《領導力教學手冊：知識、技能和品格》由哈佛商學院組織全球頂尖領導力學者聯(lián)合編寫，從前沿理論、最佳實踐和知識層面對領導力教育及研究領域所面臨的問題以及挑戰(zhàn)進行了論述與探討，為領導力教育適應技術、組織與多樣性的快速變化提供了一個思考及探討的基礎性平臺。
《領導力教學手冊：知識、技能和品格》由哈佛商學院組織全球頂尖領導力學者聯(lián)合編寫，并由國內(nèi)領導力實踐領袖組織翻譯。值得一讀。
作者簡介：
斯科特?A.斯努克，哈佛商學院資深教授，著名領導力學者。以優(yōu)異的成績畢業(yè)于西點軍校，哈佛商學院MBA、博士，在美國陸軍工程兵團服役二十余年，獲上校軍銜。曾領導西點軍校領導力中心。
尼汀?諾瑞亞，哈佛商學院第十任院長，著名領導力學者。
拉克什?庫拉納，哈佛商學院組織行為學教授，世界頂級管理思想大師。
譯者簡介：
徐 中，清華大學經(jīng)管學院管理學博士、MBA。智學明德國際領導力中心主任，領導力學者、教練，領越?領導力高級認證導師、4D卓越領導力高級導師。中國最早獲得風險投資的創(chuàng)業(yè)家之一（1999）。領銜翻譯《領導力》《領導梯隊》《領導力教練》等十多部領導力名著。
劉雪茹，荷蘭馬斯特里赫特管理學院 (MSM) 工商管理碩士(MBA)，南京大學外國語學院英語語言文學碩士。曾任《清華管理評論》高級編輯，創(chuàng)辦管理培訓和咨詢品牌“融境”，致力于人際融通行為的發(fā)展和傳播。
胡金楓，浙江大學哲學碩士、武漢大學文學學士。智學明德國際領導力中心研究員。
變革加速，人人需要領導力
導言 推進領導力教學的發(fā)展
第一部分 知識
第一章 意義建構——在未知中思考和行動
第二章 領導力案例教學——對人的認知的影響
第三章 成為領導力文獻家——一門核心課程
第四章 未來領導者的“權力”教育
第五章 全球領導力的教學
第六章 領導者的精神――領導力教育的新方向
第七章 在哈佛商學院學習領導力
第八章 領導模板
第二部分 技能
第九章 掌握領導的藝術――源自表演藝術的體驗式教學方法
第十章 教授高管成為最好的自己――一個關于自我的社會學視角
第十一章 高績效領導力
第十二章 領導效能與領導力發(fā)展――培養(yǎng)自我覺察和洞察技能
第十三章 順其自然地發(fā)展領導力――從管理到組織、社會、自我
第十四章 成為領導者――領導者的心智力量
第十五章 培養(yǎng)有重要影響的領導者
第三部分 品格
第十六章 創(chuàng)造領導者――一種本體論、現(xiàn)象學的模式
第十七章 變革型領導力發(fā)展項目――創(chuàng)造持久的改變
第十八章 我的領導力教學方法（以及我如何找到這種方法）
第十九章 領導力開發(fā)的身份工作區(qū)
第二十章 真誠領導力開發(fā)
第二十一章 培養(yǎng)意識和良知――基于模型的領導力開發(fā)方法
第二十二章 學習如何領導――實踐教學法
第四部分 情境
第二十三章 腦神經(jīng)領導力教學――CIMBA 的領導力和神經(jīng)科學課程
第二十四章 “連隊管理”專業(yè)論壇――美國軍隊的同儕領導力開發(fā)項目
第二十五章 “City Year”――通過為國民服務培養(yǎng)優(yōu)秀的領導者
第二十六章 全球領導力和組織行為教育
第二十七章 高盛公司的領導力加速項目
第二十八章 相互依存型領導力開發(fā)
第二十九章 培養(yǎng)兼具盈利能力和社會價值觀的商業(yè)創(chuàng)新者
第三十章 再造領導者――高等教育中的哈佛高級領導者實驗課程
學習領導力如果不與時代風氣保持一致就什么也不是。就像我在《領導力：有關權力、權威和影響力的作品精選》中所寫的：“21世紀，領導力教育與發(fā)展是關于實踐，而不是關于理論的；是關于現(xiàn)在，而不是關于過去的；是關于散文，而不是關于詩歌的；是關于評估，而不是關于沉思的；是關于真實的世界，而不是想象的世界的。簡單而言，21世紀的領導力學習幾乎完全將文學藝術排除在外了……為了聚焦于實用性的目標�！�
