北京大學(xué)作為國(guó)內(nèi)馬克思主義研究的重要陣地,一直走在相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的前沿,本書(shū)正是北京大學(xué)對(duì)當(dāng)代馬克思主義研究成果之匯集。書(shū)中共分為7個(gè)專(zhuān)欄,收錄文章15篇,其中有李忠杰的《堅(jiān)持馬克思主義的過(guò)程論思想》,侯惠勤的《關(guān)于舉旗問(wèn)題的理論思考》等重要文章,也收錄了國(guó)外相關(guān)學(xué)者關(guān)于毛澤東思想研究的成果,是國(guó)內(nèi)哲學(xué)、政治學(xué)特別是馬克思主義哲學(xué)研究者的重要參考書(shū)。
蔡元培先生主政北大時(shí),提出“循思想自由原則,兼容并包”的辦學(xué)方針,認(rèn)為無(wú)論何種學(xué)派,茍其言之成理,持之有故,尚未達(dá)到自然淘汰之命運(yùn),即使彼此相反,也聽(tīng)他們自由發(fā)展。《北大馬克思主義研究》將恪守思想自由之原則,充分發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主,堅(jiān)持真理,明辨是非,弘揚(yáng)思想,服務(wù)社會(huì)。我們相信,有學(xué)術(shù)自由,才會(huì)有學(xué)術(shù)創(chuàng)新;有學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴,才會(huì)有學(xué)術(shù)發(fā)展。 一個(gè)人的學(xué)術(shù)成就和歷史貢獻(xiàn),是同他的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感緊密的聯(lián)系在一起的。北大人之所以能夠在中國(guó)百年社會(huì)歷史的進(jìn)程中起到開(kāi)風(fēng)氣之先的重大歷史作用,愛(ài)國(guó)和進(jìn)步的光榮傳統(tǒng),民主和科學(xué)的深厚思想,是其中最根本的原因。今天的廣大理論工作者,今天的北大人,應(yīng)當(dāng)秉持愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的光榮傳統(tǒng),為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展,為中華民族的偉大復(fù)興,為人類(lèi)發(fā)展和進(jìn)步的偉大事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
發(fā)刊詞
思想縱橫
堅(jiān)持馬克思主義的過(guò)程論思想
關(guān)于舉旗問(wèn)題的理論思考
緣何重提“中國(guó)化”——馬克思主義發(fā)展的困境與任務(wù)
馬克思的方法論初探
特色理論
劉少奇對(duì)建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的理論貢獻(xiàn)
國(guó)情觀察
中國(guó)價(jià)值、普世價(jià)值和歷史主義批判——一場(chǎng)大爭(zhēng)論:“中國(guó)國(guó)民性”與“普世價(jià)值。
美國(guó)反恐危機(jī)管理體系建設(shè)對(duì)于中國(guó)應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的啟示
思政教育
從說(shuō)理教育到心理疏導(dǎo)——思想政治教育方法的發(fā)展
生態(tài)社會(huì)主義
經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下的中國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略:綠色左翼視角
發(fā)刊詞
思想縱橫
堅(jiān)持馬克思主義的過(guò)程論思想
關(guān)于舉旗問(wèn)題的理論思考
緣何重提“中國(guó)化”——馬克思主義發(fā)展的困境與任務(wù)
馬克思的方法論初探
特色理論
劉少奇對(duì)建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的理論貢獻(xiàn)
國(guó)情觀察
中國(guó)價(jià)值、普世價(jià)值和歷史主義批判——一場(chǎng)大爭(zhēng)論:“中國(guó)國(guó)民性”與“普世價(jià)值。
美國(guó)反恐危機(jī)管理體系建設(shè)對(duì)于中國(guó)應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的啟示
思政教育
從說(shuō)理教育到心理疏導(dǎo)——思想政治教育方法的發(fā)展
生態(tài)社會(huì)主義
經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下的中國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略:綠色左翼視角
超越“綠色資本主義”
新政還是全球化濫調(diào)
當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)危機(jī):一種生態(tài)社會(huì)主義分析
國(guó)外毛澤東研究摘錄
毛澤東的文化革命理論與實(shí)踐
1966—1969年的中國(guó)
青年視野
馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的中國(guó)化探索與全球化議題