第一章  你的生命是一部杰作
　　人們?nèi)绾慰创�你，你得到的是尊重�?ài)戴，還是鄙視不屑，這些都取決于你自己。你將自己變成什么樣的人，世界就會(huì)用什么樣的態(tài)度和眼光來(lái)看你。沒(méi)有任何力量可以阻止你成為你想要成為的那種人，也沒(méi)有任何力量能破壞你進(jìn)行自我完善的努力。你的人生是一部杰作還是一團(tuán)糟粕，掌握在你自己的手中。
　　
　　紐約一家主流日?qǐng)?bào)在評(píng)價(jià)一個(gè)知名賭徒的死時(shí)，在社論中如此說(shuō)道：
　　“這個(gè)人如果不是在很早以前就沉迷于賭博，并且在這條路上越走越遠(yuǎn)，甚至取得了相當(dāng)大的‘成就’，那么，人們或許會(huì)認(rèn)為賭博只是他的一個(gè)興趣愛(ài)好，而不會(huì)認(rèn)為賭博已經(jīng)成為了他生命中不可缺少的部分�！�
　　上帝給予了他非同常人的天賦和才能，賜予了他一個(gè)天才所具備的所有特點(diǎn)和才華，他本可以將生命變成一部杰作。然而最終的結(jié)果卻是，他就這樣死去了，只留下一個(gè)不怎么好的名聲——“成功的賭徒”。
　　他的賭博范圍之廣讓人難以想象。他具有所有專業(yè)賭徒共有的特質(zhì)：誠(chéng)實(shí)、善良、充滿智慧、判斷力敏銳。他所具有的這種天分，完全就是一個(gè)優(yōu)秀的商人所具備的高貴品質(zhì)，這完全可以讓他在任何行業(yè)里如魚(yú)得水。與此同時(shí)，他熱衷于所有美好的事物，對(duì)于那些值得收藏的書(shū)籍和藝術(shù)品，他都視若家珍。他對(duì)這些事物有著天生的熱愛(ài)，而且也表現(xiàn)出了極高的造詣，擁有非常精準(zhǔn)的判斷力和極高的品位。
　　他本可以利用這些才能成就一番偉大的事業(yè)，但令人遺憾的是，他卻選擇走上了賭博這條路。而這也就意味著，從一開(kāi)始他就毀掉了自己的天分，踏上了玩火自焚的不歸路。
　　在這位賭徒去世兩周后，全國(guó)媒體報(bào)道了另一個(gè)人物的死亡。與之相反的是，這個(gè)人物是一個(gè)作出巨大成就的偉人。他的人生就是一部杰出的作品！他完美的性格和崇高的聲譽(yù)，為這個(gè)世界帶來(lái)了非常大的影響，也為人們留下了巨大的財(cái)富！他的偉大事業(yè)不但被全國(guó)各地的報(bào)紙爭(zhēng)相傳頌，甚至每家報(bào)紙都對(duì)此專門(mén)刊發(fā)了社論，高度評(píng)價(jià)了他對(duì)人類、對(duì)整個(gè)國(guó)家所作的努力和杰出貢獻(xiàn)。
　　下面是摘自《紐約世界》的一段評(píng)論：
　　“在我們國(guó)家，很少有人真正認(rèn)識(shí)到約翰繆爾帶來(lái)的巨大財(cái)富，認(rèn)識(shí)到整個(gè)美國(guó)對(duì)他的虧欠究竟有多大。這位深愛(ài)大自然的科學(xué)家，同樣也具有詩(shī)人般的胸懷。他的理想是基于現(xiàn)實(shí)主義而倡導(dǎo)的保護(hù)家園意識(shí)，在他的影響之下，整個(gè)國(guó)家開(kāi)始禁止對(duì)自己的家園所作的任何永久性破壞的舉動(dòng)。在他充滿熱情的勸說(shuō)和個(gè)人主義的影響下，美國(guó)政府成立了國(guó)家公園和自然保護(hù)區(qū)。今天的約塞米蒂公園就源自于他堅(jiān)持不懈的努力，要是沒(méi)有他，那兒如今仍舊只會(huì)是一片荒無(wú)人煙的貧瘠山丘，一座水源枯竭的無(wú)用之地。他影響了整個(gè)國(guó)家，阻止了對(duì)森林綠地及東、西海岸的破壞，他使得國(guó)家推動(dòng)了一項(xiàng)宏偉的全國(guó)性計(jì)劃。他的所作所為，是多么偉大的成就！”
