趣味美學(xué) (中學(xué)生趣味閱讀系列08 教育部社會科學(xué)委員會委員 葛劍雄 向中學(xué)生讀者推薦)
定 價:28 元
叢書名:趣味系列
- 作者:徐德清
- 出版時間:2014/5/1
- ISBN:9787209082815
- 出 版 社:山東人民出版社
- 中圖法分類:B83-49
- 頁碼:324
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
“愛美之心人皆有之!
當(dāng)然,愛美是一回事,懂美、會審美又是另一回事。我們可以說所有人都愛美,但是不能說所有的人都懂美、都會審美。要真正懂美,學(xué)會審美、欣賞美并且按美的規(guī)律創(chuàng)造美,就需要學(xué)習(xí)一些必要的美學(xué)知識!度の睹缹W(xué)》便是這樣一本滿足中小學(xué)讀者朋友們對美學(xué)的好奇心的、“有趣”的書。
美能益智,美能輔善,美能陶情,美能促健。那么美學(xué)到底講的是什么?美學(xué)家們都是如何進(jìn)行審美心理描述的?美學(xué)家們都是如何認(rèn)識審美活動的?《趣味美學(xué)》幫助中小讀者朋友們走進(jìn)美的世界。從古今中外的審美趣事趣談中,啟發(fā)讀者朋友們?nèi)ニ伎己芏嗝缹W(xué)理論問題,了解審美知識,展現(xiàn)審美的魅力。
孔子說過:對于任何學(xué)問和事業(yè),知之者不如好之者,好之者不如樂之者。我們希望通過《趣味美學(xué)》,向讀者朋友們介紹一個個鮮活的美學(xué)家及其思想精髓,潛移默化地培養(yǎng)讀者朋友們的美學(xué)素養(yǎng),提高藝術(shù)審美的能力。
1.原由上海古籍出版社出版,最受中學(xué)生喜愛的系列圖書,此版是十年后修訂本。2.現(xiàn)任教育部社會科學(xué)委員會委員、全國政協(xié)委員會常委、著名歷史學(xué)家 葛劍雄作序推薦。3.選擇美學(xué)學(xué)科最有趣的、最容易引發(fā)中學(xué)生興趣的,也是最有吸引力的故事和知識。
徐德清,1946年生,解放軍南京政治學(xué)院上海分院哲學(xué)教研室教授。有《邏輯與政治工作》、《做人?敬業(yè)?處世?齊家》、《只結(jié)武德鏡鑒》、《軍隊道德建設(shè)》、《震驚世界的發(fā)明》、《道德教學(xué)系統(tǒng)軟件》、《當(dāng)代軍人倫理學(xué)》等著作。
《趣味系列》修訂本序 葛劍雄
前 言 徐德清
美與審美
一 美的探索
一個斯芬克斯之謎 —美是難的2
伍舉諫楚王 —美在善7
《趣味系列》修訂本序 葛劍雄
前 言 徐德清
美與審美
一 美的探索
一個斯芬克斯之謎 —美是難的2
伍舉諫楚王 —美在善7
人從虎豹叢中健 —美在關(guān)系11
指與琴會琴聲作 —美是主客觀的統(tǒng)一14
海倫之美 —美即典型17
騙過鳥兒和騙過人的技藝 —美在真19
雨果寫《巴黎圣母院》 —美丑相共25
二 審美活動
香菱品詩 —審美活動30
看山看水實暢神 —審美需要33
雪里芭蕉 —審美的主體性36
長白美人松 —審美關(guān)系40
詩人與漁夫 —審美態(tài)度43
為誰零落為誰開?—審美的主體和客體46
驚嘆對方的美麗 —審美主客體的互動50
何可一日無此君?—審美價值54
住山未必知山好 —審美距離58
審美對象
一 形式美
魯迅談女人穿衣服 —形式美70
萬綠叢中一點紅 —點和線的美73
太陽的彩衣 —色彩美78
哥蘭特的朗誦 —聲音美83
拉奧孔的右手臂 —對稱美與均衡美87
畢達(dá)哥拉斯的發(fā)現(xiàn) —勻稱美89
管仲回國歌聲急 —節(jié)奏美與韻律美93
秋水共長天一色 —調(diào)和美與對比美97
為什么要搬走美石? —和諧美 100
二 審美領(lǐng)域
河伯的故事 —自然美 104
將相和 —社會美 108
芙蓉不及美人妝 —人的美與人體美 112
