漠魏時期的文獻記載了社會大變動時期中國的歷史文化。束漠以降，政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂四起，古代典籍喪失頗多，戰(zhàn)火之餘的文獻也多已殘缺不全。但是，傳統(tǒng)文化畢竟有頑強的生命力，漢儒取得的學術(shù)碩果並未因社會的動亂而終止不傳。南北朝時代的漢族統(tǒng)治者，雖然由於政治上立足不穩(wěn)，不遑稽古右文之事，但對校讎事業(yè)並未摒棄，曾不同程度地倡導和組織典籍的整理。至於幾個有影響的少數(shù)民族政權(quán)如北魏、東魏、西魏、北齊、北周，也都采取漢化政策，崇尚儒學，對古文獻的搜集整理也比較重視。
   當時學者如劉向劉歆父子、揚雄、班固、鄭玄、茍勖、皇甫謐等人的努力，使後代既能上承前代之餘緒，延續(xù)不斷，又能有所開創(chuàng)。諸如古籍分類、�？颇夸洝⒐�私類書、詩文總集、注釋經(jīng)典、抄傳經(jīng)書等學術(shù)活動均取得了豐富的成果，使?jié)h魏時期在古文獻學史上成為一個承上啟下的重要的過渡階段。
   《漢魏叢書》不僅是當時文獻的集合，更成為我們研究漢魏以前歷史和文獻的重要途徑，從而為史學和文獻研究提供了更好的文獻資料。但由於年代久遠，很多漢魏時期的典籍已經(jīng)散佚，流傳下來的也多有錯訛。前人已經(jīng)對漠魏時期的典籍進行過搜集、整理和研究。目前存世有三種《漠魏叢書》，即明程榮輯《漢魏叢書》、何允中輯《廣漠魏叢書》、清王謨輯《增訂漢魏叢書》。