　　他的偉大功績(jī)對(duì)美國(guó)的永久性繁榮昌盛產(chǎn)生了巨大的影響和推動(dòng)作用。人類的貪婪所帶來(lái)的各種阻力——開(kāi)荒伐木者、現(xiàn)代工業(yè)能源取用者等等，這重重阻礙都被他一一克服，最終，他實(shí)現(xiàn)了自己遠(yuǎn)大的理想。
　　如果這種防止自然界遭受滅頂之災(zāi)的事情是他的工作的話，那么這個(gè)世界虧欠他的東西是永遠(yuǎn)也還不清的。即便他的專業(yè)研究方向是博物學(xué)，但是同時(shí)他還是一位地質(zhì)學(xué)家、探險(xiǎn)家、哲學(xué)家、藝術(shù)家、作家以及編輯，這些業(yè)余工作和專業(yè)知識(shí)，足以讓他在這些領(lǐng)域里立足。
　　約翰繆爾確實(shí)不是一個(gè)平凡的人，能夠與他的成就媲美的，只有流傳百世的那些偉人。而他在去世的時(shí)候，卻是個(gè)地地道道的窮人。就像那個(gè)只留下成功的賭徒這一稱號(hào)的人一樣，他留下的也只有自己的名聲。
　　任何一個(gè)人都可以成就自己的事業(yè)，使之成為非凡的杰作，當(dāng)然也可能會(huì)名落孫山、功敗垂成。但不論如何，這些成功和失敗都會(huì)長(zhǎng)久地留在人類文明的歷史之上。它是一個(gè)人存在過(guò)的證明，是無(wú)法抹去的印記。
　　我們所做出的事業(yè)和成就，不但是對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)，不僅體現(xiàn)了他們自己非凡的人生軌跡，更是一種證明——對(duì)上帝的證明，證明了上帝賦予我們的天賦被用來(lái)做出了怎樣的成就，證明了我們?nèi)祟愂侨绾芜\(yùn)用這種天賦來(lái)回報(bào)上帝、回報(bào)世界的。可以說(shuō)，這是一份關(guān)于我們的人生和生命的最終匯報(bào)。
　　在歷史的長(zhǎng)河中，最讓人感到可悲的事情，莫過(guò)于白白浪費(fèi)上帝賜予機(jī)遇和天賦。當(dāng)你走到生命的盡頭，走到人生的完結(jié)處，你才發(fā)現(xiàn)在自己的一生中，白白浪費(fèi)了那么多的好機(jī)會(huì)，自身的許多優(yōu)秀天賦和才能也從來(lái)沒(méi)有得到充分發(fā)揮。你發(fā)現(xiàn)，原本你的人生可以是一部非凡的杰作，卻被你糟蹋成了一本空洞無(wú)聊的書(shū)，還有什么比這些更讓人覺(jué)得可憐、可惜、可悲呢？
　　人們?nèi)绾慰创�你，你得到的是尊重�?ài)戴，還是鄙視不屑，這些都取決于你自己。你將自己變成什么樣的人，世界就會(huì)用什么樣的態(tài)度和眼光來(lái)看你。沒(méi)有任何力量可以阻止你成為你想要成為的那種人，也沒(méi)有任何力量能破壞你進(jìn)行自我完善的努力。你的人生是一部杰作還是一團(tuán)糟粕，掌握在你自己的手中。
　　機(jī)會(huì)可能會(huì)決定你能擁有多少財(cái)富，但你的成功與否是任何事物都不能定義的。想要成就人生和理想，并不需要你做出多么偉大的犧牲或奉獻(xiàn)，也不一定非要赴湯蹈火、上刀山下火海；決定它的因素，并不在于環(huán)境的變換、時(shí)代的潮流、變化莫測(cè)的命運(yùn)以及等等。
　　林肯這么說(shuō)過(guò)：“并不是我所有的愿望都必須要實(shí)現(xiàn)。我真正要做的是，將自己的才能發(fā)揮到極致，成為一個(gè)真正的人。若是偏離了這一軌道，那他就是真正可恥的懦夫。”
　　我們無(wú)法避免人生中可能出現(xiàn)的各種災(zāi)難和不幸。不管是在社會(huì)生活還是商業(yè)活動(dòng)中，我們都無(wú)法預(yù)料自己的思維會(huì)有怎樣的變換，也不能阻止思維的進(jìn)行。但是，就算自己的事業(yè)慘遭失敗，自己的成就遭遇毀壞，我們也要堅(jiān)持將自己的生命寫(xiě)成一部杰作。一無(wú)所有并不可怕，可怕的是被貧窮和落魄徹底擊垮所有的信念和夢(mèng)想。