洛陽少女的愛慕情 —形體美與心靈美 117
“我不能為侵略者演奏!” —人格美 121
余音繞梁,三日不絕 —藝術(shù)美 125
三 美的形態(tài)
“大江東去”和“曉風(fēng)殘月”—崇高美與優(yōu)美 129
有價值的毀滅和無價值的撕破 —悲劇美與喜劇美 132
人間萬象模糊好 —朦朧美 135 蝴蝶夢中家萬里 —含蓄美 138
真正美人有陋處 —缺陷美 141
審美心理
一 審美感受
山重水復(fù)疑無路 —審美心理和美感 148
《二泉映月》的神韻與雞鳴狗叫 —美感與快感 152
三月不知肉味 —美感愉悅性 154
《尼伯龍根的指環(huán)》的演出 —美感的共同性與差異性 158
流水能清物外心 —美感的功利性與非功利性 163
音樂陶醉和觀畫色變 —優(yōu)美感和崇高感 167
《茶花女》和《欽差大臣》—悲劇感和喜劇感 171
二 審美感知
美從何處尋?—審美感覺 176
漸恐耳聾兼眼暗 —審美感官 179
夜半鐘聲到客船 —審美知覺 183
情人眼中出西施 —審美錯覺 186
舉杯邀明月,對影成三人 —審美幻覺 189
黑云壓城城欲摧 —審美統(tǒng)覺 192
吳道子畫嘉陵山水 —審美表象 194
紅杏枝頭春意鬧 —審美通感 198
砍去“巴爾扎克”的手 —審美注意 203
畫家是這樣挑選水果蔬菜的 —審美觀察 207
夜景·吟詩·作畫 —審美直覺 211
三 審美想象
宋朝的考畫取士 —審美想象 215
牽驢過橋 —審美聯(lián)想 219
“愛屋及烏”和“惡及余胥”—審美推愛推憎 224
米洛維納斯的斷臂之謎 —再造性想象 227
《格爾尼卡》油畫 —創(chuàng)造性想象 230
魔鬼的顫音 —無意想象 234
中秋月亮去悠悠 —審美幻想 237
怡然有余樂 —審美憧憬 240
四 審美情感
俞伯牙蓬萊山拜師 —審美情感 245
云橫秦嶺家何在? —審美情緒 250
催租敗興 —審美心境 253
風(fēng)蕭蕭兮易水寒 —審美激情 256
淚泉和墨寫離騷 —審美移情 259
同是天涯淪落人 —審美共鳴 262
永州小石潭風(fēng)景 —審美順受和審美逆反 267
五 審美理解
孔子彈奏《文王操》 —審美理解 271
三觀真跡識奇趣 —審美漸悟 274
驀然回首 —審美頓悟 277
《我的太陽》的爭論 —審美理解的多義性 280
肖邦的《波蘭舞曲》 —審美理解的層次性 284
歌德出書后的煩惱 —審美理解的正訛 289
從東施效顰說起 —審美判斷 292
大觀園詩社的詠柳絮詞 —審美判斷的主觀性和客觀性 296
命運多舛的《草葉集》 —審美評價 300
主要參考書目 306
趣味系列修訂本 序言
葛劍雄
這是一套以“趣味”命名的系列讀物,包括:《趣味語文》《趣味歷史》《趣味考古》《趣味地理》《趣味邏輯》《趣味哲學(xué)》《趣味文字》《趣味美學(xué)》《趣味心理》等九個人文社會學(xué)科。為什么要用“趣味”命名呢
?因為每本書的作者在每門學(xué)科中選擇了其中最有趣的、最容易引發(fā)讀者興趣的,也是最有吸引力的故事和知識。
如果你要學(xué)一門學(xué)科,或者老師要教一門學(xué)科,一定要講究知識結(jié)構(gòu)系統(tǒng)和內(nèi)容完整。其中當(dāng)然也會有一些有趣的內(nèi)容,但也不得不包括不那么有趣、甚至非?菰锲D深的內(nèi)容;蛘咭徊糠秩烁械接腥,學(xué)得輕松愉快,
另一部分人卻毫無興趣,只能硬著頭皮學(xué)。
但這套書不同。它們既不是教科書,也不是教輔材料,更不是考試秘訣,不需要預(yù)復(fù)習(xí),不必做作業(yè),更不用擔(dān)心考試。你覺得哪本有趣就看哪一本,覺得哪一段有趣就看哪一段,有多少空閑時間就看多少,隔一段時間
再看也不會影響閱讀的效果。
