中流自在心:季羨林首次談修身養(yǎng)性(熱銷(xiāo)書(shū)《一花一世界》姐妹篇)蔡德貴、錢(qián)文忠聯(lián)袂推薦
定 價(jià):23.1 元
- 作者:季羨林 著
- 出版時(shí)間:2013/9/1
- ISBN:9787229067083
- 出 版 社:重慶出版社
- 中圖法分類(lèi):B825
- 頁(yè)碼:251
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:32開(kāi)
《中流自在心:季羨林談修身養(yǎng)性》是季羨林先生關(guān)于修養(yǎng)與道德的雜文或隨筆選編,全書(shū)共分四輯,分別以修養(yǎng)、品質(zhì)、心態(tài)和愛(ài)國(guó)為主題。
第一輯以“人必自愛(ài)而后人愛(ài)之”為題,輯錄了季先生關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)、人文素質(zhì)、人際交往等方面的文章;
第二輯以“有所為,有所不為”是集中談道德與品質(zhì)的文章,表達(dá)季先生對(duì)于倫理道德,意志品質(zhì)和未來(lái)教育的看法;
第三輯以“縱浪大化中,不喜亦不懼”為題,展現(xiàn)了季老對(duì)人間的世態(tài)炎涼、人生的毀譽(yù)禍福、個(gè)人的生死窮通的豁達(dá)心態(tài);
第四輯“愿生生世世為中國(guó)人”,季老稽古論今,援引時(shí)賢,漫談中國(guó)精神,傳統(tǒng)文化與國(guó)人民族性,對(duì)何謂真正的愛(ài)國(guó),怎樣才能稱(chēng)為一個(gè)真正的中國(guó)人,真正的知識(shí)分子應(yīng)持有何種“愛(ài)國(guó)主義”。
終其一生,季羨林先生勤于修身養(yǎng)性,保持內(nèi)在平和,為人處事、工作生活無(wú)不豁達(dá)得體。提起季老的品德修行,常常讓人想起一句話——“謙謙君子,溫潤(rùn)如玉”。讀罷《中流自在心》,讀者會(huì)有真切的感受:季羨林先生之所以為世人所敬仰,不只因?yàn)樗膶W(xué)識(shí),更因?yàn)樗娜似放c道德。
讀者能夠從《中流自在心》所選文章中,領(lǐng)會(huì)季羨林的人生感悟和諄諄教誨,獲得指導(dǎo)個(gè)人生活的智慧,做一個(gè)有修養(yǎng)的人、高素質(zhì)的人、好心態(tài)的人,受尊敬的人。
☆ 這是一部季羨林先生關(guān)于修身養(yǎng)性、培養(yǎng)心智的著作,由季羨林研究所精心選編,季羨林得意弟子蔡德貴教授、錢(qián)文忠教授聯(lián)袂推薦! 心有良知璞玉,筆下道德文章,國(guó)學(xué)大師季羨林的人生感悟和諄諄教誨,飽含長(zhǎng)者的生活智慧。 ☆ 市面唯一關(guān)于季羨林談道德品質(zhì)、人格修養(yǎng)的文集;分別以修養(yǎng)、品質(zhì)、心態(tài)和愛(ài)國(guó)為主題,綱領(lǐng)分明,風(fēng)格統(tǒng)一,可謂當(dāng)代中國(guó)人最需要的素質(zhì)教育讀本; ☆ “謙謙君子,溫潤(rùn)如玉”。從季老的修身經(jīng)驗(yàn)中獲取指導(dǎo)個(gè)人生活的智慧,做一個(gè)有修養(yǎng)的人、高素質(zhì)的人、好心態(tài)的人。相關(guān)購(gòu)買(mǎi): 櫻桃之書(shū)(當(dāng)當(dāng)定制版)(飛機(jī)的壞品味最新力作,超越《香蕉哲學(xué)》,與藝術(shù)品媲美的祖母藍(lán)布藝本,獨(dú)家贈(zèng)送9張明信片+設(shè)計(jì)款跨界混搭領(lǐng)結(jié)) )) 冰與火之歌官方地圖集(喬治 R.R.馬丁聯(lián)合喬納森 羅伯茨精心打造《冰與火之歌》最細(xì)致、最權(quán)威、最精美的全彩地圖,用最獨(dú)特的視角,最直觀的感受。 跟季羨林品百味人生:當(dāng)時(shí)只道是尋常(錢(qián)文忠傾情推薦!