《社會主義中國在開拓中前進》一書,圍繞中國特色社會主義的本土根據(jù)與階段特征、堅持和發(fā)展中國特色社會主義、建設與時俱進的社會主義意識形態(tài)、促進社會主義更健康地發(fā)展幾個部分,來闡釋中國特色社會主義包含的豐富理論內(nèi)容。
《中國特色社會主義“五大建設”叢書》(11冊)是重慶出版集團與復旦大學強強聯(lián)合,傾力打造的重點出版項目,是全面、立體、深入學習宣傳貫徹十八大精神的具體體現(xiàn)。該叢書由中央馬克思主義理論研究和建設工程專家、復旦大學馬克思主義研究院院長吳曉明等擔任主編,由復旦大學、華東師范大學的專家撰寫,分別就經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、生態(tài)文明建設具體作出論述。叢書是黨的創(chuàng)新理論的通俗化讀物,緊扣黨的十八大精神,視野廣泛,深入淺出,用大眾化的樸實文風、深入淺出的理論語言,科學解讀“中國夢”。 “大學者寫小書,大道理通俗化”,是《中國特色社會主義五大建設叢書》的顯著特點和獨特魅力。
肖巍,復旦大學社會科學基礎部教授、博士生導師,兼職學校馬克思主義研究院、人權(quán)研究中心、統(tǒng)戰(zhàn)理論研究基地高級研究員。主要從事發(fā)展理論、社會主義思潮與運動的教學與研究,并對人權(quán)問題、環(huán)境問題、意識形態(tài)建設,以及科學思想史、科學社會學等領(lǐng)域有持續(xù)之興趣和心得。
總序
開場白 科學社會主義既是理論,也是運動
第一章 中國特色社會主義的本土根據(jù)與階段特征
一、當代中國的最大國情最大實際
二、社會主義究竟是什么
三、怎樣建設社會主義的路線圖
四、學資本主義來搞好自己的社會主義
第二章 繼續(xù)譜寫堅持和發(fā)展中國特色社會主義這篇大文章
一、發(fā)展仍然是解決我國所有問題的關(guān)鍵
二、改革開放沒有回頭箭
三、發(fā)展成果由人民共享
四、民主是社會主義的生命 總序
開場白 科學社會主義既是理論,也是運動
第一章 中國特色社會主義的本土根據(jù)與階段特征
一、當代中國的最大國情最大實際
二、社會主義究竟是什么
三、怎樣建設社會主義的路線圖
四、學資本主義來搞好自己的社會主義
第二章 繼續(xù)譜寫堅持和發(fā)展中國特色社會主義這篇大文章
一、發(fā)展仍然是解決我國所有問題的關(guān)鍵
二、改革開放沒有回頭箭
三、發(fā)展成果由人民共享
四、民主是社會主義的生命
第三章 建設與時俱進的社會主義意識形態(tài)
一、社會主義意識形態(tài)面臨挑戰(zhàn)
二、信守為了人民的宗旨
三、圍繞核心價值構(gòu)建社會主義意識形態(tài)
四、牢牢把握意識形態(tài)主導權(quán)
第四章 促進社會主義更健康地發(fā)展
一、堅持社會主義一定要有發(fā)展的觀點
二、社會主義運動的重要使命
三、中國特色社會主義的世界效應
開場白 科學社會主義既是理論,也是運動開場白
科學社會主義既是理論,也是運動科學社會主義是馬克思、恩格斯基于唯物史觀所揭示的社會發(fā)展基本規(guī)律、剩余價值學說對資本主義生產(chǎn)方式的深刻批判,在資本主義基本矛盾日益尖銳化的情況下提出的。他們認為,現(xiàn)代社會主義,就其內(nèi)容來說是對有產(chǎn)者和無產(chǎn)者之間、資本家和雇傭工人之間的階級對立,以及資本主義生產(chǎn)無政府狀態(tài)這兩個方面進行考察的結(jié)果。表達了無產(chǎn)階級迫切要求改變現(xiàn)狀的經(jīng)濟訴求和政治意愿,但又并不意味著憑空設想一種盡可能完善的社會理想,而是通過深入理解無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、條件和目的,為這種斗爭提供思想武器!巴瓿蛇@一解放世界的事業(yè),是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的歷史使命。深入考察這一事業(yè)的歷史條件以及這一事業(yè)的性質(zhì)本身,從而使負有使命完成這一事業(yè)的今天受壓迫的階級認識到自己的行動的條件和性質(zhì),這就是無產(chǎn)階級運動的理論表現(xiàn)即科學社會主義的任務!瘪R克思、恩格斯始終關(guān)注無產(chǎn)階級的革命運動,并置身于這種運動,不斷總結(jié)經(jīng)驗,豐富和發(fā)展這個理論。“共產(chǎn)主義不是教義,而是運動。它不是從原則出發(fā),而是從事實出發(fā)!伯a(chǎn)主義作為理論,是無產(chǎn)階級立場在這種斗爭中的理論表現(xiàn),是無產(chǎn)階級解放的條件的理論概括!
