司法是一種正義的符號，司法運行的儀式化就成為人們感知法律的直接載體�！吨袊Z境下司法儀式研究》(作者佟金玲)從司法職業(yè)化出發(fā)，重構(gòu)司法儀式，《中國語境下司法儀式研究》使其象征符號的體系達到“劇場化”的結(jié)構(gòu)。據(jù)此，筆者提出在司法權(quán)運行的場閾——法院構(gòu)建具有平等、民主現(xiàn)代理念的法院文化和培育公民對法律信仰情感的設(shè)想。以此，實現(xiàn)司法程序公正、獨立，樹立司法權(quán)威和公信力。
佟金玲，1980年生于遼寧省沈陽市，沈陽師范大學法學院講師，吉林大學法理學博士，主要研究方向為法理學、民事訴訟法學；代表著作：《破產(chǎn)法理論釋義和實踐適用》、《民事訴訟程序要點精釋與裁判依據(jù)》(參編)；代表論文：《司法儀式初探》、《論我國仲裁司法監(jiān)督途徑；中突之解決》、《從訴的利益理論反思我國民事審查起訴制度》等。
前言
第一章 司法與司法權(quán)
第一節(jié) 司法與司法權(quán)的歷史嬗變
第二節(jié) 司法和司法權(quán)的概念
一 廣義說
二 折中說
三 狹義說
第三節(jié) 司法權(quán)的特征
一 中立性
二 獨立性
三 被動性
四 參與性
五 終局性
第四節(jié) 司法權(quán)的功能
一 糾紛解決 前言
第一章 司法與司法權(quán)
第一節(jié) 司法與司法權(quán)的歷史嬗變
第二節(jié) 司法和司法權(quán)的概念
一 廣義說
二 折中說
三 狹義說
第三節(jié) 司法權(quán)的特征
一 中立性
二 獨立性
三 被動性
四 參與性
五 終局性
第四節(jié) 司法權(quán)的功能
一 糾紛解決
二 制衡權(quán)力
三 保障權(quán)利
第二章 儀式的基礎(chǔ)理論
第一節(jié) 儀式的界說
一 儀式的本質(zhì)：社會行為
二 儀式的概念：從涂爾干到特納
第二節(jié) 儀式的特征和功能
一 儀式的特征
二 儀式的功能
第三節(jié) 儀式的象征意義
一 象征的概念
二 儀式的象征體系
第三章 司法儀式的理論界說
第一節(jié) 當代中國司法儀式研究的邏輯必然
一 法治形式合理性的必然要求
二 有益于法律職業(yè)共同體的形成
三 國際化背景的要求
第二節(jié) 司法儀式之解讀
一 問題和立場
二 司法儀式的界定
三 司法儀式的特征
第四章 司法儀式的結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 司法儀式的構(gòu)成要素
一 司法儀式中的服裝、配飾
二 司法儀式中的器物
三 司法儀式中的布局
四 司法儀式中的行為
五 司法儀式中的法言
第二節(jié) 司法儀式的象征意義
一 展現(xiàn)法律權(quán)威的注釋意義
二 表征司法權(quán)力關(guān)系的操作意義
三 維護司法“劇場化”的方位意義
第三節(jié) 司法儀式的功能
一 情感的溝通功能
二 社會的整合功能
三 規(guī)訓、懲罰、教育功能
四 文化的傳播功能
第五章 當代中國司法儀式的一般狀況
第一節(jié) 中國司法儀式運行的現(xiàn)狀
一 司法儀式的過程：個案描述
二 中國司法儀式的一般狀況
第二節(jié) 中國司法儀式弊端的成因分析
一 中國司法儀式弊端的體制性成因
二 中國司法儀式弊端的法文化成因
第六章 中國當代司法儀式之改革
第一節(jié) 中國司法儀式改革的路徑
一 問題的提出：由司法改革路徑之爭引發(fā)
二 中國司法儀式的建構(gòu)路徑：從司法職業(yè)化出發(fā)
第二節(jié) 司法權(quán)的外化：法庭審判的“劇場化”
一 正義的“行頭”：法官服制改革
二 法庭布局重構(gòu)：以被告席設(shè)置為中心
三 營造莊嚴、神圣的庭審秩序
第三節(jié) 中國法院文化體系的構(gòu)建
一 問題的提出
二 中國法院文化的具體建構(gòu)
第四節(jié) 中國法律信仰的構(gòu)建
一 司法儀式與法律信仰
二 法律信仰在中國的缺失
三 法治視角下法律信仰的構(gòu)建
結(jié)語
參考文獻
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