樸素的筆調(diào)抒寫(xiě)百歲老人一個(gè)世紀(jì)的悲歡離合。季羨林最感人的文章全新選本!)) 一花一世界:跟季羨林品味生活禪,錢(qián)文忠傾情推薦) 季羨林談生活禪:一花一世界+中流自在心(全二冊(cè))(蔡德貴、錢(qián)文忠聯(lián)袂推薦)。 臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館國(guó)學(xué)經(jīng)典文叢:論語(yǔ)、周易、孟子、荀子、大學(xué)中庸--南懷瑾等頂尖國(guó)學(xué)大師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的權(quán)威解讀(全六冊(cè))。 歷史與看客(簽名本)(照看客嘴臉,踢偽君子屁股,揪帝王將相小辮子!÷(tīng)最火的大學(xué)教授張鳴抖落歷史包袱,品另類(lèi)教授弦外之音。)) 一蓑煙雨任平生(著名學(xué)者王學(xué)泰最坎坷的經(jīng)歷,煉就最淡定的人生。)) 在詩(shī)意與殘忍之間(回顧中國(guó)20世紀(jì)的思想史!唯一一本梳理六代知識(shí)分子心路歷程的雜文集。戰(zhàn)勝虛無(wú),重建理想;撐起讀書(shū)人的風(fēng)骨,獲得生命的意義。)。 和佛陀賞花去-最新精裝插圖版!清澈見(jiàn)心的文字,芳香四溢的佛理,人一生中必讀的10本書(shū)之一。。 中國(guó)哲學(xué)史:影響韓國(guó)首位女總統(tǒng)樸槿惠的中國(guó)著作,最困難時(shí)候所讀之書(shū)(全二冊(cè))) 生命之輪(直面生死,即獲自由--20世紀(jì)全球百大思想家之一、生死學(xué)大師伊麗莎白o(hù)庫(kù)伯勒-羅斯的終極告白)) 阿特拉斯聳聳肩(安蘭德:美國(guó)精神的奠基人!無(wú)數(shù)世界頂尖人物的精神偶像。 源泉(美國(guó)精神的奠基人安·蘭德經(jīng)典之作;影響無(wú)數(shù)世界頂尖人物的“世紀(jì)之書(shū)”70周年精裝紀(jì)念版)) 老重慶影像志(全10冊(cè):如果你對(duì)重慶有感情或者感興趣,請(qǐng)不要去解放碑打望而是先看看這本書(shū)))
季羨林(1911.8.6~2009.7.11),中國(guó)著名文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家、翻譯家、散文家,精通12國(guó)語(yǔ)言。1956年當(dāng)選中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員,曾任北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)等職。
編者的話
第一輯 人必自愛(ài)而后人愛(ài)之——關(guān)于修養(yǎng)
老少之間
容忍
三思而行
漫談消費(fèi)
牽就與適應(yīng)
一寸光陰不可輕
做人與處世
修養(yǎng)與實(shí)踐
希望21世紀(jì)家庭更美好
老年十忌
談禮貌
反躬自省
滿招損,謙受益
編者的話
第一輯 人必自愛(ài)而后人愛(ài)之——關(guān)于修養(yǎng)
老少之間
容忍
三思而行
漫談消費(fèi)
牽就與適應(yīng)
一寸光陰不可輕
做人與處世
修養(yǎng)與實(shí)踐
希望21世紀(jì)家庭更美好
老年十忌
談禮貌
反躬自省
滿招損,謙受益
老年四“得”
難得糊涂
從小康談起
同胞們說(shuō)話聲音放低一點(diǎn)
第二輯 有所為,有所不為——關(guān)于品質(zhì)
尊師重道
漫談撒謊
趨炎附勢(shì)
謙虛與虛偽
我們?yōu)槭裁从袝r(shí)候應(yīng)當(dāng)說(shuō)謊
道德問(wèn)題
談孝
壞人
論說(shuō)假話
有為有不為
漫談倫理道德
慈善是道德的積累
公德(一)
公德(二)
公德(三)
公德(四)
寅恪先生二三事
漫談“毫不利己,專(zhuān)門(mén)利人”
第三輯 縱浪大化中,不喜亦不懼——關(guān)于心態(tài)
