時(shí)間既是一個(gè)科學(xué)問題又是一個(gè)純粹的哲學(xué)問題 。因?yàn)闀r(shí)間問題所具有的本根性和重要性，它成為解 答科學(xué)和哲學(xué)中幾乎所有問題的前提和思考原點(diǎn)，每 當(dāng)時(shí)間觀發(fā)生重大變化就會(huì)掀起科學(xué)史和哲學(xué)史上的 深刻革命。馬克思的時(shí)間概念的實(shí)質(zhì)方面表現(xiàn)為社會(huì) 時(shí)間，即將時(shí)間與人的實(shí)踐、生產(chǎn)勞動(dòng)勾連，從主客 體統(tǒng)一的視角來理解時(shí)間，使得時(shí)間概念成為一個(gè)生 存論的基本范疇，這在時(shí)間概念史上不僅獨(dú)樹一幟， 而且產(chǎn)生了深刻的革命性影響。正如有不少學(xué)者已經(jīng) 指出過的，現(xiàn)有的哲學(xué)原理教科書體系對(duì)馬克思時(shí)間 概念的這一維度卻并沒有予以足夠重視。所以，我們 全面系統(tǒng)地梳理和闡述馬克思著作中的相關(guān)思想就顯 得尤為必要，這便于我們更好地理解、堅(jiān)持和發(fā)展馬 克思所開創(chuàng)的唯物史觀。而且，深入研究和發(fā)掘馬克 思時(shí)間概念中的如時(shí)間節(jié)約規(guī)律、時(shí)間與人的自由內(nèi) 在關(guān)系等多重意蘊(yùn)，對(duì)于當(dāng)前我們貫徹和落實(shí)“以人 為本”的科學(xué)發(fā)展觀也不無裨益。
     《論馬克思的時(shí)間概念》共分為四章來論述馬克 思的時(shí)間概念： 第一，追溯馬克思時(shí)間概念形成的思想淵源。馬 克思哲學(xué)是西方文明幾千年滋養(yǎng)的智慧結(jié)晶，馬克思 的時(shí)間概念同樣也是充分吸收西方哲學(xué)史上相關(guān)思想 精華后創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的產(chǎn)物。亞里士多德、伊壁鳩魯關(guān) 于時(shí)間與運(yùn)動(dòng)關(guān)系的闡釋，奧古斯丁、康德開掘出來 的理解時(shí)間的內(nèi)在化進(jìn)路，黑格爾的“歷史是精神在 時(shí)間中的展開”等思想，都不同程度地影響了馬克思 時(shí)間概念的形成。
     第二，論述馬克思“青年黑格爾派”語境中的時(shí) 間概念。這一階段馬克思關(guān)于時(shí)間的論述，主要表現(xiàn) 為他早年詩作中流露出來的時(shí)間意識(shí)和生命感悟、《 博士論文》中闡發(fā)的感性時(shí)間論及《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲 學(xué)手稿》異化邏輯對(duì)“時(shí)間”的人本學(xué)反撥。青年黑 格爾派的自我意識(shí)哲學(xué)、費(fèi)爾巴哈人本學(xué)和最初的國 民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判成為此時(shí)馬克思時(shí)間概念成形的理論平 臺(tái)，他初步闡釋了自己對(duì)時(shí)間的獨(dú)特的理解。此階段 成為后人正確理解馬克思時(shí)間概念的人口。
     第三，論述馬克思唯物史觀視域下的時(shí)間概念。
    馬克思從19世紀(jì)40年代中期構(gòu)建起唯物史觀的理論體 系之后對(duì)時(shí)間概念進(jìn)行了系統(tǒng)的論述。他首先以“現(xiàn) 實(shí)的人”為出發(fā)點(diǎn)確立了時(shí)間主體，而后將政治經(jīng)濟(jì) 學(xué)批判作為理論工作的重心，對(duì)結(jié)束“人類的史前史 ”、東方社會(huì)發(fā)展的“跨越論”及最終實(shí)現(xiàn)全人類解 放的途徑作了可貴的探索。“時(shí)間”成為貫通他哲學(xué) 思想如實(shí)踐、勞動(dòng)、自由和歷史等諸方面的關(guān)鍵線索 。
     第四，深入研究馬克思時(shí)間概念本質(zhì)、特點(diǎn)及其 實(shí)現(xiàn)的革命性變革。馬克思時(shí)間概念的實(shí)質(zhì)是指在人 的生產(chǎn)勞動(dòng)和實(shí)踐中形成的社會(huì)時(shí)間，這就避免了以 往種種時(shí)間概念純主觀的“意識(shí)”之流和客觀而又無 關(guān)乎人的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的自然時(shí)間的偏頗。馬克思從人的 社會(huì)實(shí)踐出發(fā)來闡述時(shí)間概念，時(shí)間成為人的生命尺 度、積極存在和發(fā)展空間，表現(xiàn)出革命的實(shí)踐性、歷 史的生成性和能動(dòng)的轉(zhuǎn)換性等特點(diǎn)。馬克思時(shí)間概念 實(shí)現(xiàn)的革命性變革，體現(xiàn)在它對(duì)以往哲學(xué)對(duì)時(shí)間理解 的非時(shí)間性、抽象性、與人無涉的諸種弊端的克服， 這既深化了時(shí)間概念的哲學(xué)研究，又使得我們對(duì)于馬 克思哲學(xué)乃至馬克思主義哲學(xué)總體圖景的認(rèn)識(shí)、馬克 思哲學(xué)與西方哲學(xué)傳統(tǒng)之間的關(guān)系都有更加全面的把握。