《黑猩猩的政治》是一本暢銷四分之一個(gè)世紀(jì)的跨學(xué)科的經(jīng)典之作，它的科學(xué)發(fā)現(xiàn)不僅震撼了動(dòng)物學(xué)界，而且它又是一本深受政治家、企業(yè)管理者、社會(huì)心理學(xué)工作者歡迎的人文讀本，因?yàn)樗�以一種另類的方式，通過(guò)我們的近親黑猩猩，洞悉了人類最基本的需求和行為。
    本書(shū)詳盡敘述了黑猩猩群體之中圍繞著權(quán)力和性行為所展開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)和聯(lián)盟，得出了這種行為不是出于本能，而是智慧的驚人結(jié)論。我們從阿納姆的黑猩猩的行為舉止中，能讀出馬基雅維利的狡詐權(quán)謀，并領(lǐng)悟德瓦爾耐人尋味的結(jié)論：政治的起源比人類更古老。
    2007，本書(shū)年被哈佛大學(xué)100位教授共同推薦為人類歷史上最具影響力的經(jīng)典圖書(shū)之一。

●入選百位哈佛大學(xué)教授推薦人類歷史上最具影響力的經(jīng)典圖書(shū)　　●《時(shí)代》周刊評(píng)選 當(dāng)代在世最偉大的科學(xué)家之代表作　　●美國(guó)國(guó)會(huì)議員指定推薦讀物　　●2007年作者被美國(guó)《時(shí)代》周刊選為當(dāng)今世界具有巨大影響的百位世界文化名人，以及目前在世的全球最偉大的十幾個(gè)科學(xué)家之一�！　　窠�(jīng)典著作，多次重印�！　　裆虾Ｗg文睿文館系列之一。

　　弗朗斯德瓦爾是荷蘭著名的心理學(xué)家、動(dòng)物學(xué)家和生態(tài)學(xué)家，美國(guó)艾默里大學(xué)靈長(zhǎng)類動(dòng)物行為學(xué)教授。
　　1993年，他當(dāng)選為荷蘭皇家藝術(shù)與科學(xué)院院士，之后，又相繼入選美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士及美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院院士。2007年他被美國(guó)　　《時(shí)代》周刊選為當(dāng)今世界具有巨大影響的百位世界文化名人，以及目前在世的全球最偉大的十幾個(gè)科學(xué)家之一。他的主要著作還有：《類人猿與壽司大師》《靈長(zhǎng)類動(dòng)物如何謀求和平》以及《人類的猿性》等。

25周年紀(jì)念版前言
一個(gè)發(fā)現(xiàn)的世紀(jì)歷史編纂通俗化
導(dǎo)論
第一印象緊張爆發(fā)狀態(tài)的預(yù)防大逃亡動(dòng)物行為學(xué)感知信息交流的信號(hào)側(cè)向行為(尋找庇護(hù)與安慰尋求支持煽動(dòng))和解聯(lián)盟穩(wěn)妥的解釋大膽的解釋理性的行為
第一章 黑猩猩們的個(gè)性
大媽媽耶羅恩與魯伊特普伊斯特格律勒尼基與丹迪各雌性子群群落的結(jié)構(gòu)
第二章 兩次權(quán)力更迭
形式上的統(tǒng)治與實(shí)際上的統(tǒng)治最初的一擊耶羅恩的孤立開(kāi)放式的魯伊特尼基聯(lián)盟發(fā)脾氣與戰(zhàn)斗和平的代價(jià)三角關(guān)系的形成魯伊特的新策略封閉式的耶羅恩尼基聯(lián)盟尼基不在的時(shí)候
第三章 不平靜的穩(wěn)定
分而治之集體領(lǐng)導(dǎo)
第四章 性特權(quán)
求愛(ài)與交配權(quán)力野心與父親身份性協(xié)商
第五章 黑猩猩群落的社會(huì)機(jī)制
依附性的地位雌黑猩猩之間的等級(jí)秩序戰(zhàn)略謀劃的智力性別差異分享互惠 25周年紀(jì)念版前言
一個(gè)發(fā)現(xiàn)的世紀(jì)歷史編纂通俗化
導(dǎo)論