贊“代溝”
忘
傻瓜
世態(tài)炎涼
毀譽(yù)
長(zhǎng)壽之道
緣分與命運(yùn)
論壓力
不完滿才是人生
走運(yùn)與倒霉
長(zhǎng)生不老
我的座右銘
知足知不足
隔膜
論“據(jù)理力爭(zhēng)”
糊涂一點(diǎn),瀟灑一點(diǎn)
死的浮想
辭國(guó)學(xué)大師、辭學(xué)界(術(shù))泰斗、辭“國(guó)寶”
三進(jìn)宮
笑著走
第四輯 原生生世世為中國(guó)人——關(guān)于愛(ài)國(guó)
尋根漫談
陳寅恪先生的愛(ài)國(guó)主義
談中國(guó)精神
我和北大
中國(guó)的民族性
漫談出國(guó)
一個(gè)真正的中國(guó)人,一個(gè)真正的知識(shí)分子
愛(ài)國(guó)與奉獻(xiàn)
再談愛(ài)國(guó)主義
容忍
人處在家庭和社會(huì)中,有時(shí)候恐怕需要講點(diǎn)容忍的。
唐朝有一個(gè)姓張的大官,家庭和睦,美名遠(yuǎn)揚(yáng),一直傳到了皇帝的耳中。皇帝贊美他治家有道,問(wèn)他道在何處,他一氣寫(xiě)了一百個(gè)“忍”字。這說(shuō)得非常清楚:家庭中要互相容忍,才能和睦。這個(gè)故事非常有名。在舊社會(huì),新年貼春聯(lián),只要門(mén)楣上寫(xiě)著“百忍家聲”就知道這一家一定姓張。中國(guó)姓張的全以祖先的容忍為榮了。
但是容忍也并不容易。1935年,我乘西伯利亞鐵路的車(chē)經(jīng)蘇聯(lián)赴德國(guó),車(chē)過(guò)中蘇邊界上的滿洲里,停車(chē)四小時(shí),由蘇聯(lián)海關(guān)檢查行李。這是無(wú)可厚非的,入國(guó)必須檢查,這是世界公例。但是,當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)大概認(rèn)為,我們這一幫人,從一個(gè)資本主義國(guó)家到另一個(gè)資本主義國(guó)家,恐怕沒(méi)有好人,必須嚴(yán)查,以防萬(wàn)一。檢查其他行李,我決無(wú)意見(jiàn)。但是,在哈爾濱買(mǎi)的一把最粗糙的鐵皮壺,卻成了被檢查的首要對(duì)象。這里敲敲,那里敲敲,薄薄的一層鐵皮決藏不下一顆炸彈的,然而他卻敲打不止。我真有點(diǎn)無(wú)法容忍,想要發(fā)火。我身旁有一位年老的老外,是與我們同車(chē)的,看到我的神態(tài),在我耳旁悄悄地說(shuō)了句:Patienceis the great virtue(容忍是很大的美德)。我對(duì)他微笑,表示致謝。我立即心平氣和,天下太平。
看來(lái)容忍確是一件好事,甚至是一種美德。但是,我認(rèn)為,也必須有一個(gè)界限。我們到了德國(guó)以后,就碰到這個(gè)問(wèn)題。舊時(shí)歐洲流行決斗之風(fēng),誰(shuí)污辱了誰(shuí),特別是誰(shuí)的女情人,被污辱者一定要提出決斗,或用手槍?zhuān)蛴脛。普希金就是在決斗中被槍打死的。我們到了的時(shí)候,此風(fēng)已息,但仍發(fā)生。我們幾個(gè)中國(guó)留學(xué)生相約:如果外國(guó)人污辱了我們自身,我們要揣度形勢(shì),主要要容忍,以東方的恕道克制自己。但是,如果他們污辱我們的國(guó)家,則無(wú)論如何也要同他們玩兒命,決不容忍。這就是我們?nèi)萑痰慕缦。幸虧這樣的事情沒(méi)有發(fā)生,否則我就活不到今天在這里舞筆弄墨了。
現(xiàn)在我們中國(guó)人的容忍水平,看了真讓人氣短。在公共汽車(chē)上,擠擠碰碰是常見(jiàn)的現(xiàn)象。如果碰了或者踩了別人,連忙說(shuō)一聲:“對(duì)不起!”就能夠化干戈為玉帛,然而有不少人連“對(duì)不起”都不會(huì)說(shuō)了。于是就相吵相罵,甚至于扭打,甚至打得頭破血流。我們這個(gè)偉大的民族怎么竟變成了這個(gè)樣子!我在自己心中暗暗祝愿:容忍兮,歸來(lái)!
