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《道德經(jīng)》分為上下兩篇，上篇起首為“道可道，非常道。名可名，非常名”，所以人稱《道經(jīng)》；下篇起首為“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德”，所以人稱《德經(jīng)》�！兜澜�(jīng)》講述了宇宙的根本，道出了天地萬物變化的玄機(jī)以及明暗變幻的微妙；《德經(jīng)》說的是處世方略，道出了人事的進(jìn)退之術(shù)，包含了長生久視之道。?
　　《道德經(jīng)》不僅是一部哲學(xué)經(jīng)典，而且文字簡潔、富有韻律感，可以看作是一種特殊形式的詩。因此，有人說《道德經(jīng)》是哲學(xué)的詩化表述。?
　　本書解讀行文通俗易懂，能夠幫助大家更好地理解《道德經(jīng)》中的智慧真諦，讓“道”真正地融入我們的日常生活之中，讓我們能從身邊事物的細(xì)枝末節(jié)中體會老子的思想。

【原典】
　　禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正！
　　《道德經(jīng)?第五十八章》大道看“禍�！�
　　
　　
　　【譯釋】
　　災(zāi)禍與幸福緊密相連，而幸福的旁邊又躲藏著災(zāi)禍。誰能知道禍與福之間相互變幻、彼此循環(huán)的根本原因呢？它是變幻莫測，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出于人們的想象力和理解力之外的！
　　俗話說，天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。古往今來，禍福之道始終是一門大學(xué)問，作為現(xiàn)代人，生活中處處存在競爭與陷阱，如何安身立命、趨利避害，是不得不研究的。
　　而老子可謂這方面的專家，他認(rèn)為，福與禍在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的。所謂一定的條件，既有客觀原因，也有主觀原因。而往往人的主觀因素是其轉(zhuǎn)化的最為關(guān)鍵的條件。在生活中，人們往往會因?yàn)槟抗舛虦\，一念之差，一時(shí)沖動，或是驕傲自滿，而給自己帶來禍患。
　　
　　居安思危才能守福避禍
　　商王帝辛的時(shí)候，雀在城邊生了一只烏鴉，占卜的人說：“凡是小的生出大的東西，國家一定會吉祥如意，您的名望一定會增加一倍�！钡坌谅牶笙膊蛔越�，以為從此自己就會受天佑護(hù)了，便不再管理國家，為人殘暴兇狠，結(jié)果導(dǎo)致了外族的侵?jǐn)_，商朝因而滅亡了。這就是逆道而行，由福轉(zhuǎn)為禍患的例子。
　　《列子?說符篇》上有這樣一個(gè)故事：宋國有一戶人家為人十分仁義，三代都是如此，待人真誠，常常做善事。有一天，他們家的黑牛生下一只白牛，別人就去問孔子�？鬃诱f：“這是吉祥的征兆�！边^了不久，那家人父親的眼睛無緣無故地瞎了，而牛又生了一只白牛，過不多久，兒子的眼睛也瞎了。人們都覺得詫異，說這哪里是吉祥的征兆，明明就是惡兆啊。可是后來楚國攻打宋國，年輕力壯的人都被征召去打仗，而這父子兩人因?yàn)殡p目失明而免于征役。等到戰(zhàn)爭停止的時(shí)候，他們的盲病不治而愈了。這時(shí)候人們才懂得吉兆的含義。
　　明朝人楊慎所著的《韜晦術(shù)》中有一句名言：“榮利之惑于人大矣，其所難居。”意思是說榮華利祿、高官顯爵對于人的誘惑力很大，但是榮利場也是最難站穩(wěn)腳跟的�！吨芤住酚性疲骸鞍捕煌�，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。”一個(gè)人在成為大權(quán)在握的領(lǐng)導(dǎo)者之后，居安要思危，才能守福避禍。