第一印象緊張爆發(fā)狀態(tài)的預(yù)防大逃亡動(dòng)物行為學(xué)感知信息交流的信號(hào)側(cè)向行為(尋找庇護(hù)與安慰尋求支持煽動(dòng))和解聯(lián)盟穩(wěn)妥的解釋大膽的解釋理性的行為
第一章  黑猩猩們的個(gè)性
大媽媽耶羅恩與魯伊特普伊斯特格律勒尼基與丹迪各雌性子群群落的結(jié)構(gòu)
第二章  兩次權(quán)力更迭
形式上的統(tǒng)治與實(shí)際上的統(tǒng)治最初的一擊耶羅恩的孤立開(kāi)放式的魯伊特尼基聯(lián)盟發(fā)脾氣與戰(zhàn)斗和平的代價(jià)三角關(guān)系的形成魯伊特的新策略封閉式的耶羅恩尼基聯(lián)盟尼基不在的時(shí)候
第三章  不平靜的穩(wěn)定
分而治之集體領(lǐng)導(dǎo)
第四章  性特權(quán)
求愛(ài)與交配權(quán)力野心與父親身份性協(xié)商
第五章  黑猩猩群落的社會(huì)機(jī)制
依附性的地位雌黑猩猩之間的等級(jí)秩序戰(zhàn)略謀劃的智力性別差異分享互惠
結(jié)論
形成影響力聯(lián)盟平衡穩(wěn)定性交換操縱理性的策略性特權(quán)
結(jié)束語(yǔ)
鳴謝
人名對(duì)照表
參考文獻(xiàn)

導(dǎo)論
  到動(dòng)物園去的游客總是一看到黑猩猩就發(fā)笑。沒(méi)有任何其他動(dòng)物能引起那么多的笑聲。這是為什么呢？ 他們真的是小丑，還是他們的外貌使他們顯得可笑？我們可以相當(dāng)有把握地確定： 是他們的外表惹我們發(fā)笑，因?yàn)樗麄冎灰�隨處走走或隨便坐坐而幾乎無(wú)需做比這更多的事情就能使我們發(fā)笑。這種歡笑也許是對(duì)迥然不同的某些情感的一種偽裝——一種由人類與黑猩猩之間明顯的相似性而引起的神經(jīng)質(zhì)反應(yīng)。有人說(shuō)： 猿類握著一面朝向我們的鏡子，但我們似乎發(fā)現(xiàn)： 當(dāng)面對(duì)這面鏡子中的映像時(shí)，我們很難保持住嚴(yán)肅。
  不僅到動(dòng)物園去的游客看到黑猩猩時(shí)會(huì)被他們所迷住同時(shí)卻又感到不自在，科學(xué)家們同樣如此�？茖W(xué)家們對(duì)這些大猿懂得越多，我們的認(rèn)同危機(jī)似乎就變得更深了一個(gè)層次。人類與黑猩猩之間的相似性不僅僅是外表上的。如果我們直盯著某只黑猩猩的雙眼深入地看，那么，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)： 那雙眼睛里透露出一種富于智慧的自信的“人”格，而那雙眼睛也在反看著我們。如果他們是動(dòng)物的話，我們又是什么呢？
  現(xiàn)在，大量已經(jīng)為人所知的事實(shí)正在將人類與動(dòng)物之間的鴻溝越縮越小。戈登蓋洛普已經(jīng)證明： 大猿認(rèn)識(shí)他們自己在鏡中的映像。這種自我意識(shí)形式是猴子與其他動(dòng)物所缺乏的，這些動(dòng)物將它們?cè)阽R中的映像當(dāng)做似乎是別的個(gè)體。沃爾夫?qū)�科勒�?duì)黑猩猩做過(guò)多次富于獨(dú)創(chuàng)性的智力測(cè)試并得出結(jié)論： 他們有能力在對(duì)因果關(guān)系的頓悟(也就是所謂的“啊哈！體驗(yàn)”)的基礎(chǔ)上解決新問(wèn)題。簡(jiǎn)古多爾曾經(jīng)看到過(guò)野生黑猩猩使用他們自己制造的工具。觀察表明： 他們還會(huì)打獵、吃肉，借助戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)張領(lǐng)土，甚至自相殘殺。最后，艾倫加德納與比阿特麗斯加德納夫婦研究小組成功地教會(huì)了黑猩猩使用大量手勢(shì)形式的符號(hào)，他們借助這種符號(hào)互相交流的方式與我們使用語(yǔ)言互相交流的方式相似得令人吃驚。這些猿透露出他們正在思考或感受些什么的豐富信息： 猿的心理對(duì)我們這個(gè)物種來(lái)說(shuō)已經(jīng)變得可以理解了。
