遙吟俯暢—雙刃齋主劉仁剛書(shū)法、詩(shī)詞、散文作品賞鑒
定 價(jià):386 元
- 作者:劉仁剛 著
- 出版時(shí)間:2011/1/1
- ISBN:9787506041140
- 出 版 社:東方出版社
- 中圖法分類(lèi):I227
- 頁(yè)碼:350
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:12開(kāi)
出版這本書(shū),是在身邊朋友的一再鼓勵(lì)下才下定決心的。倒不是自己沒(méi)有這個(gè)想法,而是總覺(jué)得不成熟。從開(kāi)始提及到交付出版,滿(mǎn)打滿(mǎn)算也就一年多時(shí)間,在這么短的時(shí)間里將這么廣泛的內(nèi)容集合在一起,既不能雜亂還要做到“脫俗”可不是件易事。好在前期打下了一定的出版基礎(chǔ):一是開(kāi)辦博客三年有余,有相當(dāng)?shù)奈淖謨?chǔ)備,有些博文盡管被一些國(guó)家級(jí)報(bào)刊登載,但絕大部分文章并沒(méi)有發(fā)表,所以對(duì)多數(shù)讀者來(lái)說(shuō)還是陌生的,因此不會(huì)讓人感到熟視和疲勞;二是我的這些素材,都是多年來(lái)的積累,無(wú)論是書(shū)法、散文,還是詩(shī)詞,都是在特定的環(huán)境和意境下完成的,不是創(chuàng)作,而是感悟,所以讀者應(yīng)該不會(huì)產(chǎn)生“刻意”的感覺(jué);三是將書(shū)法、詩(shī)詞、散文三種相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)容集合成冊(cè),由“四個(gè)一”變?yōu)椤八暮弦弧,這自然增加了本書(shū)整體性的難度,對(duì)我是個(gè)不小的考驗(yàn),但同時(shí)對(duì)讀者也可能成為“亮點(diǎn)”,正所謂“機(jī)遇和挑戰(zhàn)同在”,我愿意賭一把。
說(shuō)句實(shí)話,對(duì)這本書(shū),我的確花費(fèi)了很多心思。
本書(shū)取名為“遙吟俯暢”,可能會(huì)令不少人不解。遙吟俯暢一詞,取自王勃《滕王閣序》中“遙襟俯暢”句略作修改,用“遙”、‘俯”二字表現(xiàn)視野、角度,用“吟”、“暢”(古時(shí)同唱)二字表現(xiàn)形式、內(nèi)容。用這四個(gè)字涵蓋本書(shū)的全部?jī)?nèi)容還是比較貼切的。封面上‘‘遙吟俯暢”四字,選用王羲之《蘭亭集序》中右軍手書(shū),只是有一個(gè)字從書(shū)圣諸多碑帖中始終未能查到,只有作者本人狗尾續(xù)貂了。
按照常規(guī),一本書(shū)的前面要有“前言”、“序言”或“-寫(xiě)T~前面的話”之類(lèi)的東西作為點(diǎn)綴,最好請(qǐng)出一個(gè)名人作序,可能對(duì)出皈物增色不少。但我把這一道也省去了。我書(shū)上所表現(xiàn)的raW~lS巳“白話文”,部屬于“入門(mén)級(jí)”,按照現(xiàn)階段讀者的認(rèn)知能力和當(dāng)析水平,無(wú)須別人去誘導(dǎo)。連我自己都在懷疑,一定要請(qǐng)個(gè)名人作序,是想借力壯膽,還是在狐假虎威?算了,還是自己如實(shí)地對(duì)讀者作一些交待比較令人踏實(shí)。好在本書(shū)的內(nèi)容還是經(jīng)過(guò)了認(rèn)真仔細(xì)的挑選,總體上能夠保證質(zhì)量,這一點(diǎn)自信我還是有的。
