紅樓四大家(紅樓大家開(kāi)啟紅學(xué)研究盛放爭(zhēng)鳴之局面)
定 價(jià):38 元
- 作者:蔡元培 等著
- 出版時(shí)間:2014/1/1
- ISBN:9787506069595
- 出 版 社:東方出版社
- 中圖法分類(lèi):H31
- 頁(yè)碼:327
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《紅樓夢(mèng)》之偉大,在于她以一部小說(shuō)而得以成就一門(mén)學(xué)說(shuō),其學(xué)術(shù)地位的確立,當(dāng)歸功于二十世紀(jì)二十年代新紅學(xué)的創(chuàng)建,本書(shū)所選作者皆是“紅學(xué)”名家或在其它領(lǐng)域卓然成家者,以期讀者能站在更高的角度認(rèn)識(shí)《紅樓夢(mèng)》。
縱觀中國(guó)近代史,優(yōu)秀的文學(xué)家和思想家如蔡元培、魯迅、王國(guó)維、胡適等人均以師儒身份評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》,使可觀之小說(shuō)遂登大雅之堂,開(kāi)啟了紅學(xué)研究之盛放爭(zhēng)鳴的局面。本書(shū)所選的這四位大家都為紅學(xué)史上的代表人物,他們中有從小說(shuō)的情節(jié)和人物中考索出“所隱之事,所隱之人”;也有根據(jù)小說(shuō)本身以及同時(shí)代或稍后的清人筆記、年譜、傳記、詩(shī)文等材料,考證出“自傳說(shuō)”的理論;還有既不考據(jù),也不索隱,而是從哲學(xué)與美學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)分析《紅樓夢(mèng)》之藝術(shù)價(jià)值的紅學(xué)大師。這四位大家的紅學(xué)專(zhuān)著既包含了“舊紅學(xué)”的精華,也涵蓋了“新紅學(xué)”的宗旨。
蔡元培(1868-1940),字鶴卿,浙江紹興人。近代革命家、教育家、政治家、中華民國(guó)首任教育總長(zhǎng)。1916年至1927年任北京大學(xué)校長(zhǎng),開(kāi)“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng);1920年至1930年,兼任中法大學(xué)校長(zhǎng);1928年至1940年專(zhuān)任中央研究院院長(zhǎng),貫徹對(duì)學(xué)術(shù)研究的主張。他的經(jīng)典著作《石頭記索隱》使其成為了紅學(xué)史上“索隱派”的代表。
王國(guó)維 (1877--1927),字靜安,號(hào)觀堂,浙江嘉興海寧人。中國(guó)新學(xué)術(shù)的開(kāi)拓者,在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、考古學(xué)、甲骨文等領(lǐng)域成就卓著。與梁?jiǎn)⒊㈥愐『挖w元任一起號(hào)稱(chēng)清華國(guó)學(xué)研究院的“四大導(dǎo)師”。精通英文、德文、日文,是用西方文學(xué)原理批評(píng)中國(guó)舊文學(xué)的第一人。著有《人間詞話(huà)》、《觀堂集林》、《宋元戲曲考》、《紅樓夢(mèng)評(píng)論》等。 魯迅(1881—1936),原名周樹(shù)人,字豫才,浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)山巨匠,新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。早期曾赴日本學(xué)醫(yī),后從事文藝創(chuàng)作。1918年,首次以“魯迅”作筆名,發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》,奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。一生著述頗豐,作品包括雜文、短篇小說(shuō)、詩(shī)歌、評(píng)論、散文、翻譯作品等,對(duì)“五四運(yùn)動(dòng)”以后的中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。
