對(duì)蘇聯(lián)城市重建計(jì)劃之體會(huì)*
　　人民的新中國(guó)正在準(zhǔn)備迎接即將開(kāi)始的建設(shè)高潮。在這時(shí)候我們介紹這本小書，蘇聯(lián)沃羅寧教授著《蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)被毀地區(qū)之重建》，對(duì)于我們的建設(shè)工作是一個(gè)很好的借鑒。
　　盡管蘇聯(lián)同中國(guó)在社會(huì)發(fā)展的階段上，在工業(yè)化的程度上，在文化藝術(shù)和都市計(jì)劃與建筑的傳統(tǒng)上，在戰(zhàn)時(shí)城市鄉(xiāng)村受到破壞的程度上，尤其是在大規(guī)模建設(shè)工作的經(jīng)驗(yàn)上，有著許多不同之點(diǎn)，所面臨的問(wèn)題不盡相同，但在基本精神和基本原則上，這本書的每一章每一段都值得我們學(xué)習(xí)。
　　盡管有這許多不同之點(diǎn)，但中蘇兩國(guó)的民族性格和近年來(lái)的歷史境遇都是很相似的。
　　作者首先告訴我們，俄羅斯人民不惟能保衛(wèi)他們的祖國(guó)，而且在家鄉(xiāng)遭受破壞之后，能迅速地重建起來(lái)；在古代如此，在蘇維埃時(shí)代更如此。這一點(diǎn)與中國(guó)人民保衛(wèi)祖國(guó)，重建家鄉(xiāng)的能力是完全相同的。在毛澤東時(shí)代，這能力就能更全面地發(fā)揮出來(lái)。
　　從這本書里，我們憤怒地看到了德國(guó)法西斯生番在蘇聯(lián)絕滅人性的破壞，較比日寇在中國(guó)的暴行有過(guò)之無(wú)不及。曾幾何時(shí)，德、日法西斯的承繼者美國(guó)法西斯強(qiáng)盜及其幫兇們又在我們手足之邦，向所有的城市鄉(xiāng)村和愛(ài)好和平英勇不屈的朝鮮人民進(jìn)行同樣絕滅人性的破壞和屠殺。蘇中兩國(guó)人民在八九年前，十余年前所面臨的敵人正與朝、中兩國(guó)人民今天所面臨的敵人是一模一樣的。而且今天的強(qiáng)盜吸收了昨天的強(qiáng)盜的經(jīng)驗(yàn)，是“青出于藍(lán)”，變本加厲的。負(fù)責(zé)重新設(shè)計(jì)平壤的朝鮮建筑師金正熙同志告訴我們，平壤今天已真正成為一片“平壤”；將來(lái)重建平壤就同重建斯大林格勒一樣的艱巨。我們一面讀這本小書，一面看著鴨綠江彼岸，第一個(gè)聯(lián)想就是提高警惕：現(xiàn)在在朝鮮的生番強(qiáng)盜，我們不惟絕不能讓他們踏過(guò)鴨綠江一步，而且必須予以徹底消滅或驅(qū)逐，如同蘇聯(lián)人民對(duì)當(dāng)時(shí)占領(lǐng)他們土地的德國(guó)強(qiáng)盜那樣。
　　引起我們無(wú)限敬意的是蘇聯(lián)人民以抵抗敵人驅(qū)逐敵人的偉大精神和力量同樣地發(fā)揮出來(lái)重建他們的祖國(guó)。他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)勝了敵人，他們?cè)诮ㄔO(shè)勞動(dòng)的戰(zhàn)場(chǎng)上同樣地取得了輝煌的勝利。那種男女老少，人人自動(dòng)參加重建工作的偉大精神不惟使我們崇敬，而且更值得我們學(xué)習(xí)。
　　一切計(jì)劃、設(shè)計(jì)、組織、備料、施工……等工作，都是在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下才能得到那樣輝煌的成就的。自從一九四三年八月，蘇聯(lián)部長(zhǎng)會(huì)議和聯(lián)共中央委員會(huì)頒發(fā)了指示，同年十月革命紀(jì)念日斯大林又發(fā)出號(hào)召，全蘇聯(lián)各地各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體、共青團(tuán)、建筑研究院、建筑師工會(huì)、以及全國(guó)人民，立刻就以熱烈的行動(dòng)響應(yīng)起來(lái)。人民的力量在人民的黨和人民的政府領(lǐng)導(dǎo)下是沒(méi)有不能克服的困難的。
