10.擁有洞察力的心靈，其狀態(tài)是徹底的空寂當智慧被喚醒時，它便能夠真正深刻地去洞悉我們所有的心理問題、危機和障礙，不是通過智力上的理解，不是通過沖突來對問題進行解決。
    對某個人類的問題的洞悉，便是去喚醒這種智慧或者擁有這種智慧，于是便會有洞察力。在這種洞察力中不會有任何斗爭。當你極為清楚地審視某個事物時，當你了解了關于事物的真理時，你便會就此打住，不會去反抗它，不會試圖去控制它，不會展開各種有計劃的、有動機的努力。由這種洞察力會產生行動——不是延遲的行動，而是立即的行動。
     我們從孩提時代起便被教育著去盡可能深入地展開各種形式的努力。
    假如你觀察自身，你會發(fā)現(xiàn)我們費了極大的努力來控制我們自己，來壓制、調整和修正我們自己，去適應你或者其他人所建立的某種模式或目標，于是便會有不斷的斗爭。因此我們詢問道：我們的日常生活里有可能不存在任何斗爭嗎？我們大多數(shù)人都對各種政治、宗教、經濟、社會和意識形態(tài)的問題有著清醒的認識，而我們便生活在這些問題之中。由于對這一切多少有所意識，因此我們大多數(shù)人都感到了不滿。當你年輕的時候，這種不滿會如一團火焰在胸中燃燒，于是你便生出了一股激情，想要去做些什么。因此你加人了某個政治黨派，極左的、極具革命性的黨派，諸如此類。通過加入某個團體，通過采取某種立場、接受某種意識形態(tài)，這團不滿的火焰漸漸熄滅掉了，爾后你似乎感到滿足了。你說道：“這便是我想要去做的事情。”你將你的整個身心都投入到了其中。然而漸漸地你發(fā)覺，假如你徹底意識到了所有這些問題的話，你便會感到不滿。但這已經太遲了，你已經把大半輩子都獻給了你以為完全值得的事情，但之后你卻發(fā)現(xiàn)事實并非如此。而此時你的能量、能力和動力都已經消耗殆盡了，那團曾經熊熊燃燒的不滿之火逐漸地熄滅掉了。你應該留意到這一模式，一代又一代人、你自己、你的孩子們、年輕人和老年人都在遵循著這一模式。
    然而假如你對所有這些事情都保持著活力并且感到不滿，假如你不會讓這種不滿被想要獲得滿足的渴望給壓制住，假如你不會讓這種不滿被想要使自己適應環(huán)境、適應既定制度、適應某個范式、某種烏托邦的理想的渴望給壓制住，假如你讓這團火焰繼續(xù)燃燒，而不是滿足于某個事物，那么這種膚淺的滿足便沒有一席之地了。而這團不滿的火焰則會要求某種更加偉大的事物，于是范式、上師、宗教、既定制度就會變得徹底表面化了。不滿的火焰，因為它沒有出口，因為它沒有一個能讓它在其中使自身得以完善的對象，于是這火焰就化為了巨大的激情，而這種激情便是智慧。
    如果你沒有陷入到這些表層的、本質上屬于反應的事物之中，那么這團非凡的火焰便會增強，便會越燒越旺。而這種增強會帶來心靈的一種特質，那便是心靈立即擁有了對事物深刻的洞察能力，而由這種洞察力則會產生出行動。
    這樣的不滿不會使你變得神經質或是帶來失衡。只有當這種不滿被轉變，或者落入到某種圈套之中時，才會出現(xiàn)失衡。于是便會有歪曲，便會有各種內心的爭斗。
    如果你已經落人到了這些圈套之中，那么你能否將它們拋在一邊，將它們清除干凈，將它們摧毀呢？——你應當去做你所喜歡的事情，但是現(xiàn)在卻是擁有這股巨大的不滿之火。這并不意味著說你應該去向人群扔炸彈，沉溺于身體上的革命和暴動。當你把人們以及你自己在你周圍所制造的全部圈套都拋至一旁時，這團火焰就會變成最高的智慧。而這種智慧將給予你洞察力，當你有了洞察力的時候，由這種洞察力便會產生出立即的行動。
    行動不是明天。存在著沒有原因的行動，沒有理由的行動，沒有動機的行動，不依賴于某種意識形態(tài)的行動。那些認真之士的一個要求，便是去探明是否存在著這樣的一種行動。從本質上來講，這種行動是憑借著自身的力量，它沒有原因和動機。審視一下這里面所包含的意味吧：沒有遺憾，沒有對這些遺憾的保持，沒有在這些遺憾之后所出現(xiàn)的各種結果。這樣的行為不依賴于某種過去的或將來的思想體系，它是一種始終自由的行動。只有當源于智慧的洞察力出現(xiàn)時，這種行動才是可能的。
     P249-251