迎面撞上禪4:水落石出(《讀佛即是拜佛》系列作者最新巨著,市面上唯一一部關(guān)于禪的權(quán)威之作!書寫禪與現(xiàn)代都市人心的完美對接!圣嚴法師、星云大師、凈空法師、延參法師等佛教巨子的智慧來源。
定 價:35 元
- 作者:明一居士 著
- 出版時間:2012/12/1
- ISBN:9787514310986
- 出 版 社:現(xiàn)代出版社
- 中圖法分類:B946.5
- 頁碼:287
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:大16開
公元780年,天皇道悟禪師先歷洪州選佛場、又得石頭禪師真?zhèn),護持法脈繁榮昌盛。之后,禪宗史上終于迎來了打風打雨、打天打地的德山棒。
千百位禪師的靈感,幫你拆掉紛亂世界的層層迷墻。一呼一吸間,盡是禪滋味!扒嗌讲坏K白云飛”,再多煩惱,也擋不住菩提禪心開花結(jié)果。諸事不順,反求諸已。禪是最好的心靈導師。
本書的內(nèi)容正是圣嚴法師、星云大師、凈空法師以及延參法師等佛教巨子的智慧來源! 禪與現(xiàn)代都市人心的完美對接,千百位禪師的靈感,幫你拆掉紛亂世界的層層迷墻。一呼一吸間,盡是禪滋味。“青山不礙白云飛”,再多煩惱,也擋不住菩提禪心開花結(jié)果。諸事不順,反求諸已。禪是最好的心靈導師。 禪通天理,禪接地氣,在所有關(guān)于禪的著作中,還缺少一部權(quán)威之作,本書問世,將使所有同類圖書爭相效仿。 禪類圖書開創(chuàng)性的寫法:將禪化為實用化的生活智慧,從中國古代上千位著名禪師的上萬則禪機公案中精挑細選。并在每篇歷史故事后,鏈接相關(guān)的故事作為“景深”,最后再附以“心語”,使全書達到了渾然一體的閱讀效果! 『坪贫U風去偽存真,推你到自性的湍流中擊落水花,得見熠熠生輝的滄海遺珠! 敖K日尋春不見春,芒鞋踏破嶺頭云。歸來偶把梅花嗅,春在枝頭已十分。”偉大蘊藏于平凡,神奇來源于平淡。禪也好,道亦罷,并非什么玄虛神秘、深藏不露的東西,它就在我們身邊,真理處處顯現(xiàn)! ≠u點心的老太婆慢悠悠地問和尚:“《金剛經(jīng)》上說:過去心不可得,現(xiàn)在心不可得,未來心不可得。你剛才說要點心,請問大法師,你要點哪個心?” 古人云:“德山棒劃斷凡圣魔膽喪!边b想當年,德山大師獨立孤峰絕頂,拎一條白棒,風來打風,雨來打雨,打退歪風邪氣,打倒虛偽做作,打盡天下捏怪者!那情景,該是多么地生動活潑!那神采,該是多么地激情飛揚!那禪道,該是多么地暢快淋漓! 佛印說:“剛才居士說借山僧四大為座榻?墒俏宜拇蟊究,五蘊非有,你往哪里坐呢?”此言一出,東坡額頭閃閃發(fā)亮——急得冷汗如雨。因為,他知道,按照緣起性空的佛理,佛印的話無疑正中他的要害……
明一居士:當今著名禪宗學者、禪學作家,現(xiàn)任河北禪文化中心研究員。居士潛心研修佛教、禪學20余年,對于禪的理解不僅精通于知見層面,更有真修實證的功夫。曾參與由國學大師南懷瑾作序的《虛云和尚全集》編著工作,先后著有《河北佛教史》《讀佛即是拜佛》等19部作品流傳于海內(nèi)外。