  盡管這些發(fā)現(xiàn)會(huì)給人以深刻印象，但我們對(duì)猿的了解仍然缺少一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，那就是： 他們的社會(huì)組織。有證據(jù)表明： 黑猩猩們過(guò)著高度復(fù)雜且微妙的社會(huì)生活，但這一［我們至今所能勾勒的黑猩猩的社會(huì)生活］圖景仍然是殘缺而零亂的。至今為止，科學(xué)家們所做的關(guān)于這一特定領(lǐng)域的研究幾乎全都是以野生黑猩猩為研究對(duì)象的。這些實(shí)地觀察是極為重要的，但想要在叢林中跟蹤黑猩猩的社會(huì)活動(dòng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)是不可能的。如果野外考察工作者能經(jīng)�？吹侥切﹦�(dòng)物的話，那么，他們是很幸運(yùn)的。然而，在成千上萬(wàn)次發(fā)生在叢林或樹(shù)林中的社會(huì)接觸中，他們能目擊到的次數(shù)是很少的。他們雖然不至于注意不到社會(huì)性變化的結(jié)果，但卻經(jīng)常不明白其中的原因。
  現(xiàn)在，世界上只有一個(gè)地方，在那里，我們才有可能對(duì)這種令人著迷的動(dòng)物的集體生活進(jìn)行全面的研究；這個(gè)地方就是荷蘭阿納姆的布爾格爾斯動(dòng)物園［Burgers Zoo］中的大型戶外黑猩猩群落圈養(yǎng)區(qū)。至今，這樣的研究已經(jīng)持續(xù)了一些年頭了。這本書(shū)報(bào)告了這項(xiàng)研究的結(jié)果，并對(duì)基于猿類與人類之間的密切關(guān)系的某些猜想作出了論證： 黑猩猩的社會(huì)組織與人類的實(shí)在太像了，像得讓人簡(jiǎn)直不敢相信這是真的。這些動(dòng)物世界中的小丑們?cè)谡�治舞臺(tái)上顯身手時(shí)顯然感覺(jué)十分自在�？磥�(lái)，馬基雅弗利的書(shū)中的所有段落都可直接用來(lái)解釋黑猩猩的行為。這種動(dòng)物之間的權(quán)力斗爭(zhēng)和富于成效的機(jī)會(huì)主義是如此的明顯，以至于有一次，有一個(gè)廣播電臺(tái)的記者試圖以這樣的問(wèn)題來(lái)讓我吃上一驚：“您認(rèn)為在我們國(guó)家的現(xiàn)政府中，誰(shuí)是最大的黑猩猩？”
   
  報(bào)紙每天都在向人們提供大量的政治評(píng)論。我們習(xí)慣于報(bào)紙以簡(jiǎn)潔概括［的形式］向我們提供政治動(dòng)態(tài)的概要，例如：“政府內(nèi)部分裂給反對(duì)派以可乘之機(jī)”或“部長(zhǎng)使自己陷入了十分棘手的境地”。政治新聞?dòng)浾邆兂３Ｂ匀��?duì)導(dǎo)致這種局面的各種因素和事件的列舉。沒(méi)有人會(huì)期待他們將他們所了解的所有有關(guān)的政治聲明和他們所收集的所有機(jī)密信息的細(xì)節(jié)都詳盡無(wú)遺地寫(xiě)出來(lái)。他們的讀者所感興趣的大多只是概要。
  我在阿納姆所目擊的各種事件同樣可以以這種方式來(lái)概述。這肯定是最省事的陳述方式，但我以這種方式所勾勒的一幅圖畫(huà)卻會(huì)是缺乏說(shuō)服力的。我的解釋也將不可避免地被人們看做比一個(gè)政治新聞?dòng)浾叩慕忉尭�令人懷疑。�?dāng)我們討論的對(duì)象是動(dòng)物時(shí)，“政治”這個(gè)詞本身就會(huì)引起人們的懷疑。
