敦煌學(xué)、域外漢文獻(xiàn)研究是近百年來(lái)新產(chǎn)生的兩個(gè)人文學(xué)科。其中有三個(gè)比較重要的理論問(wèn)題：一是敦煌文學(xué)諸文體的分類和起因，特別是變文、講經(jīng)文兩種文體的區(qū)別與關(guān)聯(lián)；二是越南、韓國(guó)、日本的古代漢文書寫，其形態(tài)特點(diǎn)和文獻(xiàn)學(xué)意義；三是敦煌俗文學(xué)品種在海外流傳的情況，它所表現(xiàn)的文學(xué)空間(域內(nèi)、域外)與社會(huì)屬性(雅、俗)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。《從敦煌學(xué)到域外漢文獻(xiàn)研究》采用比較研究和立體考察的方法，重點(diǎn)討論了這三個(gè)問(wèn)題。書中18篇論文的順序，大致反映了認(rèn)識(shí)上的逐步深化。
《從敦煌學(xué)到域外漢文獻(xiàn)研究》的作者是王小盾。
《從敦煌學(xué)到域外漢文獻(xiàn)研究》(作者王小盾)是18篇專題論文的合集，寫作于1986年至2011年間。按其主題，可分三個(gè)部分：一是敦煌文學(xué)研究，二是域外漢文獻(xiàn)研究，三是敦煌文獻(xiàn)與域外漢文獻(xiàn)的比較研究，《從敦煌學(xué)到域外漢文獻(xiàn)研究》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。
王小盾溫州大學(xué)人文學(xué)院教授。曾任教于上海師范大學(xué)揚(yáng)州大學(xué)清華大學(xué)四川師范大學(xué)。在中國(guó)音樂(lè)文學(xué)研究方面著有《隋唐五代燕樂(lè)雜言歌辭研究》、《隋唐五代燕樂(lè)雜言歌辭集》《漢唐音樂(lè)文化論集》、《唐代酒令藝術(shù)》、《漢文佛經(jīng)中的音樂(lè)史料》、《詞曲研究》《隋唐音樂(lè)及其周邊》等著作、在中國(guó)早期藝術(shù)與文化研究方面著有《原始信仰和中國(guó)古神》、《中國(guó)早期藝術(shù)與宗教》、《中國(guó)早期思想與符號(hào)研究》、《四神起源和體系形成》等著作、在域外漢文獻(xiàn)研究方面著有《越南漢喃文獻(xiàn)目錄提要》，《起源與傳承中國(guó)古代文學(xué)與文化論集》等著作。
前言
敦煌文學(xué)與唐代講唱藝術(shù)
敦煌《高興歌》及其文化意蘊(yùn)
敦煌論議考
從敦煌本共住修道故事看唐代佛教詩(shī)歌文體的來(lái)源
從莫高窟61窟《維摩詰經(jīng)變》看經(jīng)變畫和講經(jīng)文的體制
潘重規(guī)先生“變文外衣”理論疏說(shuō)
論變文、講經(jīng)文的聯(lián)系與區(qū)別
——關(guān)于梅維恒教授《唐代變文》的幾個(gè)問(wèn)題
越南訪書札記
論越南古籍的歷史、形態(tài)和文獻(xiàn)學(xué)意義
《越南漢文小說(shuō)叢刊》和與之相關(guān)的文獻(xiàn)學(xué)問(wèn)題
越南古代詩(shī)學(xué)述略
從日藏越南文學(xué)古籍看漢文學(xué)的域外傳播
從《高麗史》的編印看朝鮮初期的史學(xué)
前言
敦煌文學(xué)與唐代講唱藝術(shù)
敦煌《高興歌》及其文化意蘊(yùn)
敦煌論議考
從敦煌本共住修道故事看唐代佛教詩(shī)歌文體的來(lái)源
從莫高窟61窟《維摩詰經(jīng)變》看經(jīng)變畫和講經(jīng)文的體制
潘重規(guī)先生“變文外衣”理論疏說(shuō)
論變文、講經(jīng)文的聯(lián)系與區(qū)別
——關(guān)于梅維恒教授《唐代變文》的幾個(gè)問(wèn)題
越南訪書札記
論越南古籍的歷史、形態(tài)和文獻(xiàn)學(xué)意義
《越南漢文小說(shuō)叢刊》和與之相關(guān)的文獻(xiàn)學(xué)問(wèn)題
越南古代詩(shī)學(xué)述略
從日藏越南文學(xué)古籍看漢文學(xué)的域外傳播
從《高麗史》的編印看朝鮮初期的史學(xué)
域外漢籍研究中的古文書和古記錄
從越南俗文學(xué)文獻(xiàn)看敦煌文學(xué)研究和文體研究的前景
越南本《孔子項(xiàng)橐問(wèn)答書》谫論
從朝鮮半島上梁文看敦煌兒郎偉
東干文學(xué)和越南古代文學(xué)的啟示
——關(guān)于新資料對(duì)文學(xué)研究的未來(lái)影響
后記
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