《倫理與文明》是全面介紹社會主義核心價值觀和公民道德建設問題的連續(xù)出版物(集刊),由山東省委黨校山東省倫理學與精神文明建設基地主辦。本輯以社會主義生態(tài)文明建設為主題,主要圍繞中國傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想研究、西方生態(tài)倫理思想研究、馬克思主義生態(tài)倫理思想研究等方面展開研究,具有一定的研究水平與研究價值。
賈英健,男,1963年生,山東金鄉(xiāng)人。北京師范大學哲學博士,中國社會科學院哲學研究所博士后,中共山東省委黨校哲學部副主任、教授、中共山東省委黨校價值與文化中心主任。山東省首屆“齊魯文化英才”。山東省哲學創(chuàng)新與發(fā)展研究基地學術帶頭人、山東省倫理學與精神文明建設研究基地學術帶頭人,山東師范大學政治與國際關系學院兼職教授、合作博導,湖南吉首大學、山東外事翻譯學院等高等院?妥淌。兼任中國馬克思主義哲學史學會、中國人學學會、中國價值哲學學會、山東省哲學學會等學會團體常務理事、理事等職。
◆中國傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想研究
論“天人合一”傳統(tǒng)理念及當代應用【楊 明 葉 凌】
儒家自然道德思想與當代生態(tài)文明發(fā)展【涂可國】
論“敬畏生命”的生態(tài)啟沃【胡發(fā)貴】
先秦儒家生態(tài)倫理觀的現(xiàn)代啟示【王志祿】
先秦時期天人關系說中的生態(tài)倫理意蘊及當代價值【冉鴻燕】
道家思想對構建現(xiàn)代生態(tài)倫理的啟示【葛 麗】
中國古代生態(tài)倫理思想及其對生態(tài)文明建設的啟示【白海若】
◆西方生態(tài)倫理思想研究
從“權利”到“責任”——生態(tài)倫理建構核心轉換研究【吳先伍】
哲學走向荒野——論自然價值與生態(tài)倫理的關系【李慈慈】
科學技術的生態(tài)倫理關懷意蘊【陳 彬】
當代社會發(fā)展中的生態(tài)困境及制度對策
——生態(tài)社會主義的啟示【董 冰】
西方生態(tài)社會主義理論及其對我國生態(tài)文明建設的啟示【王曉文】
◆中國傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想研究
論“天人合一”傳統(tǒng)理念及當代應用【楊 明 葉 凌】
儒家自然道德思想與當代生態(tài)文明發(fā)展【涂可國】
論“敬畏生命”的生態(tài)啟沃【胡發(fā)貴】
先秦儒家生態(tài)倫理觀的現(xiàn)代啟示【王志祿】
先秦時期天人關系說中的生態(tài)倫理意蘊及當代價值【冉鴻燕】
道家思想對構建現(xiàn)代生態(tài)倫理的啟示【葛 麗】
中國古代生態(tài)倫理思想及其對生態(tài)文明建設的啟示【白海若】
◆西方生態(tài)倫理思想研究
從“權利”到“責任”——生態(tài)倫理建構核心轉換研究【吳先伍】
哲學走向荒野——論自然價值與生態(tài)倫理的關系【李慈慈】
科學技術的生態(tài)倫理關懷意蘊【陳 彬】
當代社會發(fā)展中的生態(tài)困境及制度對策
——生態(tài)社會主義的啟示【董 冰】
西方生態(tài)社會主義理論及其對我國生態(tài)文明建設的啟示【王曉文】
◆馬克思主義生態(tài)倫理思想研究
發(fā)展的生態(tài)愿景
——超越發(fā)展的有限性與無限性的矛盾求解【賈英健】
馬克思人與自然關系理論的生態(tài)倫理意蘊【何小勇】
馬克思主義生態(tài)倫理思想及其當代意蘊【劉樹燕】
《資本論》與生態(tài)文明【莫放春】
生態(tài)文明:概念重釋、危機溯源與路徑依賴
——基于生態(tài)學馬克思主義的理論邏輯【孫海洋】
◆生態(tài)文明建設問題研究
生態(tài)文明究竟應該如何解讀?【戴茂堂】
生態(tài)危機、生態(tài)安全與生態(tài)文明
——應對全球生態(tài)危機視野下的生態(tài)文明建設【趙清文】
素食主義:一種保護生態(tài)環(huán)境的飲食倫理【倪守敏】
用生態(tài)文明建設推進美麗中國的實現(xiàn)【胡 婷】
現(xiàn)代化視野下我國生態(tài)文明建設的多維審視【李志亮】
生態(tài)文明建設中的生態(tài)道德重塑問題【蔣玉娣】
生態(tài)倫理與政府生態(tài)治理變革【王 欣】
◆調查研究
論區(qū)域生態(tài)文明共享的生態(tài)正義問題
——基于泛北部灣的分析【肖祥】
生態(tài)文明視野下的現(xiàn)代生態(tài)村居建設
——基于墾利縣“鄉(xiāng)村文明行動”的思考【王 超】
◆德性倫理專題研究
德性能否保證幸福的實現(xiàn)
——以《尼各馬可倫理學》為視域展開的論證【馮 晨】
論儒家仁愛思想中的倫理情懷【李素英】
淺議恥感自我教育的目標指向【隋月英】
◆稿 約