本書聚焦于“外國公使覲見禮”，分析清代賓禮體制的原型、變體及其思想體系，進而探討“天下秩序”與中國近代政治文化的關聯(lián)。通過考察“外國公使覲見禮”的制訂過程，可知從“賓禮”到“禮賓”的改變并非一蹴而成。清政府面對外來刺激時，自有其內(nèi)部轉(zhuǎn)換的機制，不只有外在形式上的變革，更有內(nèi)在觀念的調(diào)整，故清政府提出“客禮”概念，作為中禮與西禮之間的過渡禮儀，也使“天下秩序”與“國際法”的思想相銜接。但當“客禮”無法再解釋公使請覲時，“賓禮體制”宣告結(jié)束，“天下秩序”也不再是清政府對外關系的中心思想。
臺灣政治大學歷史學碩士、博士。現(xiàn)任浙江大學歷史系講師，發(fā)表論文20余篇，曾獲臺灣廖風德先生基金會學術研究出版獎及浙江省高等學校第七屆青年教師教學技能競賽優(yōu)秀獎。擅長領域：明清政治史、政治文化史、對外關系史。代表作為《名分禮秩與皇權(quán)重塑：大禮議與嘉靖政治文化》。目前研究方向從明清兩代延伸至中國近現(xiàn)代史，主要關注“禮學”、 “傳統(tǒng)文化的延續(xù)’，及“天下秩序原理”等課題．
緒論
第一章 清代前期的賓禮體制
一 清代賓禮的運作
二 清代賓禮的特殊性
三 清初款接俄使之異
第二章 賓禮體制的延續(xù)
一 公使駐京之款的交涉
二 英、美兩國在換約問題上的不同看法
三 親遞國書條款的爭執(zhí)．
四 涉外體制的變與不變
第三章 客禮概念的應用
一 總署對“敵體”的建構(gòu)
二 中國使節(jié)團對西禮的嘗試
三 優(yōu)禮外人：三揖禮和五鞠躬禮的制訂
第四章 客禮概念的再應用
緒論
第一章 清代前期的賓禮體制
一 清代賓禮的運作
二 清代賓禮的特殊性
三 清初款接俄使之異
第二章 賓禮體制的延續(xù)
一 公使駐京之款的交涉
二 英、美兩國在換約問題上的不同看法
三 親遞國書條款的爭執(zhí)．
四 涉外體制的變與不變
第三章 客禮概念的應用
一 總署對“敵體”的建構(gòu)
二 中國使節(jié)團對西禮的嘗試
三 優(yōu)禮外人：三揖禮和五鞠躬禮的制訂
第四章 客禮概念的再應用
一 比較《申報》對外使覲見的看法
二 中外往來的儀節(jié)問題
三 覲見地點的隱喻：從紫光閣到文華殿
四 客禮概念的極限
第五章 賓禮的變與不變
一 客禮概念下的覲見禮更定
二 醇親王使德的覲見禮問題
三 客禮的再轉(zhuǎn)換：禮賓概念的形成
結(jié)論
征引書目
索引
稿約
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