導(dǎo) 論 文化模式及其變化過程與趨勢
一 文化模式及其意義
二 文化模式的重建與社會變遷

第一部分 西方文明的文化源泉和基礎(chǔ)
第一章 “惡根性”文化的起源
一 蘇美爾：最早的神廟-城邦文化
二 巴比倫：罪感文化之源
三 波斯：末世論與軸心時代文化的來臨
第二章 作為軸心時代文明和“惡根性”文化的古猶太宗教文化
一 希伯來文明與啟示宗教文化的興起
二 希伯來宗教文化的基本特征
三 猶太宗教文化的社會學(xué)意義
第三章 作為軸心時代文明的希臘理性主義文化
一 希臘理性主義的社會起源 導(dǎo) 論 文化模式及其變化過程與趨勢
一 文化模式及其意義
二 文化模式的重建與社會變遷

第一部分 西方文明的文化源泉和基礎(chǔ)
第一章 “惡根性”文化的起源
一 蘇美爾：最早的神廟-城邦文化
二 巴比倫：罪感文化之源
三 波斯：末世論與軸心時代文化的來臨
第二章 作為軸心時代文明和“惡根性”文化的古猶太宗教文化
一 希伯來文明與啟示宗教文化的興起
二 希伯來宗教文化的基本特征
三 猶太宗教文化的社會學(xué)意義
第三章 作為軸心時代文明的希臘理性主義文化
一 希臘理性主義的社會起源
二 希臘理性主義文化
三 希臘的兩種理性文化與秩序模式：雅典民主與“斯巴達幻象”
第四章 基督教文化的興起：價值重估的一種形式
一 基督教的產(chǎn)生及其原因
二 基督教的崛起
結(jié) 語
一 宗教與社會
二 作為西方文明源泉的古典文化

第二部分 文化模式的轉(zhuǎn)變（價值重估）與西方現(xiàn)代社會的重建
第五章 拉丁基督教母體與社會權(quán)力的二元結(jié)構(gòu)
一 拉丁“基督教母體”與社會多元性
二 西方中世紀基督教社會的二元權(quán)力結(jié)構(gòu)與張力
第六章 “封建自由”秩序與理性資本主義的興起
一 西方封建秩序與自由
二 自由市鎮(zhèn)文化的興起及其社會張力和結(jié)果
第七章 個體與社會：西方中世紀后期人類組合中的張力與變化
一 共同體與社會
二 “共同體吞沒個體”
三 “個體的發(fā)現(xiàn)”與現(xiàn)代社會中的張力
第八章 西方文明中的文化張力
一 西方文明中第一個矛盾著的文化向度：古典希臘文化的特點及其張力
二 西方文明中第二個矛盾著的向度：基督教文化因素及其內(nèi)在張力
三 社會文化中的超越性與新取向
第九章 文化張力與西方社會文化的創(chuàng)新發(fā)展
一 西方中世紀文化建構(gòu)中的合與分的轉(zhuǎn)化
二 真理及其知識系統(tǒng)的構(gòu)成和波動
三 文化張力與西方文明的創(chuàng)新發(fā)展
第十章 良知自由與創(chuàng)造性
一 良知的建構(gòu)及其文化源泉
二 宗教改革與良知自由
三 良知自由與現(xiàn)代文化-社會的創(chuàng)新發(fā)展
第十一章 惡根性文化與法治
一 西方法治思想源泉（上）：古希臘
二 西方法治思想源泉（下）：古羅馬
三 信仰與現(xiàn)代法治的興起
結(jié) 語 西方文明發(fā)展的悖論

參考文獻
索 引