1996年12月17日
談禮貌
眼下,即使不是百分之百的人,也是絕大多數(shù)的人,都抱怨現(xiàn)在社會(huì)上不講禮貌。這是完全有事實(shí)做根據(jù)的。前許多年,當(dāng)時(shí)我腿腳尚稱(chēng)靈便,出門(mén)乘公共汽車(chē)的時(shí)候多,幾乎每一次我都看到在車(chē)上吵架的人,甚至動(dòng)武的人。起因都是微不足道的:你碰了我一下,我踩了你的腳,如此等等。試想,在擁?yè)頂D擠的公共汽車(chē)上,誰(shuí)能不碰誰(shuí)呢?這樣的事情也值得大動(dòng)干戈嗎?
曾經(jīng)有一段時(shí)間,有關(guān)的機(jī)關(guān)號(hào)召大家學(xué)習(xí)幾句話:“謝謝!”“對(duì)不起!”等等。就是針對(duì)上述的情況而發(fā)的。其用心良苦,然而我心里卻覺(jué)得不是滋味。一個(gè)有五千年文明的堂堂大國(guó)竟要學(xué)習(xí)幼兒園孩子們學(xué)說(shuō)的話,豈不大可哀哉!
有人把不講禮貌的行為歸咎于新人類(lèi)或新新人類(lèi)。我并無(wú)資格成為新人類(lèi)的同黨,我已經(jīng)是屬于博物館的人物了。但是,我卻要為他們打抱不平。在他們誕生以前,有人早著了先鞭。不過(guò),話又要說(shuō)了回來(lái)。新人類(lèi)或新新人類(lèi)確實(shí)在不講禮貌方面有所創(chuàng)造,有所前進(jìn),他們發(fā)揚(yáng)光大了這種并不美妙的傳統(tǒng),他們(往往是一雙男女)在光天化日之下,車(chē)水馬龍之中,擁抱接吻,旁若無(wú)人,洋洋自得,連在這方面比較不拘細(xì)節(jié)的老外看了都目瞪口呆,驚詫不已。古人說(shuō):“閨房之內(nèi),有甚于畫(huà)眉者!边@是兩口子的私事,誰(shuí)也管不著。但這是在閨房之內(nèi)的事,現(xiàn)在竟幾乎要搬到大街上來(lái),雖然還沒(méi)有到“甚于畫(huà)眉”的水平,可是已經(jīng)很可觀了。新人類(lèi)還要新到什么程度呢?