　　在計(jì)劃和設(shè)計(jì)的原則上，這本書給了我們很多極可寶貴的啟發(fā)。
　　第一，它讓我們看到了蘇聯(lián)在一切建設(shè)和工作中的高度計(jì)劃性和組織性。
　　一整個(gè)區(qū)域因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的破壞而發(fā)生了政治、經(jīng)濟(jì)地理上的大變動(dòng)時(shí)，他們就有計(jì)劃地遷移整個(gè)村莊乃至市鎮(zhèn)，使這屬于區(qū)域城鄉(xiāng)規(guī)劃范圍的布置更合理了。整個(gè)城市洗劫了，他們就將整個(gè)城市有計(jì)劃地重建起來(lái)，且在重建中修正了過(guò)去的缺點(diǎn)。至于個(gè)別的建筑物就更不用說(shuō)了。這一切計(jì)劃不只在平面上分區(qū)、筑路，而且在立體上予以同樣縝密的考慮；不只是關(guān)于經(jīng)濟(jì)的，生產(chǎn)的，居住的，而且是關(guān)于文化的，娛樂(lè)休息的；不只是房屋建筑的，街道橋梁和公用設(shè)備工程方面的，而且是關(guān)于山林園苑，池沼溪河，樹(shù)木花草種種方面的部署的；不止是藍(lán)圖和施工說(shuō)明書的，而且是材料的生產(chǎn)、分配和運(yùn)輸，以及人力的組織和分配的各方面的努力。這種全面計(jì)劃和組織工作就是準(zhǔn)備期間最主要的工作。
　　正在我們翻譯這書的時(shí)候，全國(guó)的基本建設(shè)人員正在《人民日?qǐng)?bào)》的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)于近年來(lái)工程中的錯(cuò)誤作了深入的檢討，使我們的認(rèn)識(shí)提高了一步；那是有重大教育意義的。但是檢討的范圍還可以擴(kuò)大，我們還應(yīng)該尋找更基本的問(wèn)題�！度嗣袢�?qǐng)?bào)》所報(bào)導(dǎo)的事實(shí)和各專家所研究的對(duì)象，大多數(shù)只是工程的安全問(wèn)題，和狹隘的工料經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。這都可以統(tǒng)稱為“有形的損失”。至于整體建筑群在全面的地址選擇或全盤部署上的錯(cuò)誤——如晉南紡織廠地址易受水淹，離鐵路三十余里，且隔著汾河；或如晉南面粉廠倉(cāng)庫(kù)之拆房讓鐵路等——僅有極少數(shù)的報(bào)導(dǎo)，而且未受到應(yīng)得的注意。假使犯了這種全面的根本的錯(cuò)誤，即使個(gè)別工程堅(jiān)固經(jīng)濟(jì)，盡善盡美，也是徒然，只為人民增加贅物。這種“無(wú)形的損失”是全面的，是永久的，是連返工也不能補(bǔ)償?shù)�；比狹隘的、個(gè)別的安全經(jīng)濟(jì)問(wèn)題更嚴(yán)重得多。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇聯(lián)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，在全面的、長(zhǎng)期的計(jì)劃方面特別注意。
　　第二，從這本小書中我們體會(huì)到蘇聯(lián)重建的計(jì)劃在立體市容上，對(duì)于美觀方面的重視。
