上編 法治文化的基本原理
第一篇 從“酒駕治理”到“酒的治理”
——中美酒駕懲戒制度與酒文化比較
一、研究的緣起
二、中美酒駕懲戒制度之比較
三、中美酒駕懲戒制度差異的文化分析
四、新酒禮文化與酒的綜合治理
第二篇 魔鏡：人類學(xué)與法律文化解釋
一、問(wèn)題與理論
二、《阿凡達(dá)》與《藍(lán)精靈》的實(shí)證
三、“法律與文化”的中國(guó)魔鏡
第三篇 意志、規(guī)律與文化樣式
——對(duì)法現(xiàn)象的一個(gè)闡釋
一、法的意志性
二、法（國(guó)家制定法）的規(guī)律性 上編 法治文化的基本原理
第一篇 從“酒駕治理”到“酒的治理”
——中美酒駕懲戒制度與酒文化比較
一、研究的緣起
二、中美酒駕懲戒制度之比較
三、中美酒駕懲戒制度差異的文化分析
四、新酒禮文化與酒的綜合治理
第二篇 魔鏡：人類學(xué)與法律文化解釋
一、問(wèn)題與理論
二、《阿凡達(dá)》與《藍(lán)精靈》的實(shí)證
三、“法律與文化”的中國(guó)魔鏡
第三篇 意志、規(guī)律與文化樣式
——對(duì)法現(xiàn)象的一個(gè)闡釋
一、法的意志性
二、法（國(guó)家制定法）的規(guī)律性
三、法的文化性
結(jié)語(yǔ)
第四篇 法律如何促進(jìn)社會(huì)公德與文化建設(shè)
一、文化的基本含義
二、法律是否應(yīng)該移風(fēng)易俗
三、法律與道德在文化建設(shè)中的一般關(guān)系
四、社會(huì)公德和法律義務(wù)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
結(jié)語(yǔ)
第五篇 契入文化的“美德法理學(xué)
一、異軍突起的“美德法理學(xué)
二、由美德倫理學(xué)到美德法理學(xué)
三、美德法理學(xué)的理論困境
四、美德法理學(xué)在中國(guó)的發(fā)展
第六篇 社會(huì)主義法治在中國(guó)：一種文化檢視
一、法治的神話與現(xiàn)實(shí)
二、社會(huì)主義面臨的挑戰(zhàn)
三、社會(huì)主義法治的文化回應(yīng)
第七篇 圈子文化的法治風(fēng)險(xiǎn)與生態(tài)轉(zhuǎn)型
一、圈子文化的生成與內(nèi)涵
二、圈子文化的法治風(fēng)險(xiǎn)
三、圈子文化的生態(tài)轉(zhuǎn)型：以社會(huì)信任重構(gòu)為切入
第八篇 科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)文化公平：邏輯理路和目標(biāo)機(jī)制
一、科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)文化公平的邏輯理路
二、科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)文化公平的目標(biāo)機(jī)制
中編 文化權(quán)利的法治保障
第九篇 當(dāng)代中國(guó)公民文化權(quán)利保障的法理思考
一、作為反抗文化專制與自我實(shí)現(xiàn)的人權(quán)：文化權(quán)利法制化的歷史考察
二、作為具有個(gè)人人權(quán)與集體人權(quán)雙重屬性的文化權(quán)利：文化權(quán)利的概念與性質(zhì)分析
三、我國(guó)公民文化權(quán)利保障的沖突和困境：國(guó)際視域與國(guó)內(nèi)法規(guī)范的檢視
四、我國(guó)公民文化權(quán)利實(shí)現(xiàn)的模式選擇：國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人間的良性互動(dòng)
第十篇 何為文化？何為文化權(quán)利？
一、何為文化？——集體文化權(quán)利之困境
二、觀念與表達(dá)？——文化權(quán)利與表達(dá)自由之分界
三、基本善中之文化問(wèn)題
第十一篇 社會(huì)組織在文化權(quán)利保障中的法律定位
一、在政治國(guó)家與市民社會(huì)的良性互動(dòng)中突顯市民社會(huì)的文化功能
二、社會(huì)組織在文化權(quán)利實(shí)現(xiàn)中的法律價(jià)值定位
三、結(jié)語(yǔ)
……
下編 法治建設(shè)的文化思維