如果一個(gè)人孤身住在深山老林中,你愿意怎樣都行?晌覀兪翘幵谏鐣(huì)中,這就要講究點(diǎn)人際關(guān)系。人必自愛(ài)而后人愛(ài)之。沒(méi)有禮貌是目中無(wú)人的一種表現(xiàn),是自私自利的一種表現(xiàn),如果這樣的人多了,必然產(chǎn)生與社會(huì)不協(xié)調(diào)的后果。千萬(wàn)不要認(rèn)為這是個(gè)人小事而掉以輕心。
現(xiàn)在國(guó)際交往日益頻繁,不講禮貌的惡習(xí)所產(chǎn)生的惡劣影響已經(jīng)不局限于國(guó)內(nèi),而是會(huì)流布全世界。前幾年,我看到過(guò)一個(gè)什么電視片,是由一個(gè)意大利著名攝影家拍攝的,主題是介紹北京情況的。北京的名勝古跡當(dāng)然都包羅無(wú)遺,但是,我的眼前忽然一亮:一個(gè)光著膀子的胖大漢子騎自行車(chē)雙手撒把做打太極拳狀,飛馳在天安門(mén)前寬廣的大馬路上。給人的形象是野蠻無(wú)禮。這樣的形象并不多見(jiàn)。然而卻沒(méi)有逃過(guò)一個(gè)老外的眼光。我相信,這個(gè)電視片是會(huì)在全世界都放映的。它在外國(guó)人心目中會(huì)產(chǎn)生什么影響,不是一清二楚了嗎?
最后,我想當(dāng)一個(gè)文抄公,抄一段香港《公正報(bào)》上的話:“富者有禮高質(zhì),貧者有禮免辱,父子有禮慈孝,兄弟有禮和睦,夫妻有禮情長(zhǎng),朋友有禮義篤,社會(huì)有禮祥和。”
2001年1月29日
同胞們說(shuō)話聲音放低一點(diǎn)
這是多么怪的問(wèn)題。
但是請(qǐng)先冷靜一下,別先進(jìn)行批判。聽(tīng)我慢慢道來(lái)。
先舉例子。事實(shí)勝于雄辯嘛。
好多年前,我在《參考消息》上讀到中國(guó)一個(gè)小有名氣的音樂(lè)家,是什么院長(zhǎng),率領(lǐng)一個(gè)音樂(lè)家代表團(tuán)到澳大利亞去訪問(wèn)。當(dāng)然是住在高級(jí)飯店里。不久住同一樓的外籍人土就反應(yīng),他們要搬家。因?yàn)樽⊥粚訕堑闹袊?guó)客人說(shuō)話聲音實(shí)在太高,讓人無(wú)法忍受。
我在德國(guó)的時(shí)候,一對(duì)中國(guó)夫婦生的一個(gè)小女孩,大概三歲了吧。一天忽然對(duì)父母說(shuō):Ihrzankt(你們吵架)。大概父母尚保留“國(guó)習(xí)”,而女孩則由德國(guó)保姆帶大,對(duì)“國(guó)習(xí)”很不習(xí)慣了。
我初到德國(guó)時(shí),在柏林待了幾個(gè)禮拜。我很少到中國(guó)飯館去吃飯。因?yàn)榇颂幨鞘Y宋孔陳馮居等要人的紈绔子弟或千金小姐會(huì)聚的地方。這批人我不敢說(shuō)都不念書(shū)。但是,如果說(shuō),絕大部分不念書(shū)則是名副其實(shí)的。中國(guó)餐館就是他們聚會(huì)之處。每到開(kāi)飯時(shí),一進(jìn)門(mén),一股烏煙瘴氣,撲面而來(lái)。里面人聲鼎沸,呱噠嘴的聲音,仿佛是給這個(gè)大混亂敲著鼓點(diǎn)。這情況在國(guó)內(nèi)司空見(jiàn)慣,不圖又見(jiàn)于異域柏林。我在大吃一驚之余,趕快逃走,另找一個(gè)德國(guó)飯館去吃飯。
年來(lái)多病,頻頻住院。按道理說(shuō),醫(yī)院是最需要肅靜的地方。
然而在住的醫(yī)院中,男大夫們往往說(shuō)話聲音極高,護(hù)土們是女孩子,說(shuō)話輕聲細(xì)語(yǔ)。
我個(gè)人認(rèn)為,說(shuō)話是傳遞思想必要的工具。說(shuō)話聲音高到只要讓對(duì)方(聾子除外)聽(tīng)懂就行了,不必要求每個(gè)人都是帕瓦羅蒂。
指責(zé)中國(guó)人民陋習(xí)的文章,古今中外,所在都有。有的是真正的陋習(xí),如隨地吐痰。有的也出于偏見(jiàn)。但是,不管有多少陋習(xí),也無(wú)法掩去中華民族之偉大?墒牵捰终f(shuō)了回來(lái),有陋習(xí),改掉之,不更能顯出我們民族的偉大嗎?