《迎面撞上禪》系列是居士辛勤筆耕幾十年的智慧精華,向現(xiàn)代人全面細致地介紹了禪宗在漫長歷史中淬煉出的精髓。這是禪智慧在時空里的一次“大挪移”,從浩浩千古源源不斷地向每一位現(xiàn)代讀者奔涌而來。
第一章 放開心情
1.長空不礙白云飛
當CEO碰見“空”
2.尼姑何必變和尚
麻省理工學院教授的一盆洗澡水
3.真誠的行動
富蘭克林家的燈籠
4.擺脫偶像的陰影
德山宣鑒“呵佛罵祖”
第二章 在挫折中不斷領(lǐng)悟、超越
1.醍醐灌頂入陽關(guān)
“當頭棒喝”的來歷
2.誰是弟子誰是師
醫(yī)學與電磁學的傳承故事
3.最美不過眼前時光
第一章 放開心情
1.長空不礙白云飛
當CEO碰見“空”
2.尼姑何必變和尚
麻省理工學院教授的一盆洗澡水
3.真誠的行動
富蘭克林家的燈籠
4.擺脫偶像的陰影
德山宣鑒“呵佛罵祖”
第二章 在挫折中不斷領(lǐng)悟、超越
1.醍醐灌頂入陽關(guān)
“當頭棒喝”的來歷
2.誰是弟子誰是師
醫(yī)學與電磁學的傳承故事
3.最美不過眼前時光
歐洲為什么禁止孩子上學前班
4.別讓死理和成見擋住安寧
黃龍禪師點撥呂洞賓
第三章 笨功夫,真功夫
1.親身領(lǐng)會才受用
數(shù)學定理也合禪道
2.永遠不要顯擺
和尚與尼姑的一次精彩斗法
3.精神比死亡更有力
再打開棺材就不是我徒弟
4.笨功夫,真功夫
等你打破了這面鏡子再見
第四章 “覺悟”的華彩
1.突破思維定式
保福四瞞人,趙州吃茶去
2.詩情半個禪
禪僧皎然與詩僧皎然
3.認識自己嗎
勿把自私、執(zhí)著、習氣當成自我
4.善待天賦的花期
美國老師不搞成績排名
第五章 與煩惱和睦共處
1.修心貴在定力
儀晏禪師的秘密
2.痛苦帶給有心人驚喜
重病讓他們成了發(fā)明家
3.不聾不啞不瞎
現(xiàn)代人為什么沉迷于似是而非
4.平淡的感恩
計程車觀音
第六章 水落石出見真相
1.內(nèi)心決定一個人的貧困與富足
骷髏幫了新羅高僧
2.終點回到了起點,真是這樣嗎
法眼宗的來歷
3.雨滴落在眼睛里
文益大師的幽默
4.幸虧老師當初沒說破
兩則寓言——懶殘和尚與王陽明
第七章 做自己的主人
1.大師的胸中氣象
菲爾?杰克遜——NBA教練里的“禪師”
2.快樂有深意
無名老僧修“抗戰(zhàn)大血脈”
3.信念帶來生機
文偃和虛云的貢獻
4.天天好日子
女漢學家的“宏愿”
第八章 “緣”是踏踏實實
1.一心一意即是修行
忘了菩薩是男是女
2.那些熱愛戶外冒險的人
重顯大師與文字禪
3.做好手頭那件事
三位禪師的狂喜瞬間
4.隨緣就好
謝陛下關(guān)老衲進大牢
第九章 “名人”等于“小和尚”
1.“惡禪師”
慢待王安石,詛咒黃庭堅
2.圣凡之心
和尚們何以讓幾代文豪折服
3.從佛印一直訪到慧能
蘇東坡學禪的民間故事
附錄 本書禪宗人物法脈傳承表
擺脫偶像的陰影
宣鑒悟道之后,繼續(xù)在師父龍?zhí)冻缧派磉呭N煉了很長時間。后來,他聽說溈山靈祐弘化一方,是教導一千五百善知識的大宗師,就“得得”跑來潭州,直上溈山(今湖南寧鄉(xiāng)西),儼然要以大師的姿態(tài)與靈祐相見。
他連包袱也不打開,徑直闖進法堂,旁若無人地從東走到西,再由西踱到東。然而,溈山靈祐端踞法座,看也不看他,理也不理他。
宣鑒見狀,左右張望了一下,自言自語說:“沒有,沒有!