  這就是我認(rèn)為一定得用一步步逼近主題的方式來(lái)展開(kāi)話題的原因。在這個(gè)導(dǎo)論中，我將先給出一個(gè)黑猩猩之間的交流大致上包括些什么內(nèi)容的輪廓。而后，在第一章中，我將提供一個(gè)關(guān)于群落成員的性格的素描。此后各章將用來(lái)報(bào)告阿納姆黑猩猩研究項(xiàng)目在過(guò)去6年的運(yùn)作過(guò)程中我們所觀察到的各種權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)以及地位的顛覆對(duì)于性特權(quán)的影響。最后，我將討論一些作為社會(huì)互動(dòng)的基礎(chǔ)的一般機(jī)制——例如互惠、戰(zhàn)略謀劃的才能和三角關(guān)系意識(shí)——并指出這些機(jī)制與人類活動(dòng)的相應(yīng)機(jī)制是多么的相似。
  第一印象
  一進(jìn)入阿納姆動(dòng)物園的大門(mén)，游客們就開(kāi)始漫步在公園中最古老也最寬闊的林蔭大道上。一路上，他們會(huì)經(jīng)過(guò)道路左邊的鸚鵡、鵜鶘與火烈鳥(niǎo)以及道路右邊的長(zhǎng)尾小鸚鵡、貓頭鷹與雉雞。大約在走到這條林蔭大道的一半時(shí)，在鳥(niǎo)兒們所發(fā)出的刺耳、嘈雜的聲音之外，他們還會(huì)聽(tīng)到一種比鳥(niǎo)聲沙啞得多的吼叫聲。這種吼叫聲就來(lái)自這條大道末端的巨大的戶外圈養(yǎng)區(qū)中的黑猩猩們。
  到達(dá)林蔭大道的末端時(shí)，游客們會(huì)發(fā)現(xiàn)那些猿在20來(lái)米開(kāi)外；這種安排是為了阻止公眾試圖給他們喂食，對(duì)此游客們或許會(huì)感到失望。如果他們想要在更近的距離內(nèi)看看這些動(dòng)物的話，那么，他們就得登上瞭望塔才行。從牢不可破的玻璃的背后(黑猩猩們會(huì)向旁觀者扔石頭)，他們將看到面積差不多有兩英畝的整個(gè)戶外圈養(yǎng)區(qū)的壯觀景象。這個(gè)圈養(yǎng)區(qū)被一條寬闊的水量充沛的人工護(hù)河所環(huán)繞。這塊地方原來(lái)是一片大樹(shù)林的一個(gè)組成部分，至今，島上仍然有大約50棵高大的橡樹(shù)與山毛櫸，這些樹(shù)大部分都被用電柵欄保護(hù)了起來(lái)，以防止島上居民們的破壞習(xí)性。在圈養(yǎng)區(qū)中央，人們可以看到有些橡樹(shù)矗立在那里，這些橡樹(shù)沒(méi)有被保護(hù)起來(lái)，它們的樹(shù)皮都已經(jīng)完全被剝掉了。這些已枯死的橡樹(shù)在黑猩猩群落的生活中起著重要作用。群落中的大部分攻擊性遭遇戰(zhàn)都是在這些樹(shù)的頂部結(jié)束的，正是這些樹(shù)提供了無(wú)數(shù)逃避敵手的可能性。
  顯然，我們這個(gè)社會(huì)中的某些成員還得使自己習(xí)慣于這種全新的半自然式的規(guī)劃。在這種圈養(yǎng)區(qū)中，喂食、觸摸、刺激猿類的行為的可能性實(shí)際上已經(jīng)被減少到零。游客們所能做的惟一的事情就是站著看。不過(guò)，這種圈養(yǎng)區(qū)的最大優(yōu)點(diǎn)是： 在這里所能看到的東西要比在那些作為傳統(tǒng)猿舍的其中關(guān)著兩到四只黑猩猩的狹窄并且令“人”沮喪的籠子中所能看到的東西要多得多。在這種降格的條件下，猿類常常除了躺在那里無(wú)聊地手淫、來(lái)回踱步或者用它們的背甚至頭去有節(jié)奏地撞擊籠壁之外幾乎不再做其他事。
  在阿納姆黑猩猩群落中，游客們就不會(huì)看到這些行為模式中的任何一種。這里最頻繁的社會(huì)活動(dòng)是一種完全自然的活動(dòng)，那就是毛皮護(hù)理。通常幾只猿一個(gè)挨一個(gè)地聚在一起，梳理著彼此的毛發(fā)。伴隨著這一小心翼翼的工作的是輕微的噼啪聲和拍打聲，互相護(hù)理毛皮的伙伴還不時(shí)地通過(guò)推或拉的動(dòng)作讓對(duì)方換一個(gè)新的位置。從他們彼此遵從著對(duì)方的指示時(shí)那副欣然的表情看，黑猩猩們是多么喜歡被護(hù)理��！
