本書內(nèi)容包括: 《周易》中的美的觀念、天地與美、陰陽(yáng)與美、“文”與美、象數(shù)與美五個(gè)部分。
本書從《周易》原典出發(fā)，詳細(xì)闡釋了《周易》所包含的重要的美學(xué)思想。在緒論之后，逐一分析“美”、“文”、“大和”、“剛”、“柔”、卦象的構(gòu)成等的美學(xué)意義，最后指出“剛健篤實(shí)、光輝日新”是中國(guó)美學(xué)的偉大精神。全書貫徹了中西美學(xué)的比較。書前寫了新版序，進(jìn)一步談了當(dāng)前的看法。
劉綱紀(jì)，1933年生于貴州省普定縣。1956年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，后到武漢大學(xué)工作至今。歷任哲學(xué)系講師、副教授、教授、博士生導(dǎo)師，武漢大學(xué)美學(xué)研究所所長(zhǎng)。1988年被授予國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)中青年專家稱號(hào)。曾長(zhǎng)期擔(dān)任中華美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)和湖北省美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，先后被吸收為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、書法家協(xié)會(huì)、作家協(xié)會(huì)會(huì)員。現(xiàn)任中華美學(xué)學(xué)會(huì)顧問(wèn)、湖北省美學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際易學(xué)研究會(huì)顧問(wèn)。2006年當(dāng)選人文社會(huì)科學(xué)資深教授。長(zhǎng)期從事馬克思主義哲學(xué)美學(xué)、中國(guó)美學(xué)史、中國(guó)書畫史論、中國(guó)傳統(tǒng)思想文化研究。主要著作有：《“六法”初步研究》（1960）、《龔賢》（1962）、《書法美學(xué)簡(jiǎn)論》（1979）、《中國(guó)美學(xué)史》第一卷（1984）和第二卷（1987）、《美學(xué)與哲學(xué)》（1986）、《藝術(shù)哲學(xué)》（1986）、《劉勰》（1989）、《（周易）美學(xué)》（1992）、《德國(guó)美學(xué)在中國(guó)的傳播與影響》（1996）、《文征明》（1996）、《傳統(tǒng)文化、哲學(xué)與美學(xué)》（1997）等。
新版序
緒論
一 《周易》是怎樣的 一部書
二 《周易》對(duì)中國(guó)美學(xué)的影響
三 研究《周易》及其美學(xué)思想的方法問(wèn)題
第 一章 《周易》中的美的觀念
一 釋“美”
二 釋“元、亨、利、貞”
三 釋“丑”
四 幾點(diǎn)結(jié)論
第二章 天地與美
一 《周易》生命哲學(xué)的基本點(diǎn)
二 《周易》生命哲學(xué)與柏格森生命哲學(xué)的比較
三 美在生命
四 “大和”之美
五 與西方美學(xué)的比較
第三章 陰陽(yáng)之美
一 陽(yáng)剛之美與陰柔之美
二 變化、“神”與美
三 中國(guó)美學(xué)的交感論
第四章 “文”與美
一 “文”的含義
二 “文”的構(gòu)成的形式規(guī)律
三 “天文”與“人文”
第五章 象數(shù)與美
一 “象”的含義
二 卦象——哲學(xué)性與藝術(shù)性的符號(hào)
三 取象與比興
四 中國(guó)美學(xué)的意象論
五 象、數(shù)、美
六 觀象制器——中國(guó)古代技術(shù)美學(xué)
結(jié)語(yǔ)：中國(guó)美學(xué)的偉大精神——?jiǎng)偨 ⒑V實(shí)、輝光、日新
新版后記
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