他的意思是說,你們的法堂上什么都沒有,甚至連我這走來走去也沒有,因為我已經(jīng)徹底悟道了,無有一法可當情。說完,他在眾目睽睽之下向外走去。
我們看這開悟之后的宣鑒,出手便不同凡響。正如古德所言:“出群須是英靈漢,勝敵還他獅子兒。選佛若無如是眼,假饒千載又奚為?”但是,他遇到的是“溈仰宗”的創(chuàng)始人靈祐祖師,這老漢法眼深邃,早已洞悉了宣鑒的來意,以不變應萬變,看你有幾多新花樣!
蒼天不動,亂云飛舞不損其空靈;青山沉沉,狂風過后峰巒更崢嶸。
直到宣鑒走到法堂門口,靈祐祖師仍然沒有任何舉動。宣鑒心里有些不是滋味了。本來,他在法堂內(nèi)走來走去,是在撥草尋蛇;誰知,他折騰了半天,又“無、無”叫喚了半晌,人家仍然端坐釣魚臺。于是,前來尋找獵物蹤跡的他,反而留下了斑斑破綻,好像在人家弓箭下晃來晃去的獵物,如同從人家釣鉤旁游來游去的魚兒。他不甘心吃這啞巴虧,必須把蝕掉的老本撈回來。所以,他在法堂門口停住了腳步,再次自語道:“不能這樣草草了事。”
他回轉(zhuǎn)身,整理好衣衫,嚴格按照出家人拜會祖師的規(guī)矩,來到溈山靈祐法座前,展開坐具,恭恭敬敬、認認真真大禮參拜。磕完頭,他提起坐具,出人意料地大喊一聲:“和尚!”
這宣鑒,一改傲態(tài),就是為了使靈祐祖師放松警惕,然后再出言挑逗,使得溈山靈祐有所舉動,也好借機探摸他的底細,查明他的五臟六腑。
溈山靈祐祖師見宣鑒沒事找事,用言語挑逗人下水,拎起拂塵就要打他。是啊,沒事找事就是無事生非,是禪者的大忌,不打你還等什么!然而,他的拂塵尚未舉起來,宣鑒便大喝一聲,拂袖而去。
好喝!恰在稍縱即逝的良機上。老和尚,你終于上當了!你拿拂塵打人,也是多此一舉呀!宣鑒一步跨出法堂,不禁吐了吐舌頭:好險呀,要不是自己年輕,仗著眼明嘴快腿腳利索,溈山靈祐的拂塵就打到身上了。險中求勝,好事難再,得了便宜趕快溜吧!他頭也不回,穿上草鞋,匆匆下山去了。
一場法戰(zhàn)就這樣結(jié)束了嗎?溈山靈祐被宣鑒勘破了嗎?要知道,溈山是開宗立派的大祖師,自有他的轉(zhuǎn)身處。到晚上,溈山靈祐問首座:“今天新來的那個僧人呢?”
首座說:“當時他就背向法堂,穿上草鞋,跑下山了!
溈山一笑,道:“這個家伙非同尋常,以后向孤峰頂上搭建庵舍,呵佛罵祖去了。”
溈山老人目光如錐,可以說是入木三分。果然,從此以后,宣鑒獨立德山頂峰,手提一條白棒,打天打地,打風打雨,呵佛罵祖,在禪海中掀起了鋪天蓋地的狂風巨浪。
唐宣宗大中初年,武陵太守薛廷望將德山精舍(今湖南常德市德山開發(fā)區(qū)內(nèi))重修一新,改為古德禪院,邀請隱居在獨浮山的宣鑒來做住持。誰知,這宣鑒不買太守大人的賬,他寧可住在荒山野嶺一間狹小、簡陋、四面透風的石頭房子里,也不來富麗堂皇的大寺廟。多次恭請不果,于是,太守薛廷望設(shè)下一計,故意讓人以私販鹽、茶的罪名誣告宣鑒禪師,并派遣衙役將他捉拿到州衙,強行押解到德山禪院做住持。從此,人稱他為“德山宣鑒”。
德山宣鑒上堂宣說他“無心、無事即是禪”的主張:“諸位,千萬別向別處尋求什么禪、什么法,連達摩那個碧眼胡僧來咱們中國,也只是教你無事去,教你不要故意造作,穿衣,吃飯,拉屎,撒尿。根本沒有什么生死可害怕的,也沒有涅可證,成佛作祖,只是平常,一個無事人!