　　比利時(shí)被戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘得一無(wú)所有，人們擁有的一切都被災(zāi)難銷毀，工作、家庭、財(cái)富和一切賴以生存的東西，在戰(zhàn)爭(zhēng)中通通都消失了。但是，人們卻比以往擁有那些財(cái)富時(shí)更加堅(jiān)強(qiáng)、有力。他們中的許多人，失去了妻兒父母，成為了徹頭徹尾無(wú)家可歸的窮人，但他們并沒(méi)有被饑餓和貧窮打倒，他們的信念依舊堅(jiān)定。他們光輝的名字和堅(jiān)忍不拔的意志，是任何戰(zhàn)爭(zhēng)、炮彈都無(wú)法炸毀的，他們所擁有的一切是任何不幸都無(wú)法抹去的。
　　那些深受我們愛(ài)戴和敬仰的人，那些被我們刻上紀(jì)念碑的人，他們的成就是金錢(qián)根本就無(wú)法衡量的，他們比所謂的富人要偉大的多。將賺錢(qián)作為唯一生活目標(biāo)的人，實(shí)際上是處于最低級(jí)人生價(jià)值觀之中的人。世界的現(xiàn)實(shí)時(shí)常向我們展示殘酷和自私，但是那些殘暴、貪婪和自私的人是永遠(yuǎn)也無(wú)法得到任何榮譽(yù)的。世界只會(huì)銘記美好的人，人們也只會(huì)記住為人類帶來(lái)美好價(jià)值的人的名字。
　　出于人類的本性，我們往往會(huì)鄙視那些自私自利、僅僅只考慮自身利益的貪婪者。同樣，我們的本能也會(huì)讓我們從心底里喜歡那些樂(lè)于奉獻(xiàn)、無(wú)私幫助他人的熱愛(ài)生活的人。他們是社會(huì)生活中必不可少的一份子，他們就像推動(dòng)電梯向上的驅(qū)動(dòng)力一樣，推動(dòng)著人類價(jià)值不斷地生化。
　　盡管拉夫瓦爾多愛(ài)默生當(dāng)年只有一百美元的年薪，但是他所作的成就和貢獻(xiàn)，是千萬(wàn)美元也無(wú)法替代的。因?yàn)橛辛藧?ài)默生、朗費(fèi)羅、路易莎M.阿爾科特及他父親、瑪格麗特富勒等等新英格蘭的著名人物，馬薩諸塞康科德鎮(zhèn)才變成了一個(gè)不朽的傳奇小鎮(zhèn)。他們?yōu)槭澜缱鞒龅呢暙I(xiàn)，比其他許多大都市都要偉大得多。愛(ài)默生的話像萊克星頓的槍聲一樣響徹了整個(gè)世界；而世界各地的宗教信條也正來(lái)源于這里的宗教信仰。
　　許多人會(huì)認(rèn)為，自己根本沒(méi)有任何義務(wù)和責(zé)任成為一個(gè)完美的成功者。但是，人類存活于世的目的，就在于推動(dòng)所有的男人和女人向前進(jìn)步，將上帝創(chuàng)造的杰作完美地發(fā)展下去。這是人類最基本的責(zé)任感，若你沒(méi)有這一意識(shí)，就應(yīng)該感到羞愧難當(dāng)。來(lái)到這個(gè)世界上的每一個(gè)人，都肩負(fù)著神圣的使命，并且要維護(hù)這一使命的完備性，避免它遭受任何扭曲和破壞，進(jìn)而忠誠(chéng)地履行這一使命。這是人類所能達(dá)到的最高境界，是人類高尚品格的頂端，是我們終生的使命。
　　發(fā)揮極致，意味著你要最大限度地發(fā)揮自己，將生命變成一部杰作。如果你不能意識(shí)到這一點(diǎn)；如果你沒(méi)有任何與此相關(guān)的理想，也沒(méi)有任何追求成功的志向，那么你的一切，就只是一場(chǎng)凄涼的悲劇。要想去得真正意義上的成功，人類就要學(xué)會(huì)最大程度地發(fā)揮自己，這是通往成功的唯一路徑。
　　謀生不應(yīng)該是我們辛勤勞作的偉大目標(biāo)，謀生只是我們理應(yīng)完成的一項(xiàng)職責(zé)。我們所有的工作、努力、事業(yè)的真正意義，在于展示自我、提升自我、發(fā)展自我、完善自我，將我們的思想、身體、心靈的力量和潛能充分發(fā)揮出來(lái)。謀生相比于人生的宏偉目標(biāo)來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)很渺小的存在。
