本書立足于相關的歷史文化語境和文本語義分析,借助西方現(xiàn)有的研究成果和二次反思的方法,試圖對《理想國》的詩學思想進行重新探討和定位。 柏拉圖的詩學是一種帶有政治工具論色彩的道德理想主義詩學。這種詩學以形而上的二元論為原則,注重善心為本和強身為用的靈肉互動關系,可分為心靈詩學與身體詩學兩個彼此會通的理論維度;谠姌匪囆g教育的心靈詩學,旨在塑造道德與美好的心靈;而基于體操藝術訓練的身體詩學,旨在塑造健壯而優(yōu)雅的身體。此兩者交互作用、有機統(tǒng)一,旨在通過靈肉結合的教育,實現(xiàn)身心和諧的境界,培養(yǎng)美善兼?zhèn)涞娜烁瘢炀臀奈潆p修的衛(wèi)士,最終建構一座可供人們安身立命的理想城邦。
王柯平,中國社會科學院哲學研究所研究員,美學研究室主任。
“詩學與美學研究叢書”序
修訂版序
初版前言
第一章 西方詩學理論的基石
一 柏拉圖的代表作《理想國》
二 國內(nèi)研究柏氏詩學的基本現(xiàn)狀
三 西方研究柏氏詩學的主要成果
四 “始于足下”的“小題大做
第二章 要旨、方法與詩性智慧
一 《理想國》的要旨何在?
二 正義之德與心靈和諧
三 對話場所的歷史意味
四 對話人物與戲劇特質(zhì)
五 表里二分的詩化描述
六 日喻(Helios)的象征 “詩學與美學研究叢書”序
修訂版序
初版前言
第一章 西方詩學理論的基石
一 柏拉圖的代表作《理想國》
二 國內(nèi)研究柏氏詩學的基本現(xiàn)狀
三 西方研究柏氏詩學的主要成果
四 “始于足下”的“小題大做
第二章 要旨、方法與詩性智慧
一 《理想國》的要旨何在?
二 正義之德與心靈和諧
三 對話場所的歷史意味
四 對話人物與戲劇特質(zhì)
五 表里二分的詩化描述
六 日喻(Helios)的象征
七 線喻(Granne)的內(nèi)涵與誤區(qū)
八 洞喻(Spelaion)的啟示
九 對話文體與詩性智慧
第三章 道德理想與心靈學說
一 道德理想主義
二 政治與道德的理想范式
三 以善為本的“七科”教育
四 道德化的心靈學說
第四章 心靈詩學的實踐準則
一 治心為上的詩樂藝術
二 神為善因的頌詞:Eulogia
三 寓教于樂的調(diào)式:Doristi和Phrygisti
四 簡約明快的節(jié)奏:Enoplios,Daktulos與Heroos
五 適宜的文本與節(jié)制的情感
六 超載的道德負荷
第五章 身體詩學的境界與追求
一 強身為用的體操藝術
二 身體詩學的境界:Kalokagathia
三 內(nèi)外結合的教育方式
四 苦其心志的訓練與飲食.
五 破舊立新的男女裸體操練
六 理想人格的兩個維度
第六章 多維視野中的美善論
一 “美”的意味與范圍
二 美與善的語義與語境關聯(lián)
三 因善而美的因果關系
四 “善的理式”的多面性相
五 成于至善的過程意味
第七章 “摹仿論”的喻說與真諦
一 源于床喻(Kline)的“摹仿論
二 Mimesis的源起與轉(zhuǎn)義
三 “摹仿論”生成的歷史文化語境
四 “摹仿論”的真實用意與雙重維度
五 “摹仿論”的理論意義分析
第八章 為詩辯護與詩化哲學
一 對詩人的譴責與控告為詩辯護:直接與間接
三 哲學與詩歌為何而爭?
四 哲學與詩歌爭吵的背后
五 剪不斷的內(nèi)在聯(lián)系
第九章 余論:城邦與心靈的融合
主要參考文獻
古希臘術語英漢對照表
后記