因此，“領導力文獻”這門課程是這種普遍規(guī)則的一種顯著的例外，特別是在研究生階段，他們偏愛專家勝過通才。這是一種復古的吸取過去的教育傳統(tǒng)的方法，當時好的教育都包括對一些文獻作品的熟悉，特別是與學習者的工作領域直接相關的偉大作品。我所描述的，簡而言之，是一門為那些對領導力和追隨力懷有智力上的好奇心的學生開設的課程，不管他們自己是否致力于成為領導者。
可以從這個角度來思考。這門課程的理念是讓學生熟悉影響巨大的權威著作。也就是說，這門課程中包括在這些方面做出了貢獻的經(jīng)典作品：（1）對領導力和追隨力的理論上的理解；（2）對領導力的練習，直接或間接的。但是，還有一個額外的好處。領導力方面的偉大文獻不僅是因為所寫的內(nèi)容，有時候還因為它是如何寫作的。簡單而言，偉大的領導力文獻本身就是偉大的文獻。
我第一次教這門課程時，課程時間很長——太長了。我沒辦法將我認為的經(jīng)典著作排除在外。但是，后來，我理解了取舍的必要性，對學生而言和對收集成冊而言都是如此。所以，不可避免地，問題產(chǎn)生了：“如何對這些作品進行取舍？”
首先，我必須解決這個問題，即構成領導力經(jīng)典的究竟是什么。僅僅以超越時間、出類拔萃、不斷衍生的標準來判斷是否足夠？還有別的標準嗎？偉大的作品——或者曾經(jīng)被認為偉大的作品——往往最終被扔進了歷史的垃圾箱。時間改變了，我們所重視的也改變了。例如，在19世紀的美國，經(jīng)典往往是源于希臘和羅馬的作品。100年后，我們把這些放逐到了艱苦的學術西伯利亞�，F(xiàn)在，我們對于哪些事物能夠構成經(jīng)典的觀點越來越廣泛和靈活：我們致力于包含多元化的人和文化。
因此，這門課程（以及這本書）中的經(jīng)典是今天所理解的經(jīng)典。首先，它們都是關于領導力的。其次，它們按照今天的理解，都有文獻價值。再次，它們是衍生性的：改變了我們的思考方式和行動方式。最后，它們都是超越性的。也就是說，它們超越了時間和空間。有些著作是幾千年前的，最新的那些作品也是經(jīng)歷了時間的考驗的——至少是1/4個世紀以前的。它們來自任何地方，包括美國、非洲、亞洲、歐洲等。
當然，偉大的領導力文獻的超越性還體現(xiàn)在其他方面。它突破了傳統(tǒng)的學科界限，好像它們從來不存在似的。這門課程所涉及的著作來自歷史和政治，來自心理學和社會學，來自哲學和小說，來自科學和自傳。它們帶來宏大的思想、宏偉的主題以及不可能的夢想，包括但不限于以下這些：
領導力教學的重要性。例如，孔子、柏拉圖、馬基雅維利以及杜波依斯，他們都對如何教授領導力有興趣。
人性的重要性。你對領導和追隨的看法取決于你對人類的境況的看法。
憤怒的作用。有些偉大的領導力作品中充滿了憤怒。這種文獻的目的是激發(fā)改變。
追隨者重要性的上升。閱讀領導力作品而不注意到越來越受重視的“無力”，以及“給力”是不可能的。因為啟蒙運動和民主的產(chǎn)生，這種趨勢在西方幾乎無處不在。
偉大思想的力量。偉大的領導力作品表明，所有領導者中最有影響力的，是思想領導者——那些在正確的時間首創(chuàng)了正確的思想，愿意并能夠傳播它們的人們。
筆的力量。筆是強有力的。詞語就是武器。語言非常重要。
最后，還有幾個問題：這門課程中，我刪掉的偉大的領導力作品有哪些？在基于這門課的書中，哪些偉大的領導力作品是我極不情愿地刪除的？為了回答第二個問題先回答第一個問題：因為容量的原因，我去除了一些想象而非真實的作品（托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》是個例外）�？赡茏蠲黠@的例子是莎士比亞這位至高無上的文學家。他是研究權力，特別是皇室權力的權威，也是影響力方面的專家，特別是那些弱者對強者的幕后影響力。
……
書單推薦