  當(dāng)成年雌黑猩猩們形成一個(gè)串狀的毛皮護(hù)理隊(duì)列時(shí)，她們的孩子通常都會(huì)在附近游蕩，而那些很小的幼仔們則會(huì)用手和腳像夾子一樣牢固而安全地將自己夾在母親的肚子上并看著周圍發(fā)生的每一件事情。稍大一點(diǎn)的孩子們似乎具有耗不完的精力。在玩捉迷藏游戲的時(shí)候，他們會(huì)從毛皮護(hù)理隊(duì)列的中間直沖而過(guò)，還會(huì)以從那些成年猿的頭上一躍而過(guò)或朝她們?nèi)由匙拥姆绞絹?lái)打擾她們的毛皮護(hù)理活動(dòng)。
  阿納姆黑猩猩群落在以下幾個(gè)方面都稱得上是世界上獨(dú)一無(wú)二的： 不僅在戶外圈養(yǎng)區(qū)的面積和在母親身邊長(zhǎng)大的年輕黑猩猩的數(shù)量上，而且，最重要的，在它的規(guī)模(1981年，它達(dá)到了二十五只)以及有幾只成年雄黑猩猩生活于其中這一事實(shí)上。雄黑猩猩的體型并不比雌黑猩猩大很多，但他們的毛發(fā)要比雌黑猩猩的厚密。當(dāng)他們興奮起來(lái)或具有攻擊傾向時(shí)，他們的毛發(fā)就會(huì)豎立起來(lái)，從而，他們就會(huì)顯得比原來(lái)的大并會(huì)給人以恐怖的深刻印象。在這種時(shí)刻，雄黑猩猩走或跑的速度會(huì)快得令人吃驚。這種攻擊行為經(jīng)常在足足十分鐘前就會(huì)以一種不引人注
  目的身體動(dòng)作或姿勢(shì)變化的形式露出端倪。當(dāng)我?guī)е�游客們參觀黑猩猩圈養(yǎng)區(qū)時(shí)，我會(huì)注意到一場(chǎng)即將來(lái)臨的威脅性炫示的跡象，這時(shí)，我就會(huì)得到一個(gè)人類典型的賣弄知識(shí)以引人注目的機(jī)會(huì)。我有充足的時(shí)間向每一個(gè)信任我的客人預(yù)告他們將會(huì)看到什么情景。
  然而，黑猩猩行為的可預(yù)言性并不意味著他們總是重復(fù)同一種社會(huì)行為模式。如果那樣的話，將是很讓人厭煩的。黑猩猩研究的最迷人之處就是記錄他們?cè)谠S多年之中所發(fā)生的變化。做一個(gè)黑猩猩短期行為的預(yù)言并不僅僅因?yàn)榭梢宰鳛橐环N令他人感到驚訝的手段而有趣，而且，還是不斷檢驗(yàn)我關(guān)于黑猩猩群落內(nèi)部的不斷變化著的關(guān)系系統(tǒng)的知識(shí)的一種極為有用的方法。
  發(fā)生在阿納姆黑猩猩群落中的領(lǐng)導(dǎo)階層的變化情況像畫(huà)一樣最清晰不過(guò)地向我們展示著這個(gè)群落的生活的活力。這些過(guò)程需要花許多個(gè)月的時(shí)間，而且，與人們通常所認(rèn)為的相反，他們并不是由少數(shù)幾次戰(zhàn)斗決定的。我自己的研究一直特別關(guān)注那些導(dǎo)致首領(lǐng)廢黜的永無(wú)休止的默默運(yùn)行著的社會(huì)操縱。一個(gè)群體的穩(wěn)定性是慢慢地被破壞掉的。在這張由陰謀所鉤織的網(wǎng)中，每一個(gè)個(gè)體都有他或她的角色要扮演。那將來(lái)的新首領(lǐng)會(huì)展示這種方式，但他絕不可能全然單獨(dú)行動(dòng)；他不可能單方面地將他的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)強(qiáng)加在群體頭上。他的職位部分地是由其他黑猩猩們認(rèn)可的。那個(gè)首領(lǐng)或者說(shuō)雄1號(hào)，就像其他個(gè)體一樣，也是被誘入這個(gè)網(wǎng)中的。