當(dāng)然,不能只講趣味。既然是以學(xué)科分類,還得對本學(xué)科的知識和內(nèi)容作一番精心選擇。為什么要選擇呢?因為每門學(xué)科知識和內(nèi)容的積累、記錄、傳承,一門學(xué)科的形成和發(fā)展,都是一個漫長而艱苦的過程,是古往今
來無數(shù)學(xué)者的心血凝聚成的,其中一些最重要、最經(jīng)典的內(nèi)容必須有所體現(xiàn)。另一方面,到了今天,每門學(xué)科的知識和內(nèi)容都已浩如煙海,如果不加選擇,不用說這套書容納不了,任何人窮畢生之力也讀不完。再說,從我們
所希望的讀者的需求出發(fā),也必須有所選擇。
以我最熟悉的歷史學(xué)科為例。
歷史是靠人記錄的,但一開始這一過程是相當(dāng)艱難的。盡管在進(jìn)入文明社會的早期人類就有了記錄歷史的意識,但一直缺少工具和手段。在文字發(fā)明后依然存在書寫工具和記錄介質(zhì)的困難,所以只能盡可能使文字簡約,
甲骨、竹、木、帛等都被用作書寫材料,而最重要的內(nèi)容只能鐫刻于石材,鑄造于青銅器。
由于已有的歷史文獻(xiàn)不易復(fù)制,大多只是孤本秘籍,一遇天災(zāi)人禍,往往從此消失。得以幸存至今,成為我們今天能夠看到的史料、史書,只是其中很少一部分。
秦始皇燒毀了民間收藏的儒家經(jīng)典,只允許官方學(xué)者保存研究,其中一位伏生專門負(fù)責(zé)《尚書》。秦末戰(zhàn)亂爆發(fā),伏生怕《尚書》毀壞散失,將書藏在墻壁中。戰(zhàn)亂過后,他發(fā)現(xiàn)書已經(jīng)遺失了一部分,就將書的內(nèi)容記在
心中,等等傳播的機會。直到他九十歲時,才等到了皇帝派來記錄的學(xué)者晁錯?上芽邶X不清,只能靠聽得懂他的話的女兒傳達(dá)。加上他們講的是山東方言,河南人晁錯沒有聽懂,記錄的內(nèi)容又打不小的折扣。
只有在紙得到普遍運用和印刷術(shù)普及后,歷史的記錄和傳播才有了物質(zhì)條件的保證,才能夠突破官方的封鎖和限制,進(jìn)入民間。甚至連統(tǒng)治者刻意禁毀的史料、史書,只要曾經(jīng)被復(fù)制或印刷,往往依然能得到流傳。
但是到了今天,我們又面臨著新的困境。隨著信息技術(shù)的飛速進(jìn)展,海量信息已可輕易獲取。以前人說“一部《二十四史》不知從何讀起”,不過是發(fā)感嘆而已,真正能擁有一部《二十四史》或隨時可以讀的人是不多的
。而如今只要有一張光盤,或者能夠連上相應(yīng)的網(wǎng)頁,《二十四史》不僅能隨意讀,還能檢索逐句、逐字檢索,找出每一個人名、地名、事件、制度就在瞬間。但是以個人的精力和時間,終身也無法窮盡,即使是專業(yè)研究人
員也無此必要,何況絕大多數(shù)只是出于業(yè)余興趣的人!
歷史研究固然應(yīng)該不受任何禁區(qū)的限制,完全從史實出發(fā),且無論巨細(xì)都有意義,無論正負(fù)均有價值。但運用和傳播歷史知識、歷史研究成果時必須根據(jù)各方面的條件而有所選擇,如對專業(yè)和業(yè)余、精英和大眾、成年人
與未成年人等,就應(yīng)有不同的側(cè)重點。還應(yīng)顧及國家利益、社會公德、民族感情、宗教信仰、風(fēng)俗禁忌等多方面。
優(yōu)秀的普及性讀物就要遵循這些基本的原則,根據(jù)特定讀者的需要和可能,精選出適量的內(nèi)容,以最容易接受吸收的方式提供給讀者。這正是這套書的作者和編者的良苦用心。趣味系列這套書,原是上海古籍出版社 2001
年策劃出版的,受到了讀者,特別是中學(xué)生的熱烈歡迎,加印多次,其中《趣味邏輯》《趣味哲學(xué)》加印20 多次;2007年出版了插圖本。本次山東人民出版的趣味系列新版,《趣味文字》《趣味心理》是第一次出版,其他 7
本對原有版本的內(nèi)容做了新的修訂,根據(jù)時代變化加入了許多新的內(nèi)容,重新裝幀設(shè)計,希望給讀者朋友,特別是中學(xué)生朋友編輯一套“開拓人文視野,提高學(xué)習(xí)興趣”的人文社科入門讀物。