　　唐朝郭子儀因平定“安史之亂”而立下大功，爵封汾陽王，任宰相，王府建在國都長安的親仁里。郭子儀戎馬一生，屢建奇功，但他從不居功自傲，忠勇愛國，寬厚待人，因此在朝中有極高的威望。
　　唐代宗大歷二年(767年)十二月，有人掘了郭子儀父親的墳?zāi)�，可是盜賊卻沒有抓到。人們懷疑是朝中宦官魚朝恩指使人干的，魚朝恩一向嫉妒郭子儀，并向代宗屢進(jìn)讒言，一再阻撓皇上任用郭子儀。郭子儀對于祖墓被毀的原因是心里有數(shù)的。他入朝時(shí)，皇帝先提起此事，郭子儀哭奏道：“臣長期主持軍務(wù)，不能禁絕暴賊，軍士掘毀別人墳?zāi)沟氖乱彩怯械�。這是臣的不忠不孝，招致上天的譴責(zé)，不是人患所造成的�！睗M朝的公卿大臣原來都很憂慮，怕郭子儀鬧出事端，聽了他的回奏后，都對他無比欽佩。郭子儀想到的是國家安危事大，朝廷的安穩(wěn)遠(yuǎn)比自己的私事重要。
　　汾陽王府自落成后，每天都是府門大開，任憑人們自由進(jìn)進(jìn)出出，而郭子儀不允許其府中的人干涉。
　　有一天，郭子儀帳下的一名將官要調(diào)到外地任職，來王府辭行。他知道郭子儀府中百無禁忌，就一直走進(jìn)了內(nèi)宅。恰巧，郭子儀的夫人和愛女正在梳妝打扮，王爺郭子儀在一旁侍奉她們，她們一會兒要王爺遞毛巾，一會兒要他去端水，而郭子儀毫不在意自己被使喚來使喚去。
　　這位將官當(dāng)時(shí)不敢譏笑郭子儀，回家后，就禁不住講給他的家人聽。于是一傳十，十傳百，沒幾天，整個(gè)京城的人都把這件事當(dāng)成笑話來談?wù)�。郭子儀聽了倒沒有什么，他的幾個(gè)兒子聽了卻覺得大丟面子，他們相約來找父親，要他下令，像別的王府一樣，關(guān)起大門，不讓閑雜人等出入。郭子儀聽了只是大笑。一個(gè)兒子說：“父王您功業(yè)顯赫，普天下的人都尊敬您，可是您自己卻不尊重自己，不管什么人，您都讓他們隨意出入。兒子認(rèn)為，即使商朝的賢相伊尹、漢朝的霍光也無法做到您這樣。”
　　郭子儀聽了這些話，收斂了笑容，對他的兒子們語重心長地說：“我敞開府門，任人進(jìn)出，不是為了追求浮名虛譽(yù)，而是為了自保，為了保全我們?nèi)胰说男悦！?br />　　兒子們感到十分驚訝，忙問其中的道理。郭子儀嘆了一口氣，說道：“你們光看到郭家顯赫的聲勢，而沒有看到這聲勢有喪失的危險(xiǎn)。我爵封汾陽王，往前走，再沒有更大的富貴可求了。月盈而蝕，盛極而衰，這是必然的道理。所以，人們常說要急流勇退�？墒茄巯鲁⑸幸梦遥蹩献屛覛w隱，再說，即使歸隱，也找不到一塊能夠容納我郭府一千余口人的隱居地呀。可以說，我現(xiàn)在是進(jìn)不得也退不得。在這種情況下，如果我們緊閉大門，不與外面來往，只要有一個(gè)人與我郭家結(jié)下仇怨，誣陷我們對朝廷懷有二心，就必然會有專門落井下石、妒害賢能的小人從中添油加醋，制造冤案，那時(shí)，我們郭家的九族老小都要死無葬身之地了�！�
　　郭子儀的確明智，他能在自己位高權(quán)重之時(shí)保持清醒的頭腦，懂得福禍相依的道理，善于規(guī)避災(zāi)禍，所以才能四朝為臣。如果他對于自己的高官厚祿感到自滿，就難免會生出驕橫之氣，不能忍氣，那么那些想和他作對的人也就有機(jī)可乘了。
　　所以說，不論自己處在什么樣的位置上，也不論眼前的風(fēng)景有多么迷人，都不應(yīng)該忘記一件事，美麗的風(fēng)景之后可能就是懸崖峭壁。一定要保持清醒的頭腦，規(guī)避可能會有的禍患。

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