不少人可能都會(huì)有這樣的感覺(jué),從事銀行工作的人多了一些木訥呆板,而缺少一些情趣浪漫,更與藝術(shù)相隔很遠(yuǎn)。我認(rèn)為,藝術(shù)并不是藝術(shù)家的專(zhuān)利,我們每個(gè)人不一定都成為藝術(shù)家,但我們可以做到具有藝術(shù)家的思維、藝術(shù)家的視野和藝術(shù)家的追求。藝術(shù)就是發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、捕捉美、傳播美,文化是藝術(shù)的基石,是藝術(shù)賴(lài)以生存和成長(zhǎng)的土壤,文化和藝術(shù)是我們做好其他工作的保障。其實(shí),專(zhuān)業(yè)并不重要,時(shí)間和感悟才更重要;掌握了什么藝術(shù)特長(zhǎng)并不重要,而學(xué)會(huì)用文化和藝術(shù)的空間和角度,去觀察問(wèn)題、闡述問(wèn)題、解決問(wèn)題才更重要。不夸張地說(shuō),脫離了文化的藝術(shù)無(wú)異于“無(wú)土栽培”,而脫離了文化和藝術(shù)的生活和工作無(wú)異于失去了色彩、靈性乃至生命。
在繁忙的王作之余,如果僅僅為了出書(shū)而匆忙“創(chuàng)作”出一些作品,是不足取,也是不可能的。我希望此書(shū)不僅是獻(xiàn)給讀者的新春禮物,也能成為經(jīng)常伴隨讀者身邊的親密伙伴。
我是一名普通的金融工作者:但我首先慶幸成長(zhǎng)生活在一個(gè)講究文化、崇尚文化、創(chuàng)造文化的偉大國(guó)度;慶車(chē)自己趕上了一個(gè)繁榮昌盛、不斷跨越、 曰益彰顯文化力量的時(shí)代。我為我的祖國(guó)而自豪,我為我的努力而欣慰。
”、“序言”或“-寫(xiě)T~前面的話”之類(lèi)的東西作為點(diǎn)綴,最好請(qǐng)出一個(gè)名人作序,可能對(duì)出皈物增色不少。但我把這一道也省去了。我書(shū)上所表現(xiàn)的raW~lS巳“白話文”,部屬于“入門(mén)級(jí)”,按照現(xiàn)階段讀者的認(rèn)知能力和當(dāng)析水平,無(wú)須別人去誘導(dǎo)。連我自己都在懷疑,一定要請(qǐng)個(gè)名人作序,是想借力壯膽,還是在狐假虎威?算了,還是自己如實(shí)地對(duì)讀者作一些交待比較令人踏實(shí)。好在本書(shū)的內(nèi)容還是經(jīng)過(guò)了認(rèn)真仔細(xì)的挑選,總體上能夠保證質(zhì)量,這一點(diǎn)自信我還是有的。
不少人可能都會(huì)有這樣的感覺(jué),從事銀行工作的人多了一些木訥呆板,而缺少一些情趣浪漫,更與藝術(shù)相隔很遠(yuǎn)。我認(rèn)為,藝術(shù)并不是藝術(shù)家的專(zhuān)利,我們每個(gè)人不一定都成為藝術(shù)家,但我們可以做到具有藝術(shù)家的思維、藝術(shù)家的視野和藝術(shù)家的追求。藝術(shù)就是發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、捕捉美、傳播美,文化是藝術(shù)的基石,是藝術(shù)賴(lài)以生存和成長(zhǎng)的土壤,文化和藝術(shù)是我們做好其他工作的保障。其實(shí),專(zhuān)業(yè)并不重要,時(shí)間和感悟才更重要;掌握了什么藝術(shù)特長(zhǎng)并不重要,而學(xué)會(huì)用文化和藝術(shù)的空間和角度,去觀察問(wèn)題、闡述問(wèn)題、解決問(wèn)題才更重要。不夸張地說(shuō),脫離了文化的藝術(shù)無(wú)異于“無(wú)土栽培”,而脫離了文化和藝術(shù)的生活和工作無(wú)異于失去了色彩、靈性乃至生命。
在繁忙的王作之余,如果僅僅為了出書(shū)而匆忙“創(chuàng)作”出一些作品,是不足取,也是不可能的。我希望此書(shū)不僅是獻(xiàn)給讀者的新春禮物,也能成為經(jīng)常伴隨讀者身邊的親密伙伴。