科學社會主義不是天才頭腦的偶然發(fā)現(xiàn),馬克思、恩格斯也拒絕對未來社會的具體情況提供什么“預定看法”,反對提出什么一勞永逸的方案。“(社會主義的)任務不再是構(gòu)想出一個盡可能完善的社會體系,而是研究必然產(chǎn)生這兩個階級及其相互斗爭的那種歷史的經(jīng)濟的過程;并在由此造成的經(jīng)濟狀況中找出解決沖突的手段!彼麄冋J為,在將來某個特定的時刻應該做些什么,應該馬上做些什么,完全取決于人們在其中活動的那個既定的歷史環(huán)境。他們對未來社會區(qū)別于現(xiàn)代社會特征的看法,是從歷史事實和發(fā)展過程中得出的結(jié)論,而如果不結(jié)合這些事實和過程,就沒有任何理論價值和實際價值。共產(chǎn)主義是改變現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實運動,這個運動的條件是由現(xiàn)有前提產(chǎn)生的。這也正是社會主義從空想到科學的重要標志。
恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》(1847年)中提出,共產(chǎn)主義革命將是在一切文明國家,至少在英國、美國、法國、德國同時發(fā)生的革命,革命也會大大影響世界上其他國家。但是,1848年以后的局勢發(fā)展使他感到這樣的革命并非指日可待!皻v史清楚的表明,當時歐洲大陸經(jīng)濟發(fā)展的狀況還遠沒有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)的程度”,資本主義大工業(yè)“還具有很大的擴展能力”;“要以一次簡單的突然襲擊來實現(xiàn)社會改造,是多么不可能的事情”。馬克思、恩格斯強調(diào),社會主義社會并非一成不變,“而應當和任何其他社會制度一樣,把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會”。
更重要的是,各國國情不同,對一個國家來說是好的做法,對另一國家可能就行不通甚至是有害的。列寧也說過,決不能把馬克思理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西!拔覀冋J為,對于俄國社會黨人來說,尤其需要獨立地探討馬克思的理論,因為它所提供的只是總的指導原理,而這些原理的應用具體地說,在英國不同于法國,在法國不同于德國,在德國又不同于俄國。”后來各國,包括中國革命和建設的實踐都在不斷證明這一點。毛澤東經(jīng)常告誡全黨,馬克思主義一定要與中國的實際相結(jié)合!榜R克思列寧主義的偉大力量,就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的。……因此,使馬克思主義在中國具體化,使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國特性,即是說,按照中國的特點去應用它,成為全黨亟待了解并亟須解決的問題!编囆∑娇偨Y(jié)了各國搞社會主義的經(jīng)驗教訓,反復強調(diào)社會主義發(fā)展的長期性曲折性。時代不同了,各國情況千差萬別,世界社會主義運動也在用無數(shù)事例表明,社會主義必須更加重視時代性和本土化,以充實和豐富科學社會主義的內(nèi)涵。
