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本書分為人生悟語、從政要義、心語鐸聲、憶往鑒今四部分，主要內(nèi)容包括人活著不是為了吃飯；人總要有點(diǎn)兒精神和信仰；價(jià)值觀——人生的馬達(dá)等。

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世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是人人不可或缺的靈魂，準(zhǔn)確地說叫作精神支柱。人之一生，沒有沒有“觀”的。這是無法回避的客觀現(xiàn)實(shí)，除了精神不正常者，只是不同的人觀點(diǎn)不同罷了。
按照以上通常的排列，不難看出是以三者之間的從屬關(guān)系為依據(jù)的——世界觀起著決定性作用，人生觀又影響價(jià)值觀，價(jià)值觀是世界觀、人生觀的具體表現(xiàn)。
其實(shí)，無論是從認(rèn)識(shí)論的角度，還是從人的實(shí)際成長過程看，實(shí)事求是地講應(yīng)該是由小到大，即先有“價(jià)值觀”，再有“人生觀”——對人生之看法，爾后才形成了“世界觀”——對世界總的看法和最根本的認(rèn)識(shí)。
“三觀”不僅大小不同，而且作用也不一樣。樹立什么樣的人生觀、世界觀是人生之大事，無疑是掌控方向的，也就是說如何看待世界、如何看待人生，解決走什么路，往哪兒走的問題。價(jià)值觀是“三觀”中最小，然而卻是需要最早確立的，是人一生動(dòng)力之所在，是人生力量的源泉。
所謂價(jià)值觀，簡而言之就是對人生意義和作用的觀點(diǎn)與看法�！皟r(jià)值”，本來是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的專用名詞，指的起體現(xiàn)在商品里的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)，價(jià)值量的大小，取決于商品在生產(chǎn)過程中所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的多少。不經(jīng)過人勞動(dòng)加工的，即使對人類有使用價(jià)值，也不被認(rèn)為有價(jià)值。由此而衍生出的“價(jià)值觀”，自然離不開人們的努力和勞動(dòng)，并且由于努力和勞動(dòng)的大小與付出時(shí)間的多少，影響決定了價(jià)值觀的高與低。

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