他教人用功的方法更是簡單明了:“如果自己無事,就不要去妄作追求。妄作追求得到的東西,就等于沒得到。只要心里無事,事上無心,心就會變得明凈無掛礙而有靈性,也就能體會到美妙的禪!皩⒛銖那八鶎W的,所得的,統(tǒng)統(tǒng)放下,頓時便擺脫了枷鎖,永遠脫離煩惱的纏繞。一念不生,即前后際斷,無思無念,無一法可當情!
然而,當時許多禪僧,就跟德山宣鑒當初一樣,死抱著佛的經(jīng)教義理不放,心里裝滿了各種教條、名相。對于佛祖,更是當做神明一樣,將之與自己遠遠隔離開來,不敢越雷池半步。甚至,有人自己主觀不做努力,只是一心期盼佛菩薩大發(fā)慈悲,以無邊的法力將自己拯救出人生苦海。針對這些現(xiàn)象,德山自己曾經(jīng)深受其害,所以他大聲疾呼,極盡拯救之能事。
有禪僧問:“什么是菩提?”
宣鑒抬手就打了他一棒,說:“出去,不要在這里拉屎!”
僧人又問:“什么是佛?”
德山宣鑒實話實說:“佛是西天老比丘。”
本來無事,非要沒事找事尋覓什么菩提,豈不是故意污染自己清凈自性?佛陀真的只是印度一個開悟的和尚。他老人家從生到死,一直過著極為普通的出家比丘生活。他的以身說法,是在明確告訴我們,每一個普通人都能像他一樣悟道,都能成佛。
但是,積重難返,想徹底轉(zhuǎn)變?nèi)藗兲扉L日久形成的觀念,談何容易。
一天,德山宣鑒鳴鼓,沒有像往日那樣將弟子們召到法堂,而是領(lǐng)著他們來到了雄偉壯觀的大殿。他讓弟子們好好瞻仰大殿里供奉著的佛、菩薩、羅漢的塑像。
漢傳佛教造像,集中國、印度藝術(shù)之大成,佛像莊嚴,令人肅然起敬;菩薩曼妙,叫人倍感親切。尤其是歷朝歷代那些形態(tài)各異、活靈活現(xiàn)的菩薩造像,代表了中國古代雕塑、繪畫藝術(shù)的最高成就。
一位小沙彌大概是對佛祖釋迦牟尼太虔誠了,注意力太集中了,眼里只有佛,沒有注意腳下,被一個供人拜佛的蒲團絆了一跤,結(jié)結(jié)實實摔了一個大馬趴。在如此莊嚴場合,僧人們一個個捂著嘴,誰也不敢笑出聲。
德山宣鑒詢問弟子們對佛菩薩的觀感,人們雖然七嘴八舌,但眾口一詞,都在說佛的寶相莊嚴,都在贊嘆菩薩的慈悲 ……德山宣鑒用禪杖敲敲佛像前的供桌,眾多的感慨贊美聲戛然而止。他手中的禪杖指點著一尊尊佛菩薩像,口中大放厥詞:
“我德山對佛、菩薩與祖師的看法與你們不同。達摩是老臊胡,釋迦老頭子是干屎橛,文殊、觀音是挑糞漢,等覺、妙覺菩薩只是破除了執(zhí)見的凡夫……”
這潑婦罵街一般的宏論,可謂地動山搖,石破天驚,直把弟子們驚得心驚膽戰(zhàn),目瞪口呆,手腳無措。德山宣鑒不管不顧,仍然在呵佛罵祖:
“還有,什么菩提智慧,涅境界,都是系驢的木頭樁子;一十二類佛經(jīng)是鬼神簿,是擦拭瘡膿痔血的廢紙;四種圣果、三類賢者、初學佛者以及十地菩薩則是守古墓的一群小鬼,自身難!
這一番驚世駭俗的舉動,痛快淋漓,酣暢放肆,開呵佛罵祖之先河。德山宣鑒以非常手段掀開了籠罩在佛祖頭上的神秘面紗,打破一切神靈崇拜,砸碎精神枷鎖,擺脫心靈桎梏,充分展示了開悟的禪者獨立于天地之間的偉岸。
……