馬克思、恩格斯當年認為,資本主義生產(chǎn)資料私人占有制與社會化大生產(chǎn)之間的矛盾是資本主義社會內(nèi)在的基本矛盾,這一矛盾在社會活動中表現(xiàn)為無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的階級對抗,在經(jīng)濟運行方式上表現(xiàn)為企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有計劃性與整個社會生產(chǎn)的無計劃狀態(tài)的對立。代之而起的將是一個建立于生產(chǎn)資料社會所有制基礎上的新制度,由社會作為一個整體來占有全部生產(chǎn)資料,實行生產(chǎn)資料的公有制,實行有計劃的生產(chǎn)。從理論上說,計劃經(jīng)濟是通過全社會成員共同占有生產(chǎn)資料,并在統(tǒng)一計劃下按照社會需要進行生產(chǎn)和消費。相當一段時期,各國社會主義實踐者都試圖建立以計劃經(jīng)濟為核心的公有制(其實還不是馬克思講的社會所有制)經(jīng)濟體系。
但現(xiàn)實并不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。面對蘇俄奪取政權(quán)后“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”的困頓形勢,列寧果斷決定進行“新經(jīng)濟政策”實驗,并承認對社會主義的整個看法根本改變了,指出商品經(jīng)濟也是建設社會主義的必要條件。由于新經(jīng)濟政策當時在很大程度上被認為是權(quán)宜之計,蘇俄政權(quán)也缺乏實行商品經(jīng)濟所必需的制度條件,這就決定了這個政策的脆弱性和短命。在非常惡劣的國際環(huán)境壓力下,斯大林強制推行高度集中的計劃經(jīng)濟體制,促進了蘇聯(lián)國民經(jīng)濟體系的建立和迅速發(fā)展,蘇聯(lián)的重工業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略符合蘇聯(lián)當時經(jīng)濟技術(shù)落后,基本上還是一個農(nóng)業(yè)國,又處在資本主義包圍之中的實際。戰(zhàn)后建立的社會主義國家基本上照搬了蘇聯(lián)經(jīng)驗。這些國家長期受帝國主義和國際資本壓迫,經(jīng)濟文化落后,迫切要求實行趕超戰(zhàn)略,而計劃經(jīng)濟具有的強大動員能力、集中資源配置以及高積累機制,都促使共產(chǎn)黨奪取政權(quán)后選擇了它。這種經(jīng)濟體制,在集中資源優(yōu)先發(fā)展重工業(yè),建立獨立的比較完整的工業(yè)體系和基礎設施,總體上保證了當?shù)厝嗣竦幕旧詈蜕鐣捕ǖ确矫婀Σ豢蓻];但它的最大缺陷是不能長久實現(xiàn)社會主義所追求的高效率,而這也正是它終于要被社會主義市場經(jīng)濟所取代的原因。
馬克思、恩格斯還認為在資本主義和社會主義之間有一個過渡階段,不能一舉廢除私有制,不能一下子就把現(xiàn)有的生產(chǎn)力擴大到為實行財產(chǎn)公有所必要的程度。只能逐步改造社會,只有創(chuàng)造了所必需的大量生產(chǎn)資料之后,才能廢除私有制。既然如此,資本主義的許多因素就肯定還要起作用。經(jīng)濟文化落后的國家向社會主義過渡或轉(zhuǎn)變,不能忽略資本主義賴以成長,并構(gòu)成社會主義物質(zhì)基礎的條件。馬克思、恩格斯設想的新社會的物質(zhì)前提是高度發(fā)達的社會生產(chǎn)力,也是無產(chǎn)階級革命在占統(tǒng)治地位的各文明國家“同時勝利”的產(chǎn)物。他們認為,沒有走上資本主義發(fā)展道路的國家,能夠像歐洲移民帶去先進的生產(chǎn)方式而跨越社會經(jīng)濟形態(tài)的美國一樣,利用資本主義制度創(chuàng)造的積極成果,“會完全改變并大大加速它們原來的發(fā)展進程”。無論如何,建立一個勞動者階級當家作主的社會主義社會,是徹底解決資本主義基本矛盾的唯一替代性方案,也就在這個意義上,我們堅信“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”(即“兩個必然”),堅信社會主義終將代替資本主義。
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