《跨文化闡釋的多維模式》從跨文化闡釋的時間維度，探討了從當(dāng)代生態(tài)美學(xué)的角度解讀《周易》的具體路徑，用現(xiàn)代浪漫主義理論闡釋屈原作品的有效性問題，重點分析了王國維、蔡元培、錢鐘書、費孝通等人的跨文化闡釋的研究成果，分析了審美現(xiàn)代性在中國文學(xué)內(nèi)部的發(fā)生及浪漫主義在20世紀(jì)中國的歷史演變。本書從跨文化闡釋的空間維度，探討了全球一體化與文化多元化的關(guān)系、跨文化環(huán)型旅行的具體路徑、跨文化闡釋與世界文學(xué)的重構(gòu)等問題，考察了美國漢學(xué)家宇文所安對中國文學(xué)的跨文化闡釋，美國比較美學(xué)研究者艾略特·多伊奇有關(guān)跨文化審美欣賞四個維度的研究成果，當(dāng)代環(huán)境美學(xué)與生態(tài)美學(xué)在自然欣賞問題上的不同模式，德國法蘭克福學(xué)派、英國伯明翰學(xué)派及美國學(xué)者波斯特對大眾媒體的不同理論立場以及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)"北京模式"與澳大利亞"昆士蘭模式"的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，本書深入探討了跨文化闡釋的可能性、可行性及有效性問題，提出并建構(gòu)了跨文化闡釋學(xué)的基本理論原則、方法及用途。
《跨文化闡釋的多維模式》采用跨文化闡釋的多維模式、多維視角來審視古與今、中與西的關(guān)系。從跨文化闡釋的空間維度，探討了跨文化環(huán)型旅行的具體路徑、跨文化闡釋與世界文學(xué)的重構(gòu)等問題，考察了美國漢學(xué)家對中國文學(xué)的跨文化闡釋，美國比較美學(xué)研究者有關(guān)跨文化審美欣賞四個維度的研究成果，當(dāng)代環(huán)境美學(xué)與生態(tài)美學(xué)在自然欣賞問題上的不同模式，德國法蘭克福學(xué)派、英國伯明翰學(xué)派及美國學(xué)者波斯特對大眾媒體的不同理論立場。從跨文化闡釋的時間維度，探討了從現(xiàn)代美學(xué)的角度解讀原始儒學(xué)、漢代經(jīng)學(xué)、宋明道學(xué)的具體路徑，重點分析了王國維、蔡元培、錢鐘書、費孝通等人的跨文化闡釋的研究成果。在此基礎(chǔ)上，提出了建構(gòu)跨文化闡釋學(xué)的理論構(gòu)想。
李慶本，北京語言大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)學(xué)科帶頭人，人文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，世界文學(xué)與文化研究所所長，比較文學(xué)研究所長。
目 錄
緒論:闡釋與跨文化闡釋 ………………………………………………… 1
上編:跨文化闡釋的空間維度
超越“中/西暠二元模式…………………………………………………… 29
跨文化的環(huán)形之旅 ……………………………………………………… 47
跨文化闡釋與世界文學(xué)的重構(gòu) ………………………………………… 63
西方浪漫主義闡釋的有效性問題 ……………………………………… 74
宇文所安對中國文學(xué)的跨文化闡釋 …………………………………… 83
從禪宗與身體美學(xué)的角度解讀王維詩 ………………………………… 96
多伊奇的比較美學(xué)研究與跨文化審美欣賞…………………………… 107
卡爾松與欣賞自然的三種模式………………………………………… 118
媒體時代的文學(xué)生產(chǎn)與消費…………………………………………… 129
對外文化傳播與國家形象建設(shè)………………………………………… 144
下編:跨文化闡釋的時間維度
超越“古與今暠二元模式………………………………………………… 155
原始儒學(xué)的現(xiàn)代美學(xué)闡釋……………………………………………… 164
漢代經(jīng)學(xué)的現(xiàn)代美學(xué)闡釋……………………………………………… 175
宋明道學(xué)的現(xiàn)代美學(xué)闡釋……………………………………………… 185
王國維對《紅樓夢》的跨文化闡釋……………………………………… 196
蔡元培的跨文化闡釋與審美拯救方案………………………………… 204
宗白華與《周易》的美學(xué)闡釋…………………………………………… 216
錢鍾書對《詩大序》的跨文化闡釋……………………………………… 229
20世紀(jì)中國浪漫主義的歷史演變 …………………………………… 238
走向跨文化研究的美學(xué)………………………………………………… 250
附錄:“跨文化闡釋暠九人談 …………………………………………… 260
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