《現(xiàn)代著名老中醫(yī)名著重刊叢書：書種室歌訣二種（第9輯）》為近代著名中醫(yī)學(xué)家程門雪結(jié)合讀書心得和長(zhǎng)期臨床實(shí)踐經(jīng)，驗(yàn)，為便于學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)悟而編著的歌訣，全書以《傷寒歌訣》為主，另有《女科摘要歌訣》和《西溪書屋夜話錄歌訣》。程門雪師從名醫(yī)汪蓮石，深得老師的青睞和心傳，畢生致力于中醫(yī)臨床和教學(xué)工作，尤其對(duì)傷寒、溫病學(xué)說(shuō)有深邃的理論造詣。博采古今，熔經(jīng)方、時(shí)方于一爐，善用復(fù)方多法治療熱病和疑難雜癥，用藥以簡(jiǎn)潔、輕巧、靈動(dòng)見長(zhǎng)。所編歌賦雖為輔導(dǎo)課本，但其言簡(jiǎn)意賅，朗朗上口，便于記誦和應(yīng)用，故其“門弟子珍比珠玉”。正如國(guó)醫(yī)大師張鏡人在其序中所說(shuō)：“擷醫(yī)論之菁華，匯方藥之分析，于‘古書則研求古訓(xùn)，于后人書必分別疑似’且去取審愧注釋明白，章句簡(jiǎn)練，音韻和諧，堪稱歌訣上乘”。
該書由國(guó)醫(yī)大師張鏡人等整理，十分難得：后經(jīng)程先生親自審定出版，更為可貴。因此，《現(xiàn)代著名老中醫(yī)名著重刊叢書：書種室歌訣二種（第9輯）》是難得一見的學(xué)習(xí)讀本。
傷寒論歌訣
太陽(yáng)篇
一、太陽(yáng)病大旨
二、桂枝湯方義及用法
三、桂枝湯變化應(yīng)用大綱
四、桂枝湯加減方
五、麻黃湯方義及用法
六、麻黃湯加減方
七、桂枝麻黃各半湯，桂枝二麻黃一湯方義及用法
八、五苓散方義及用法
九、桃仁承氣湯、抵當(dāng)湯方義及用法
少陽(yáng)篇
一、少陽(yáng)病大旨
二、小柴胡湯方義及用法
三、小柴胡湯加減方
傷寒論歌訣
太陽(yáng)篇
一、太陽(yáng)病大旨
二、桂枝湯方義及用法
三、桂枝湯變化應(yīng)用大綱
四、桂枝湯加減方
五、麻黃湯方義及用法
六、麻黃湯加減方
七、桂枝麻黃各半湯，桂枝二麻黃一湯方義及用法
八、五苓散方義及用法
九、桃仁承氣湯、抵當(dāng)湯方義及用法
少陽(yáng)篇
一、少陽(yáng)病大旨
二、小柴胡湯方義及用法
三、小柴胡湯加減方
四、大柴胡湯方義及用法（附：小柴胡加芒硝湯）
五、柴胡加龍骨牡蠣湯方義及用法
六、熱入血室
七、結(jié)胸胸痞大旨
八、瀉心諸湯方義及用法
九、陷胸諸湯方義及用法
陽(yáng)明篇
一、陽(yáng)明病大旨
一、葛根湯、葛根加半夏湯、葛根黃芩黃連湯方義及用法（附：柴葛解肌湯）
三、梔子豉湯方義及用法（附：梔豉加減諸方）
四、白虎諸湯方義及用法，
五、承氣諸湯方義及用法（附：麻仁丸、黃龍湯、增液湯）
六、合病證治
太陰篇
一、太陰病大旨
一、理中丸與湯方義及用法（附：附子理中湯、枳實(shí)理中丸、連理湯、治中湯
三、桂枝加芍藥湯、桂枝人參湯方義及用法（附：桂枝加大黃湯、赤石脂禹余糧湯）
