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社團(tuán)、思潮、媒體:臺(tái)灣文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)

社團(tuán)、思潮、媒體:臺(tái)灣文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)

定  價(jià):48 元

        

  • 作者:張羽 主編
  • 出版時(shí)間:2011/10/1
  • ISBN:9787510811340
  • 出 版 社:九州出版社
  • 中圖法分類:I209.958 
  • 頁碼:266
  • 紙張:膠版紙
  • 版次:1
  • 開本:16開
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臺(tái)灣在近代史上是從一個(gè)蠻荒化外之地,歷經(jīng)列強(qiáng)攘奪敷易人手,直至清康熙二十二年(1683年)才正式納入中國(guó)版圖。明鄭時(shí)期有陳永華的文教措施初試啼聲,清朝二百多年的統(tǒng)治,漢文化隨著移民而進(jìn)入臺(tái)灣,文治教化之功才漸漸顯著。不管是明鄭時(shí)期或是清朝治理時(shí)期,居于生活與文化的核心因素,即是儒家思想;換言之,儒家思想是臺(tái)灣社會(huì)的價(jià)值系統(tǒng),它支配著生活、倫理、教育、風(fēng)俗習(xí)慣等種種文化層面,雖然在明鄭與清朝統(tǒng)治時(shí)期之學(xué)風(fēng)有異取舍不同,但仍然是孔門儒學(xué)的道統(tǒng)及傳承。
       儒家由孔子發(fā)其端,諸子繼其余緒,由一私家之學(xué)而至西漢武帝時(shí)獲得獨(dú)尊地位而成唯一之欽定學(xué)派,扮演了文治教化的功能,這種教化功能的傳播是透過兩種管道,一是少數(shù)的知識(shí)分子對(duì)儒學(xué)的詮釋與開創(chuàng),以維系儒學(xué)慧命于不墜;另一則是將儒學(xué)義理世俗化于人民百姓,成為世俗生活的常規(guī)。

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