　　倘若我們的眼里只有生活中的衣食住行，只看到瑣碎的小事和偶爾的小滿足，那我們就完全沒(méi)有必要活在這個(gè)世界上。那樣的生命是沒(méi)有意義和價(jià)值的，那樣的狀態(tài)只是我們對(duì)生活膚淺而可恥的定義，這樣的生活很快也就會(huì)煙消云散，無(wú)法長(zhǎng)久地停留和持續(xù)。
　　工作的真正意義在于，將上帝賦予我們的所有能量全部發(fā)揮出來(lái)，成為一個(gè)真正的男人或女人。在我們發(fā)揮出了自己的才能智慧后，金錢(qián)的報(bào)酬只能最低層次的回饋，我們真正的滿足感在于終于充分地展示了自己、塑造了完美的品格、培養(yǎng)了堅(jiān)強(qiáng)的意志。這正如愛(ài)默生所言：“當(dāng)人可以傲視周?chē)�的一切，他便成就了偉大�！?br />　　如果僅僅是為了生存，那么，我們完全沒(méi)必要去辛苦地工作和奮斗，只要伸手去摘造物者為我們留在樹(shù)上的現(xiàn)成的果實(shí)就行了。但是，造物主想要我們得到的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比那些唾手可得的面包黃油重要得多。造物主需要我們?nèi)�學(xué)習(xí)，期望我們開(kāi)拓思維、展示自我，期待我們可以走出一條自己的道路。如果我們有幸可以選擇自己喜愛(ài)的終生職業(yè)的話，一定要銘記這一點(diǎn)：選擇那些可以提升自己實(shí)力、發(fā)揮自己天賦的職業(yè)，千萬(wàn)不要將自己變成一部只懂得賺錢(qián)的機(jī)器。
　　人貴在誠(chéng)實(shí)，謀生的手段是什么并不重要。我們真正的目的在于自我鍛煉、自我控制、自我完善，進(jìn)而擁有完美的人格和令人傾倒的魅力。
　　但是這并不意味著人必須從事多么高尚或高端的職業(yè)，做多么有學(xué)問(wèn)或多么偉大的工作。任何一項(xiàng)誠(chéng)實(shí)的工作都具有高貴之處，再低廉的勞動(dòng)也自有其尊嚴(yán)所在。修鞋匠都可以贏得他人的尊敬、擁有其正直的尊嚴(yán)，將自己的生活變成一部杰作；辛苦勞作的農(nóng)民也可以將自己的思想與泥土完美地融合在一起，將耕種變成一項(xiàng)高尚的職業(yè)，將自己的生命譜寫(xiě)成一部激昂的凱旋曲。
　　當(dāng)然，我們的最高理想往往比我們的謀生手段要高出很多，但盡管如此，我們也可以將自己的生命譜寫(xiě)成絢麗的篇章。有一句非常好的東方格言這樣說(shuō)道：“如果你有兩爐面包，就應(yīng)該賣(mài)掉一爐，用得來(lái)的錢(qián)買(mǎi)一株風(fēng)信子，來(lái)慰藉自己的精神生活�！�
　　不管你處在什么樣的位置上，你都可以選擇去投資更廣闊、更博大的領(lǐng)域。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這比投資高風(fēng)險(xiǎn)的股票來(lái)得更有價(jià)值。即使你從事著最微不足道的工作，洗碗工、清潔員、扛煤球的工人等等，只要你愿意，你依然可以成為一個(gè)有修養(yǎng)、有風(fēng)度的人。每時(shí)每刻，你都可以向著更高的層次邁進(jìn)，向著更遠(yuǎn)大的目標(biāo)而努力。即使你做著看起來(lái)非常卑微的工作，只要你全心全意地投入其中，依舊可以換來(lái)同等的榮譽(yù)和回報(bào)。
　　在國(guó)家建立初期，許多偉人都是修鞋匠、農(nóng)民、苦工出身�，F(xiàn)今，只要一個(gè)人從事的是正直的職業(yè)，那么無(wú)論他做的工作是卑微還是煊赫，都無(wú)法影響到他的個(gè)人品質(zhì)。比職業(yè)本身更重要的是我們的心態(tài)。最重要、最持久的不是工作本身，而是我們?cè)趶氖鹿ぷ鲿r(shí)候所具有的精神狀態(tài)。
