人物的褒揚第二章 南渡士人的“君子”理想與人格追求 第一節(jié) 南渡初年士人的“行義以達道” 第二節(jié) 紹興和議后朝堂與山林之士的思想分歧 第三節(jié) “山林之士”的人格踐履 一、讀書治學 二、砥礪品節(jié) 三、涵養(yǎng)心性第三章 理學的發(fā)展及其對詩人的影響 第一節(jié) 南渡初理學的新態(tài)勢 第二節(jié) 詩人對理學的接受與發(fā)揚:以呂本中、朱松為例 第三節(jié) 理學思想影響下的詩學理論 一、“活法” 二、“悟入”第四章 理學觀念滲透下的詩歌寫作 第一節(jié) 理學觀念或立場的明確表達 第二節(jié) “孔顏樂處”的追尋 第三節(jié) 詠物詩寫作中格物理論的滲入 一、靜觀的體物方法 二、“意與物遇” 三、詠物詩中寄托的人格精神第五章 詩人之詩與學人之詩的共同指向 第一節(jié) “不俗”之人與“不俗”之詩 一、“不俗”之人 二、“不俗”之詩 第二節(jié) 中正平和的詩學宗尚 第三節(jié) 師法自然 一、向自然界尋詩 二、從尋詩到獻詩 三、理學家的自然觀第六章 南渡文人的中興情結及其抒寫 第一節(jié) 流亡奔波與亡國反思 一、流亡奔波 二、亡國反思 第二節(jié) 京洛追憶與中興想象 一、京洛追憶 二、中興想象結語 開啟中興詩壇的大門 一、從南渡詩人到中興詩人的代際傳承 二、從南渡詩壇到中興詩壇的不變與變附錄一:《龜山墓志銘》考辨附錄二:《與高抑崇書》作者考辨參考文獻后記