第 1 章 批判性思維
兩位中世紀(jì)思想家如是說：“我疑故我知”(安塞姆)；
“我思故我在”(笛卡兒)。

一位旅居北美的華裔學(xué)者比較了他在國內(nèi)念本科生、國外讀研究生的經(jīng)歷，寫下了如下一段文字：
在國內(nèi)做學(xué)生時(shí)，我經(jīng)�？吹綍�里說，認(rèn)識(shí)、實(shí)踐和繼承前人的經(jīng)驗(yàn)傳統(tǒng)的過程，就是“去偽存真、去粗取精、由此及彼”的
過程。但是，到底怎么去進(jìn)行這些工作呢？直到在英國和加拿大的研究生課堂上，我才不斷地、而且是痛苦地體會(huì)到自己缺乏
的東西：對(duì)思想和論證的合理分辨、解釋、挖掘和擴(kuò)展的能力。在聆聽西方同學(xué)們的分析發(fā)言時(shí)，我坐在那里，不知怎么提出
合適的問題、有新意的推斷、有根據(jù)的反駁，……多半時(shí)間里我只是一個(gè)討論班上的聽眾，對(duì)討論的主題沒有貢獻(xiàn)。
這個(gè)故事表明，缺乏認(rèn)知發(fā)展和批判性思維基本功訓(xùn)練的學(xué)生們，在開放、
求真和反思面前會(huì)顯得無力和迷茫。那么，什么是批判性思維？如何提高批判性思維能力？讓我們就此在科學(xué)的世界里開始充
滿奇趣和挑戰(zhàn)的批判性思維之旅吧！

…… ……

第 2 章 論辯、悖論和博弈
“非常肯定的一條真理是，當(dāng)我們沒有能力確定怎樣做才對(duì)時(shí)，那我們應(yīng)按最有可能是對(duì)的去做�！�
——笛卡兒(René Descartes，1596—1650)法國哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家
批評(píng)之前先了解。完美的辯論家能夠總結(jié)出對(duì)手的觀點(diǎn)，而且通常做得會(huì)比那些人原本做得更好。同樣地，批判性思考者在
對(duì)某個(gè)見解發(fā)表意見前會(huì)花時(shí)間去了解它。
注意熱點(diǎn)問題。很多人都有自己認(rèn)為的“熱點(diǎn)問題”，即那些能引起強(qiáng)烈情緒和爭論的問題。要記住我們可以改變甚至放棄
自己的觀點(diǎn)，你可以運(yùn)用批判性思考技巧，在檢驗(yàn)不同觀點(diǎn)上變得更加熟練。
樂于懷疑。在快餐式的社會(huì)中，花時(shí)間停下來、看看、核查、思考、細(xì)想多種想法，接受不確定性這種意愿會(huì)使我
們繼續(xù)探索。
…… ……

第 3 章 科學(xué)家如何運(yùn)用批判性思維
“讓想象力在正確判斷力與基本信條指導(dǎo)下自由翱翔吧，但還要通過實(shí)驗(yàn)對(duì)它加以限制與指導(dǎo)”
——法拉第語，摘自《探求萬物之理》
為什么我們要關(guān)注科學(xué)事件中的批判性思維及科學(xué)家如何運(yùn)用這一思維呢？科學(xué)史上流傳著太多我們耳熟能詳?shù)墓适�，它們�?br /> 著強(qiáng)烈的傳奇色彩，在孩提時(shí)代曾那樣打動(dòng)我們的心靈，喚起對(duì)于天才們的深深崇敬和對(duì)于科學(xué)的無限向往。例如：阿基米德
的浴缸，牛頓的蘋果，瓦特的茶壺，愛因斯坦的小板凳……然而時(shí)至今日，我們?cè)俣然仡^審視這些傳說，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)許多時(shí)候，
它們的象征意義過分濃厚，從而不可避免地掩蓋了歷史的本來面目，摻入了太多情感的成分。令人吃驚的是，大家從小所熟悉
的那些科學(xué)家的故事，若是仔細(xì)推敲起來，幾乎沒有多少是站得住腳的，傳奇最終變成了神話，而我們也終究長大。長大后的
我們對(duì)科學(xué)還虔誠嗎？捫心自問！我們遇事兒是情感思維還是邏輯思維占了上風(fēng)？