国产成人高清在线观看播放,欧洲一卡2卡3卡4卡免费观看,中文字幕在线观看免费视频

　　后現(xiàn)代主義文學(xué)作為一種創(chuàng)作主流出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代，與后現(xiàn)代主義哲學(xué)幾乎是同步成為時代的主要思想文化特征。作為一本入門級讀物，《外語學(xué)術(shù)普及系列：什么是后現(xiàn)代主義文學(xué)》以問答的形式提綱挈領(lǐng)地介紹廠后現(xiàn)代主義文學(xué)的基本概念，其興起的哲學(xué)、歷史、社會、文化背景，它在不同國家的發(fā)展?fàn)顩r和呈現(xiàn)出的藝術(shù)特征，著名后現(xiàn)代主義作家、代表性文本，以及這一文學(xué)流派的美學(xué)特征等。作者指出，后現(xiàn)代主義文學(xué)特色鮮明的形式試驗并非是對文學(xué)的社會功能的拋棄；相反，其對歷史、經(jīng)典的戲仿和解構(gòu)具有深刻的現(xiàn)實意義。

　　正是在這樣的歷史文化背景之下，美國后現(xiàn)代主義小說在20世紀(jì)六七十年代進(jìn)入了蓬勃發(fā)展的時期。
　　14后現(xiàn)代主義文學(xué)興起的主要哲學(xué)背景是什么？
　　后現(xiàn)代主義哲學(xué)的關(guān)鍵詞包括否定性、非中心化、破碎性、反正統(tǒng)性、不確定性、非連續(xù)性及多元性等，這些是對理性方法、理性中心主義和工具理性的批判。后現(xiàn)代主義文學(xué)的興起與后現(xiàn)代哲學(xué)的思想緊密相關(guān)，與后現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作和批評聯(lián)系緊密的哲學(xué)思想主要包括：
　　第一，德里達(dá)的哲學(xué)。他的“解構(gòu)”思想深刻影響了后現(xiàn)代主義文學(xué)寫作和批評。德里達(dá)批判“邏各斯中心主義”，致力于解構(gòu)“在場形而上學(xué)”。他指出，邏各斯是隱喻，根本不存在邏各斯，它就是一個詞。進(jìn)而，如果原意只是隱喻，那么隱喻賴以生存的前提（原意）就不存在了。邏各斯書寫不出“觀念意義”，“意義”從未真正實現(xiàn)，就像康德的理念永遠(yuǎn)在彼岸世界一樣。所謂意義深層不過是書寫“痕跡”的表層。被解構(gòu)了的書寫活動不再表達(dá)文字之外的意義（目的），而只是文字多樣性“播撒”和“斷裂”，它是前邏輯的，不遵守邏輯語法規(guī)則，它把符號從語法和觀念專制中解放出來，給符號以自由去游戲。對邏各斯和意義的解構(gòu)所促成的符號的自由思想直接影響了后現(xiàn)代寫作中的語言自治和文本自治的觀念，“文本之外無他物”，許多后現(xiàn)代主義文本正是在由語言狂歡拼貼成的文本中實現(xiàn)了對宏大和統(tǒng)一意義的話語的放逐和批判。
　　第二，利奧塔的思想。利奧塔質(zhì)疑并力圖解構(gòu)西方思想傳統(tǒng)中的整體性（totality）觀念，把后現(xiàn)代主義看做對元敘事的懷疑。利奧塔認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)一般在自身之外尋求合法性的基礎(chǔ)，依靠元敘事確立真理的準(zhǔn)則。元敘事往往是綜合性的，在規(guī)定真理條件的同時，它把所有知識統(tǒng)合為一個整體，德國的思辨哲學(xué)和法國的啟蒙思想莫不如此。思辨敘事以壓制實證科學(xué)為前提，因此為科學(xué)危機埋下了伏筆。同時思辨敘事以科學(xué)知識為知識的唯一范式，由此遮蓋了其他形式的知識。啟蒙思想追求天賦人權(quán)、人人平等自由，不追求對知識本身的追問能力，在這種敘事中，現(xiàn)實主體被視為知識的最終權(quán)威。元敘事所提供的整體畫面其實潛伏著許多矛盾和裂痕，它們最終將導(dǎo)致立法的危機和整體的瓦解。后現(xiàn)代主義寫作中的“元小說”、“編史元小說”等也是通過對敘事活動的虛構(gòu)性的揭露使讀者充分意識到一切歷史、事實等都不過是敘述，并不存在一個絕對權(quán)威的敘述，這種寫作就算不是直接受了利奧塔的影響，也是與利奧塔對元敘事的質(zhì)疑是一致的，因為無論是文學(xué)，還是哲學(xué)，其思考都是始自現(xiàn)實的。
　　第三，�？碌乃枷搿８？聫娬{(diào)研究方法的更新，以知識考古學(xué)和系譜學(xué)造詣而成為后現(xiàn)代思想大家。知識考古學(xué)主要研究分析某一特定時代文化現(xiàn)象和文化觀念的出現(xiàn)、模式和基礎(chǔ)，知識考古學(xué)探尋被傳統(tǒng)思想史所忽略的知識的印跡和間斷性證據(jù)，是歷時間斷性與共時連續(xù)性相結(jié)合的體系，傳統(tǒng)思想史的主體性、連續(xù)性及起源性概念都被知識考古學(xué)所拋棄。�？掳言捳Z視為檔案或紀(jì)念物，分析各種不同的話語檔案，認(rèn)為話語呈現(xiàn)出知識的差異、斷裂、間斷、變動和分散形式。知識考古學(xué)是一種新的史學(xué)方法，有助于我們從新的角度解釋傳統(tǒng)史，尤其是思想史。�？碌南底V學(xué)主要探討西方文化現(xiàn)象的世系關(guān)系，他關(guān)于精神病和瘋癲的概念考古徹底顛覆了我們對這兩個概念的傳統(tǒng)認(rèn)識。
　　……

你還可能感興趣

我要評論