陋習(xí)的種類(lèi)極多極多。不過(guò)把說(shuō)話聲音高也算作陋習(xí),過(guò)去卻沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。有之自不佞始。
2003年6月14日
世態(tài)炎涼8.67
世態(tài)炎涼,古今所共有,中外所同然,是最稀松平常的事,用不著多傷腦筋。元曲《凍蘇秦》中說(shuō):“也素把世態(tài)炎涼心中暗忖!薄端逄蒲萘x》中說(shuō):“世態(tài)炎涼,古今如此!辈还苁恰鞍碘狻保是明忖,反正你得承認(rèn)這個(gè)“古今如此”的事實(shí)。
但是,對(duì)世態(tài)炎涼的感受或認(rèn)識(shí)的程度,卻是隨年齡的大小和處境的不同而很不相同的,絕非大家都一模一樣。我在這里發(fā)現(xiàn)了一條定理:年齡大小與處境坎坷同對(duì)世態(tài)炎涼的感受成正比。年齡越大,處境越坎坷,則對(duì)世態(tài)炎涼感受越深刻。反之,年齡越小,處境越順利,則感受越膚淺。這是一條放諸四海而皆準(zhǔn)的定理。
我已到望九之年,在八十多年的生命歷程中,一波三折,好運(yùn)與多舛相結(jié)合,坦途與坎坷相混雜,幾度倒下,又幾度爬起來(lái),爬到今天這個(gè)地步,我可是真正參透了世態(tài)炎涼的玄機(jī),嘗夠了世態(tài)炎涼的滋味。特別是“十年浩劫”中,我因?yàn)槟懘蟀欤约禾鰜?lái)反對(duì)“北大”那一位炙手可熱的“老佛爺”,被戴上了種種莫須有的帽子,被“打”成了反革命,遭受了極其殘酷的至今回想起來(lái)還毛骨悚然的折磨。從牛棚里放出來(lái)以后,有長(zhǎng)達(dá)幾年的一段時(shí)間,我成了燕園中一個(gè)“不可接觸者”。走在路上,我當(dāng)年輝煌時(shí)對(duì)我低頭彎腰畢恭畢敬的人,那時(shí)卻視若路人,沒(méi)有哪一個(gè)敢或肯跟我說(shuō)一句話的。我也不習(xí)慣于抬頭看人,同人說(shuō)話。我這個(gè)人已經(jīng)異化為“非人”。一天,我的孫子發(fā)燒到四十度,老祖和我用破自行車(chē)推著到校醫(yī)院去急診。一個(gè)女同事竟吃了老虎心豹子膽似的,幫我這個(gè)已經(jīng)步履蹣跚的花甲老人推了推車(chē)。我當(dāng)時(shí)感動(dòng)得熱淚盈眶,如吸甘露,如飲醍醐。這件事、這個(gè)人我畢生難忘。
雨過(guò)天晴,云開(kāi)霧散,我不但“官”復(fù)原職,而且還加官晉爵,又開(kāi)始了一段輝煌。原來(lái)是門(mén)可羅雀,現(xiàn)在又是賓客盈門(mén)。你若問(wèn)我有什么想法沒(méi)有,想法當(dāng)然是有的,一個(gè)忽而上天堂,忽而下地獄,又忽而重上天堂的人,哪能沒(méi)有想法呢?我想的是:世態(tài)炎涼,古今如此。任何一個(gè)人,包括我自己在內(nèi),以及任何一個(gè)生物,從本能上來(lái)看,總是趨吉避兇的。因此,我沒(méi)怪罪任何人,包括打過(guò)我的人。我沒(méi)有對(duì)任何人打擊報(bào)復(fù)。并不是由于我度量特別大,能容天下難容之事,而是由于我洞明世事,又反求諸躬。假如我處在別人的地位上,我的行動(dòng)不見(jiàn)得會(huì)比別人好。
1997年3月19日