阿爾貝·加繆（1913—1960）是法國聲名卓著的小說家、散文家和劇作家，“存在主義”文學(xué)的大師。1957年因“熱情而冷靜地闡明了當(dāng)代向人類良知提出的種種問題”而獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是有史以來最年輕的諾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家之一。阿爾貝·加繆編著的《局外人（加繆作品）》內(nèi)容介紹：加繆在他的小說、戲劇、隨筆和論著中深刻地揭示出人在異己的世界中的孤獨(dú)、個(gè)人與自身的日益異化，以及罪惡和死亡的不可避免，但他在揭示出世界的荒誕的同時(shí)卻并不絕望和頹喪，他主張要在荒誕中奮起反抗，在絕望中堅(jiān)持真理和正義，他為世人指出了一條基督教和馬克思主義以外的自由人道主義道路。他直面慘淡人生的勇氣，他“知其不可而為之”的大無畏精神使他在第二次世界大戰(zhàn)之后不僅在法國，而且在歐洲并最終在全世界成為他那一代人的代言人和下一代人的精神導(dǎo)師�！毒滞馊耍涌娮髌罚肥且徊拷�(jīng)典的外國文學(xué)。
在加繆的全部文學(xué)創(chuàng)作中，《局外人》從不止一個(gè)方面的意義上來說，都可謂是“首屈一指”的作品：《局外人》醞釀?dòng)?938年至1939年，不久之后即開始動(dòng)筆，完成時(shí)間基本上可確定是在1940年5月。這時(shí)的加繆剛過二十六歲的生日不久，還不到二十七歲。小說于1942年出版，大獲成功。對(duì)于一個(gè)青年作家來說，這似乎意味著一個(gè)創(chuàng)作與功業(yè)的黎明。事實(shí)上，《局外人》正是加繆文學(xué)黎明的第一道燦爛的光輝，在完成它之后，加繆才于1941年完成、1943年出版了他雋永的哲理之作西西弗斯神話》，他另一部代表作鼠疫》的完成與發(fā)表則是后來1946年、1947年的事了。因此，從加繆的整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作來說，《局外人》是他一系列傳世之作中名副其實(shí)的“領(lǐng)頭羊”。當(dāng)然，應(yīng)該注意到加繆很早就開始寫作，并于1932年發(fā)表了他的第一部作品《正面與反面》，實(shí)際上已經(jīng)開始了他文學(xué)創(chuàng)作的第一個(gè)時(shí)期。屬于這個(gè)時(shí)期的其他作品還有劇本《可鄙的年代》、《阿斯杜里的暴動(dòng)》、散文集《婚禮》，以及一些零散的評(píng)論、詩歌、散文如《論音樂》、《直覺》、《地中�！返鹊�，為數(shù)頗不少，其中有若干也被收入了伽利瑪經(jīng)典版的《加繆全集》。雖然文學(xué)史上以其早期的作品就達(dá)到創(chuàng)作高峰的作家不乏其人，而在加繆的創(chuàng)作歷程中，《局外人》之前已有不少作品歷歷可數(shù)，但無可置疑地居于優(yōu)先地位的作品，仍然要算《局外人》，畢竟時(shí)序的優(yōu)勢(shì)并不保證地位的優(yōu)勢(shì)，加繆本人就曾一直把他早期即使是比較重要的）作品，列為他的史前時(shí)期。世界性的經(jīng)典作家加繆是從《局外人》開始的。對(duì)于一部作品在作家整個(gè)創(chuàng)作中價(jià)值的突現(xiàn)與在文學(xué)史上地位的奠定能起決定性作用的，還是作品的社會(huì)影響、作品所獲得的文學(xué)聲譽(yù)以及文化界、思想界對(duì)作品符合實(shí)際、并經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的評(píng)價(jià)。在這些方面，《局外人》較加繆的其他文學(xué)創(chuàng)作包括他日后的名著與杰作）都處于絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。《局外人》于1942年6月15日出版，第一版四千四百冊(cè)，為數(shù)不少，出版后即在巴黎大獲成功，引起了讀書界廣泛而熱烈的興趣。這是加繆的作品過去從未有過的，作者由此聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，從一開始到幾年之內(nèi)，報(bào)界、評(píng)論界對(duì)它的佳評(píng)美贊一直“絡(luò)繹不絕”。