我是一名普通的金融工作者:但我首先慶幸成長(zhǎng)生活在一個(gè)講究文化、崇尚文化、創(chuàng)造文化的偉大國(guó)度;慶車(chē)自己趕上了一個(gè)繁榮昌盛、不斷跨越、 曰益彰顯文化力量的時(shí)代。我為我的祖國(guó)而自豪,我為我的努力而欣慰。
關(guān)于這本書(shū)
書(shū)法賞析
行草 自創(chuàng)《神州美》
行草水墨 毛澤東《看萬(wàn)山紅遍層林盡染》
大篆 《書(shū)懸四壁臨周鼎酒對(duì)一樽誦楚辭》
行楷冊(cè)頁(yè) 韓愈《師說(shuō)》
扇面 楊慎《三國(guó)演義開(kāi)篇詞》
漢簡(jiǎn) 蘇軾《赤壁懷古、水調(diào)歌頭二首》
楷書(shū)中堂 王羲之《蘭亭雅集》句
大篆 自創(chuàng)《師秦法漢》
草書(shū)條幅 李白《送孟浩然之廣陵》
還童體 劉禹錫《陋室銘。馬》
行楷長(zhǎng)卷 屈原《離騷》
隸書(shū) 自創(chuàng)《詩(shī)韻琴聲》
行草 唐詩(shī)《仿古六塊》
關(guān)于這本書(shū)
書(shū)法賞析
行草 自創(chuàng)《神州美》
行草水墨 毛澤東《看萬(wàn)山紅遍層林盡染》
大篆 《書(shū)懸四壁臨周鼎酒對(duì)一樽誦楚辭》
行楷冊(cè)頁(yè) 韓愈《師說(shuō)》
扇面 楊慎《三國(guó)演義開(kāi)篇詞》
漢簡(jiǎn) 蘇軾《赤壁懷古、水調(diào)歌頭二首》
楷書(shū)中堂 王羲之《蘭亭雅集》句
大篆 自創(chuàng)《師秦法漢》
草書(shū)條幅 李白《送孟浩然之廣陵》
還童體 劉禹錫《陋室銘。馬》
行楷長(zhǎng)卷 屈原《離騷》
隸書(shū) 自創(chuàng)《詩(shī)韻琴聲》
行草 唐詩(shī)《仿古六塊》
行書(shū) 自創(chuàng)《書(shū)以載道》
隸書(shū) 自創(chuàng)《秦風(fēng)唐韻》
大篆 王呂齡《出塞曲》
行草楹聯(lián)
噬志以詩(shī)傳明月蒼生皆入句情以詞雋彈今唱古俱縈懷》
行楷條屏(3) 《千字文》
隸書(shū) 李白《送孟浩然之廣陵》
行草楹聯(lián) 《天地自成文湖山有美國(guó)家期得士桃李無(wú)言》
行草扇面 岳飛《滿(mǎn)江紅》
草書(shū) 李白《將進(jìn)酒》句
草書(shū) 張繼《楓橋夜泊》
草書(shū)扇面 李煜《虞美人》
行書(shū) 毛澤東《愚公移山》
行書(shū) 王羲之《惠風(fēng)和暢》
隸書(shū)扇面 杜牧《七夕》
雙色大篆
行楷長(zhǎng)卷 蘇軾《前后赤壁賦》
行楷信箋 《蘭亭評(píng)述》
行草條屏(8) 李白《將進(jìn)酒》
行草扇面 蘇軾《赤壁懷古》
行草楹聯(lián) 《清風(fēng)明月不用一錢(qián)買(mǎi)流水高山自有萬(wàn)里心》
草書(shū)斗方《藝》
行楷長(zhǎng)卷 孔明《前后出師表》
行書(shū) 自創(chuàng)《大愛(ài)無(wú)疆》
隸書(shū) 杜牧《七夕》
行楷 范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
扇子 曹雪芹《紅樓夢(mèng)好了歌解》
行草團(tuán)扇 《墨!
行書(shū)水墨 《暮秋》
行書(shū) 《家和萬(wàn)事興》
楷書(shū) 《精氣神》
還童體條屏(4)曹雪芹《紅樓夢(mèng)?好了歌解》
行草楹聯(lián)
《狀貌摹神筋骨并求顏柳致 開(kāi)來(lái)繼往龍蛇奮起漢唐風(fēng)》
金文中堂 《篆宗商周秦漢楷法魏晉隋唐》
……
詩(shī)詞品鑒
散文隨筆
四面臨風(fēng)