四、厚樸生姜半夏甘草人參湯方義及用法
少陰篇
一、少陰病大旨
一、四逆湯、白通湯方義及用法（附：參附湯、四逆加人參湯、通脈四逆湯、通脈四逆加豬膽汁湯、白通加豬膽汁湯）
三、麻黃附子細(xì)辛湯、麻黃附子甘草湯方義及用法
四、附子湯、真武湯方義及用法
……
女科摘要歌訣
附：西溪書屋夜話錄歌訣
跋
【汗下利尿須知禁，】
胎前三禁，汗下利小便是也。唯此為胎病或胎前調(diào)理言之耳。若胎前患傷寒、濕熱、水腫等證，則將如何治法？豈非束手待斃耶？考之仲景以來(lái)諸家方案，皆無(wú)所不用，但見癥治癥，絕不因胎而忌也。《內(nèi)經(jīng)》本有無(wú)殞之訓(xùn)，惟世風(fēng)不古，此事既無(wú)絕對(duì)把握，實(shí)一極難問(wèn)題。醫(yī)家受累者，胎前之案最多，只可陋俗禁忌，必要用者，必須聲明在先，記之案語(yǔ)中，乃選其穩(wěn)妥之品用之。峻藥總須禁也。
【禁而必用細(xì)敲推�！�
緩病可遵其禁，急證難因循坐誤，必須用者，選擇用之。如發(fā)汗不用麻桂，豆豉、薄荷代之可也。下不用硝黃，增液湯及麻仁、蔞仁或外導(dǎo)法代之可也；古法用玉燭散，即四物湯合硝黃，謂不傷胎也，遇證之非用不可者，亦未嘗不可用，惟須案述得明白，證辨得準(zhǔn)確，方用得妥當(dāng)，應(yīng)能用之不疑耳，若無(wú)經(jīng)驗(yàn)學(xué)歷者，切勿妄，學(xué)古人，恐動(dòng)輒得咎也；其實(shí)仲景桂、附、干姜、丹皮、桃仁、半夏、細(xì)辛等等，無(wú)不照證用藥。至言利水，則有葵子茯苓散、腎氣丸二方，專言妊娠有水氣利小溲之治，腎氣之桂附固禁藥矣，其中丹澤及葵子茯苓等，若以利小便為禁言，則亦均不能用，而仲景特著之為法，何耶？可知后人書深因納原意，不過(guò)教人謹(jǐn)慎而已，不斷社會(huì)敗類遂藉日恐醫(yī)，以致醫(yī)無(wú)可用之藥，動(dòng)皆掣肘，大可慨嘆，此實(shí)今之為醫(yī)者難于前人萬(wàn)倍也。
【《內(nèi)經(jīng)》于此有專訓(xùn)，】
婦人重身，毒之如何，重身是有胎毒者，有毒礙胎之藥品是也。
【有故無(wú)殞亦無(wú)殞�！�
有故者有病也，有病須用毒藥，其毒病邪當(dāng)之，故日有故無(wú)殞亦無(wú)殞也。
【重身有毒法如斯，】
因毒藥去病，凡《本草》中有毒者均是。
【何況汗下利便品�！�
毒藥尚有可用之法，何況汗下利小便等，并非直接傷胎，僅有小礙者耶，此古人今人不相及處，無(wú)如何也，大抵古人氣體強(qiáng)，今人氣體弱，故古不礙而今礙耳。
【大積大聚方可犯，衰其大半勿務(wù)盡�！�
此《內(nèi)經(jīng)》于有胎者，用毒藥攻藥之規(guī)定方法也。菲大積聚，非攻破即有性命之危者，不可妄用毒劑也，即要用者亦恒能衰其大半而止，不可盡情，此要緊方法也。以此推廣之，則汗下利小便等，亦當(dāng)如是，可忌者終以忌之為當(dāng)耳，須記之。
……
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