日后將成為法蘭西學(xué)士院院士的馬塞爾·阿爾朗把它視為“一個(gè)真正作家誕生了”的標(biāo)志；批評(píng)家亨利·海爾稱《局外人》“站立在當(dāng)代小說的最尖端”；“存在”文學(xué)權(quán)威薩特的文章指出，“《局外人》一出版就受到了最熱烈的歡迎，人們反復(fù)說，這是幾年來最出色的一本書”，并贊揚(yáng)它“是一部經(jīng)典之作，一部理性之作”；現(xiàn)代主義大家娜塔麗·薩洛特在她的現(xiàn)代主義理論名著中認(rèn)為《局外人》在法國當(dāng)代文學(xué)中起了開風(fēng)氣之先的作用，“如像所有貨真價(jià)實(shí)的作品一樣，它出現(xiàn)得很及時(shí)，正符合了我們當(dāng)時(shí)的期望”；一代理論宗師羅朗·巴特也再次肯定“《局外人》無疑是戰(zhàn)后第一部經(jīng)典小說”，是“出現(xiàn)在歷史的環(huán)節(jié)上完美而富有意義的作品”，指出“它表明了一種決裂，代表著一種新的情感，沒有人對(duì)它持反對(duì)態(tài)度，所有的人都被它征服了，幾乎愛戀上了它�！毒滞馊恕返某霭娉蔀榱艘环N社會(huì)現(xiàn)象”�！毒滞馊恕返囊�(guī)模甚小，篇幅不大，僅有五六萬字，但卻成為了法國二十世紀(jì)一部極有分量、舉足輕重的文學(xué)作品；它的內(nèi)容比起很多作品來說，既不豐富，也不波瀾壯闊，只不過是寫一個(gè)小職員在平庸的生活中糊里糊涂犯下一條命案，被法庭判處死刑的故事，主干單一，并無繁茂的枝葉，決非有容乃大，但卻成為當(dāng)代的世界文學(xué)中一部意蘊(yùn)深厚的經(jīng)典名著；它是以傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格寫成，簡(jiǎn)約精煉，含蓄內(nèi)斂，但卻給現(xiàn)代趣味的文化界與讀書界提供了新穎的、敏銳的感受……所有這些幾乎都帶有某種程度的奇跡性，究竟是什么原因呢？這很值得人們思考。一部作品要一開始就在較大的社會(huì)范圍里與廣泛的公眾有所溝通、有所感應(yīng)，獲得理解，受到歡迎，并且這種溝通、感應(yīng)、理解、歡迎持續(xù)不衰，甚至與日俱增，那首先就需要有一種近似LieuxCommuns的成分，對(duì)它我們不必鄙稱為“陳詞濫調(diào)”或“老生常談”，寧可視之為“公共場(chǎng)所”，就像娜塔麗·薩洛特所說，是“大家碰頭會(huì)面的地方”。在《局外人》中，這種LieuxCommuns，可以說就是法律題材、監(jiān)獄題材，就是對(duì)刑事案件與監(jiān)獄生活的描寫。因?yàn)椋@個(gè)方面現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)與問題，是廣大社會(huì)層面上的人們都有所關(guān)注、有所認(rèn)識(shí)、有所了解的，不像夏多布里昂的《阿拉貢》中的密西西比河，洛蒂的《洛蒂的婚姻》中的太平洋島國上的生活，對(duì)絕大多數(shù)的人來說都是一個(gè)陌生的領(lǐng)域。而且，這方面的現(xiàn)實(shí)狀況與問題，在文學(xué)作品中得到反映與描寫，也是早已有之，甚至屢見不鮮的，雨果的中篇《死囚末日記》、短篇《克洛德·格》、長(zhǎng)篇《悲慘世界》中芳汀與冉阿讓的故事與司湯達(dá)《紅與黑》第二部的若干章節(jié)以及法朗士的中篇《克蘭克比爾》，都是有關(guān)司法問題的著名小說篇章，足以使讀者對(duì)這樣一個(gè)“公共場(chǎng)所”不會(huì)有陌生感。歷來的優(yōu)秀作品在這個(gè)“公共場(chǎng)所”中所表現(xiàn)出來的幾乎都是批判傾向，這構(gòu)成了文學(xué)中的民主傳統(tǒng)與人道主義傳統(tǒng)，對(duì)于這一個(gè)傳統(tǒng)，歷代的讀者都是認(rèn)同的、贊賞的、敬重的。《局外人》首先把自己定位在這個(gè)傳統(tǒng)中，并且以其獨(dú)特的視角與揭示點(diǎn)而有不同凡俗的表現(xiàn)。P1－6
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