《中國對法國哲學(xué)思想形成的影響》由維吉爾· 畢諾編著。
《中國對法國哲學(xué)思想形成的影響》簡介: 在18世紀,中國無疑是風(fēng)靡一時的。伏爾泰、孟 德斯鳩、圣西門等當(dāng)時 的法國哲學(xué)大師都從歷史悠久而博大精深的中國文化 中汲取了豐富的營養(yǎng)。
17一18世紀,巾國的重農(nóng)主義、文官科舉制度、 修史傳統(tǒng)、倫理道德、 完整的治國之術(shù)、多種文化派別的并存與爭鳴,以及 哲學(xué)思想界經(jīng)常出現(xiàn) 的大論戰(zhàn)等,都對西方哲學(xué)思想的形成起了巨大的作 用。我們有必要了解 這段時期的這種“中國熱”,以及以儒家思想為代表 的中國文化與以基督教 為代表的西方文化的沖撞及其影響。
前 言
第一卷 中國對法國哲學(xué)思想形成的影響
第一編 有關(guān)法國認識中國的資料
第一章 耶穌會士和巴黎外方傳教會會士
(一)17世紀遠東的天主教傳教區(qū)
(二)出使暹羅的法國使節(jié)(1685—1687年)
第二章 中國的禮儀之爭
第三章 耶穌會士們有關(guān)中國的著作
第二編 法國發(fā)現(xiàn)中國及其哲學(xué)思想的形成
第一章 中國歷史的古老性及歷史紀年
第二章 中國人的哲學(xué)和宗教
(一)傳教士和神學(xué)家
(二)哲學(xué)家
(三)“索隱派”學(xué)者
第三章 中國人的倫理和政治, 前 言
第一卷 中國對法國哲學(xué)思想形成的影響
第一編 有關(guān)法國認識中國的資料
第一章 耶穌會士和巴黎外方傳教會會士
(一)17世紀遠東的天主教傳教區(qū)
(二)出使暹羅的法國使節(jié)(1685—1687年)
第二章 中國的禮儀之爭
第三章 耶穌會士們有關(guān)中國的著作
第二編 法國發(fā)現(xiàn)中國及其哲學(xué)思想的形成
第一章 中國歷史的古老性及歷史紀年
第二章 中國人的哲學(xué)和宗教
(一)傳教士和神學(xué)家
(二)哲學(xué)家
(三)“索隱派”學(xué)者
第三章 中國人的倫理和政治,
結(jié) 論
第二卷 有關(guān)法國認識中國的未刊文獻
前言
向柏應(yīng)理神父提出的有關(guān)中華帝國的問題目錄,
傅圣澤致傅爾蒙(1722年8月28日)
傅圣澤致傅爾蒙(1722年12月重7日):
傅圣澤致X……先生(729年8月3l日)
傅圣澤致羅特蘭修道院長(1729年11月5日)
傅圣澤致比尼翁修道院長(1729年11月27日)
傅圣澤致羅特蘭修道院長(1735年4月27日)
傅圣澤致羅特蘭修道院長(1735年5月25日)
傅圣澤致羅特蘭修道院長(1736年2月22日)
傅圣澤致羅特蘭修道院長(1736年11月14日)
傅圣澤致羅特蘭修道院長(1737年8月20日)
傅圣澤致羅特蘭修道院長(1737年8月29日)
傅圣澤致羅特蘭修道院長(1738年4月10日)
傅圣澤致羅特蘭修道院長(1738年8月28日)
傅圣澤致羅特蘭修道院長(1738年11月3日)
弗雷烈致……(1709年)
弗雷烈致郭中傳神父(1731年11月22日)
弗雷烈致宋君榮神父(1732年11月28日)(一封書簡的片斷)
弗雷烈致馬若瑟神父(1732年12月)
弗雷烈致梅蘭先生(1733年7月或8月)
弗雷烈致馬若瑟神父(1733年9月20日)
弗雷烈致郭中傳神父(1734年12月1日)
弗雷烈致蘇熙業(yè)神父(1735年8月29日)
弗雷烈致莫佩蒂斯
莫佩蒂斯致弗雷烈(1735年9月30日)
弗雷烈致莫佩蒂(1735年10月6日)
弗雷烈致郭中傳神父(1735年)
弗雷烈致宋君榮神父(1735年)
弗雷烈致巴多明神父(1735年10月6日)
弗雷烈致雷孝思神父(1735年)
弗雷烈致馮秉正神父(1735年)
弗雷烈致馬若瑟神父(1735年)
弗雷烈對于耶穌會士神父們有關(guān)孔夫子著作的譯本所做的注釋
中國歷史的可靠性
弗雷烈對馮秉正神父1735年3月23日書簡的注釋(1736年11月1日)
弗雷烈致宋君榮神父(1736年11月1日)
弗雷烈致馮秉正神父(1736年11月1日)
弗雷烈致宋君榮神父(1737年8月8日)
弗雷烈致馮秉正神父(1737年)
弗雷烈致雷孝思神父(1737年)
弗雷烈致巴多明神父(可能是1737年)
參考書目
譯名對照表