　　一個(gè)人如果是被迫待在自己的工作崗位上的，那他在工作中所體現(xiàn)的性格、心態(tài)等，就不能反映出他真正的品質(zhì)和喜好。而如果他的職業(yè)是他自己選擇的，是他的興趣所在，那么，他所表現(xiàn)出來(lái)的激情、奮進(jìn)或頹廢、墮落，就是他真正的性格特點(diǎn)。
　　不久前，一位貧困的年輕移民者跟我說(shuō)：“我決定不再虛度時(shí)光、浪費(fèi)生命了�！边@種決心是以遠(yuǎn)大的抱負(fù)為基點(diǎn)，以“成為一個(gè)真正的人”為支撐的，所以他的決心很有價(jià)值。他決定要付出整個(gè)生命來(lái)盡可能地為世界作出貢獻(xiàn)。隨后，這位年輕人廢寢忘食地學(xué)習(xí)，不浪費(fèi)一點(diǎn)業(yè)余時(shí)間，想盡一切辦法進(jìn)行自我提升。
　　他既然擁有了這種不達(dá)目的誓不罷休的精神，那么，他就沒(méi)有理由不會(huì)獲得成功。而正是這種精神，造就了美國(guó)在整個(gè)世界那龐大的民族體系里面得以獨(dú)當(dāng)一面。也正是這種精神，造就了這些出生于美國(guó)或移民到美國(guó)的那些偉大成功者——林肯、安德魯杰克遜、愛(ài)迪生以及約翰繆爾等等。
　　 “成就自己的生命”比任何其他的理想都更為高貴。一個(gè)人一旦擁有了不達(dá)目的誓不罷休的精神，失敗就永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)生在他的身上。
　　但是讓人備感遺憾的是，孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，從周?chē)�環(huán)境中很少能得到這樣正確對(duì)待生命和事業(yè)的觀點(diǎn)與理念。他們所得到的教育，只是所謂的人生在世要及時(shí)行樂(lè)，盡可能地獲取舒適安逸的生活，去享受更多的歡樂(lè)。而在這種觀念的影響下，在他們成年之后，就會(huì)覺(jué)得工作只是一種令人討厭的、滿足自身基本需求的手段和過(guò)程，是一種為了滿足肉體需求而不得不旅行的責(zé)任。沒(méi)有人在他們接受教育的過(guò)程中告訴他們，真正的事業(yè)是要成就一個(gè)真正的人，一個(gè)精神和肉體、外在和內(nèi)在都得以全面發(fā)展、全面提高的人。
　　現(xiàn)代社會(huì)需要的不是教育人們?yōu)榱酥\生而謀生的學(xué)校，而應(yīng)該是學(xué)習(xí)如何將謀生經(jīng)營(yíng)成一門(mén)藝術(shù)的神圣殿堂。毋庸置疑，自控能力、耐性、懂得付出和奉獻(xiàn)、正確的道德思想和人生態(tài)度、努力完成上帝賦予我們的崇高目標(biāo)，這些才是我們所需要的，它們遠(yuǎn)比機(jī)械化的學(xué)習(xí)更為重要。
　　當(dāng)然，這并不是對(duì)教育的貶低，不過(guò)這些重要的事實(shí)不應(yīng)該被我們忽略。任何一個(gè)男孩或女孩，如果他沒(méi)有樹(shù)立堅(jiān)決要獲得最好的教育的思想，不懂得為之而努力，那么他永遠(yuǎn)也成就不了杰出的人生。
　　現(xiàn)在的教育給予我們的是生命最基礎(chǔ)的部分，而不是生命最應(yīng)該獲得的部分——它教給我們的是謀生的手段，而不是如何將生命變成杰作。那些從不考慮他人、眼中只有自己的人，無(wú)論他從事何種職業(yè)、受過(guò)什么教育，他的人生都是一部失敗的作品，沒(méi)有任何美妙華麗的篇章，只有拙劣刺眼的畫(huà)面。即使他再怎么學(xué)識(shí)淵博、榮華富貴、地位顯赫，在上帝賦予他的“成為真正的人”這一偉大責(zé)任的面前，他就是徹徹底底的失敗者。
　　在我們四周常�？梢钥吹�，許多才華橫溢又有卓越成就的人，卻只知道在物質(zhì)世界中打滾。在時(shí)光的洪流中，他們漸漸流失了自己的理想和目標(biāo)，喪失了生命中難能可貴的部分。那些百萬(wàn)富翁常常只發(fā)展了頭腦中的一個(gè)小小的角落——貪婪和自私的角落。獸欲使他們的思想退化到了最底層，而那曾經(jīng)存在過(guò)的卻長(zhǎng)久得不到開(kāi)發(fā)的憐憫之心、善良同情等可貴的人性，都失去了存在的價(jià)值和意義。