胡適(1891—1962),字適之,筆名天風(fēng),安徽績(jī)溪人,F(xiàn)代著名學(xué)者,被稱(chēng)為“新文化運(yùn)動(dòng)的主將之一、中國(guó)自由主義的先驅(qū)”。曾擔(dān)任國(guó)立北京大學(xué)校長(zhǎng)、臺(tái)灣“中央研究院”院長(zhǎng)、中華民國(guó)駐美大使等職。深受赫胥黎與杜威的影響,宣傳民主、科學(xué)。1939年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。對(duì)《紅樓夢(mèng)》有深入的研究,為新紅學(xué)的奠基人。
蔡元培
石頭記索隱
王國(guó)維
《紅樓夢(mèng)》評(píng)論
魯迅
清之人情小說(shuō)
清小說(shuō)之四派及其末流
《紅樓夢(mèng)》雜論
胡適
《紅樓夢(mèng)》考證(改定稿)
(附記)初稿曾附錄《寄媧殘贅》一則
重印乾隆壬子本《紅樓夢(mèng)》序
考證《紅樓夢(mèng)》的新材料
跋《紅樓夢(mèng)考證》
附:蔡子民《石頭記索隱》第六版自序 蔡元培
石頭記索隱
王國(guó)維
《紅樓夢(mèng)》評(píng)論
魯迅
清之人情小說(shuō)
清小說(shuō)之四派及其末流
《紅樓夢(mèng)》雜論
胡適
《紅樓夢(mèng)》考證(改定稿)
(附記)初稿曾附錄《寄媧殘贅》一則
重印乾隆壬子本《紅樓夢(mèng)》序
考證《紅樓夢(mèng)》的新材料
跋《紅樓夢(mèng)考證》
附:蔡子民《石頭記索隱》第六版自序
介紹我自己的思想(節(jié)錄)
跋乾隆庚辰本《脂硯齋重評(píng)石頭記》抄本
治學(xué)方法(節(jié)錄)
談《紅樓夢(mèng)》作者的背景
附錄
黃乃秋:評(píng)胡適《紅樓夢(mèng)考證》
李玄伯:曹雪芹家事新考
萱慕:紅樓說(shuō)叢
方豪:紅樓夢(mèng)新考
編后記
《紅樓夢(mèng)》的考證是不容易做的,一來(lái)因?yàn)椴牧咸,二?lái)因?yàn)橄騺?lái)研究這部書(shū)的人都走錯(cuò)了道路。他們?cè)鯓幼咤e(cuò)了道路呢?他們不去搜求那些可以考定《紅樓夢(mèng)》的著者,時(shí)代,版本等等的材料,卻去收羅許多不相干的零碎史事來(lái)附會(huì)《紅樓夢(mèng)》里的情節(jié)。他們并不曾做《紅樓夢(mèng)》的考證,其實(shí)只做了許多《紅樓夢(mèng)》的附會(huì)!這種附會(huì)的“紅學(xué)”又可分作幾派:
第一派說(shuō)《紅樓夢(mèng)》“全為清世祖與董鄂妃而作,兼及當(dāng)時(shí)的諸名王奇女” 。他們說(shuō)董鄂妃即是秦淮名妓董小宛,本是當(dāng)時(shí)名士冒辟疆的妾,后來(lái)被清兵奪去,送到北京,得了清世祖的寵愛(ài),封為貴妃。后來(lái)董妃夭死,清世祖哀痛的很,遂跑到五臺(tái)山去做和尚去了。依這一派的話(huà),冒辟疆與他的朋友們說(shuō)的董小宛之死,都是假的;清史上說(shuō)的清世祖在位十八年而死,也是假的。這一派說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉即是清世祖,林黛玉即是董妃!笆雷媾R宇十八年,寶玉便十九歲出家;世祖自肇祖以來(lái)為第七代,寶玉便言:‘一子成佛,七祖升天’,又恰中第七名舉人;世祖謚‘章’,寶玉便謚‘文妙’,文章兩字可暗射!薄靶⊥鹈,故黛玉名黛,粉白黛綠之意也。小宛是蘇州人,黛玉也是蘇州人;小宛在如皋,黛玉亦在揚(yáng)州。小宛來(lái)自鹽官,黛玉來(lái)自巡鹽御史之署。小宛入宮,年已二十有七;黛玉入京,年只十三余,恰得小宛之半!⊥鹩谓鹕綍r(shí),人以為江妃踏波而上,故黛玉號(hào)‘瀟湘妃子’,實(shí)從‘江妃’二字得來(lái)。”(以上引的話(huà)均見(jiàn)王夢(mèng)阮先生的《紅樓夢(mèng)索隱》的提要。)
這一派的代表是王夢(mèng)阮先生的《紅樓夢(mèng)索隱》。這一派的根本錯(cuò)誤已被孟莼蓀先生的《董小宛考》(附在蔡孑民先生的《石頭記索隱》之后,頁(yè)一三一以下)用精密的方法一一證明了。孟先生在這篇《董小宛考》里證明董小宛生于明天啟四年甲子,故清世祖生時(shí),小宛已十五歲了;順治元年,世祖方七歲。小宛已二十一歲了;順治八年正月二日,小宛死,年二十八歲,而清世祖那時(shí)還是一個(gè)十四歲的小孩子。小宛比清世祖年長(zhǎng)一倍,斷無(wú)入宮邀寵之理。盂先生引據(jù)了許多書(shū),按年分別,證據(jù)非常完備,方法也很細(xì)密。那種無(wú)稽的附會(huì),如何當(dāng)?shù)闷鹈舷壬拇萜颇兀?br />