　　偉大的《圣經(jīng)》告訴我們這樣一句極具價(jià)值和意義的話：“人生不僅僅是肉體，肉體不僅僅是衣服�！�
　　最嚴(yán)重的錯(cuò)誤，就是將自己的全部身心和精力都放在所謂的“肉體”之上，而只留出一丁點(diǎn)兒可有可無(wú)的時(shí)間去關(guān)注“成就自己”這個(gè)偉大事業(yè)。我們必須杜絕這種顛倒本末的情況的發(fā)生。與衣食住行這些事情相比，“成為一個(gè)真正的人”和“塑造自己真正的人生”才是生命中最重要的任務(wù)和最高貴的職責(zé)。
　　當(dāng)然，物質(zhì)絕對(duì)不是我們完全不需要的東西，只要肉體依舊存在，我們就需要那些衣食住行。說(shuō)物質(zhì)完全沒(méi)用純粹是無(wú)稽之談，我們必須用雙手和大腦來(lái)獲取食物、衣服、遮風(fēng)避雨的場(chǎng)所等等生活必需品。但關(guān)鍵在于，我們不能沉迷于賺錢(qián)和謀生，而忽略其他更重要的問(wèn)題。低級(jí)需求是需要服從于高級(jí)需求的。西奧多帕克說(shuō)過(guò)：“從生活中獲取的最好事物不是金錢(qián)，金錢(qián)連最基本的尊嚴(yán)和品格都買(mǎi)不到。你需要做的是，將賺錢(qián)的激情用在鍛煉自己的意志上。即使再怎么艱難，也讓自己擁有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，并長(zhǎng)久地保留它�！�
　　我們最不應(yīng)該的，就是將自己的全部精力放在追求金錢(qián)和利益之上。如果一個(gè)人愿意將全部時(shí)間都用在追逐錢(qián)財(cái)上，卻不愿意花費(fèi)一丁點(diǎn)時(shí)間去幫助他人、為他人提供服務(wù)，那么，他就純粹就是一具行尸走肉，到最后他也會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的人生沒(méi)有任何意義，沒(méi)有獲得一點(diǎn)進(jìn)步和價(jià)值，只是一個(gè)碌碌無(wú)為、虛度光陰的可憐蟲(chóng)。所以，每一天每一刻，我們的頭腦中都應(yīng)該想著那些重要的事情。
　　有這么一句古老的印度諺語(yǔ)：“幫助你的朋友渡過(guò)急流，你也會(huì)同他一起到達(dá)彼岸�！碧热裟阍谝徽�天的繁忙工作之中，還可以抽出一些時(shí)間來(lái)關(guān)心他人，你也會(huì)擁有更高的工作效率。美麗而持久的生命畫(huà)卷，正是由生活中的一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單笑容、一句句令人激勵(lì)的話語(yǔ)、一次次舉手之勞的善舉勾勒出來(lái)的。
　　人的一切源動(dòng)力，都來(lái)源于自己的內(nèi)心，人并不是一架靠外力運(yùn)作的機(jī)器。我們完全可以決定自己前進(jìn)的方向。每一天，我們都應(yīng)該擁有自信和決心，并堅(jiān)定地告訴自己：
　　“是的，沒(méi)有錢(qián)、沒(méi)有權(quán)勢(shì)、沒(méi)有影響力也沒(méi)有吸引力，甚至我得不到任何人的支持和幫助，但是沒(méi)關(guān)系，我盡可以坦蕩地面對(duì)自己。因?yàn)槲沂且粋�(gè)真正的人，我一定會(huì)把自己的生命變成一部偉大的杰作�！�
　　 “沒(méi)有什么可以破壞或阻擋我的步伐，唯一有資格做我的真正敵人的，就是我自己。唯一能夠阻止我成功、破壞我的事業(yè)的，也就是我自己�！�
　　 “我可以打敗任何可怕的宿命和命運(yùn)。我的命運(yùn)完全由我自己掌控。我才是自己靈魂的主人，我才是未來(lái)的主宰者�！