　　蘇聯(lián)城市由整體到個(gè)別建筑的計(jì)劃都要滿足“人民在文化和美感上的要求”，建筑師需要“做出有高度藝術(shù)價(jià)值的圖樣”。建筑師設(shè)計(jì)時(shí)不惟注意到個(gè)別建筑物的藝術(shù)方面，他同時(shí)深深地知道每座建筑物同它的隔壁鄰舍，無(wú)論在使用的便利上或美觀效果上，都是互相影響的，是不能獨(dú)善其身的。因此，蘇聯(lián)先進(jìn)的建筑師都以一個(gè)城市作為一個(gè)整體，并作為一個(gè)立體構(gòu)圖的整體來(lái)設(shè)計(jì)。例如加里寧舊城的對(duì)岸，在這書中，作者是這樣寫的：“擬建造一條寬廣的河岸，用一條林蔭大道與房屋的行列隔開(kāi)；房屋將面臨河岸，……從舊城沿河一線可以全部望見(jiàn)。加里寧這一幅建筑的‘畫面’，是一個(gè)受到特別注意的目標(biāo)，因?yàn)樾碌募永飳幍慕ㄔ煺邆冊(cè)谶@里已經(jīng)看見(jiàn)了一幅形式整齊的建筑全景，以河運(yùn)站的一個(gè)矗立高聳的建筑物為中心而構(gòu)成的‘畫面’，”加里寧的對(duì)岸是一個(gè)以河運(yùn)交通為主的經(jīng)濟(jì)區(qū)域，而建筑師并不因此而疏忽了它的文化成分。經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)是形影相隨，不可分開(kāi)的。蘇聯(lián)建筑師經(jīng)常地認(rèn)定了經(jīng)濟(jì)建設(shè)中所同時(shí)產(chǎn)生的文化價(jià)值，這是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的，讓我們中間許多由舊社會(huì)過(guò)來(lái)的建筑師注意：在資本主義社會(huì)，凡是這種地點(diǎn)都是污穢凌亂到難以容忍的程度的。
　　第三，沃羅寧教授讓我們看到了蘇聯(lián)建筑師在一切重建和新建的工作中，對(duì)于當(dāng)?shù)孛褡逦幕�藝術(shù)傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣以及自然環(huán)境之尊重。他特別提出“建筑師對(duì)于歷史和后代都是負(fù)有巨大責(zé)任的”。
　　“重建工作必須考慮到民族傳統(tǒng)，把它融匯到新計(jì)劃之中；把它和新興的，現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)所需要于建筑的各方面調(diào)和起來(lái)……”“建筑師必須考慮到個(gè)別地區(qū)的生活的歷史傳統(tǒng)和建筑傳統(tǒng)，在他的設(shè)計(jì)中保留一切合理的和有歷史價(jià)值的，……他所計(jì)劃的市鎮(zhèn)或村莊還必須構(gòu)成自然地形風(fēng)景中的一部分”（第二章）。“計(jì)劃必須同時(shí)考慮到居民的習(xí)慣和蘇維埃人民在文化和美感上的要求……需要建筑師做出有高度藝術(shù)價(jià)值的圖樣，城市的整體必須與當(dāng)?shù)氐牡匦魏惋L(fēng)景相和諧”（第四章）。由作者所舉許多實(shí)例中，我們可以看到蘇聯(lián)的建筑師們?cè)谥亟ㄒ粋�(gè)市鎮(zhèn)時(shí)如何小心翼翼地從原有基礎(chǔ)上發(fā)展，同時(shí)又有遠(yuǎn)見(jiàn)地將原有不合理的、錯(cuò)誤的加以改正和“現(xiàn)代化”。在各地區(qū)的建筑形式方面，蘇聯(lián)的建筑師們慎重考慮到各地區(qū)不同的傳統(tǒng)，甚至如顏色與環(huán)境的配合都是仔細(xì)地計(jì)劃過(guò)的。他們對(duì)于文物建筑和建筑傳統(tǒng)的愛(ài)護(hù)尊崇簡(jiǎn)直令人心折地佩服。如重建沃羅內(nèi)茲的建筑師，建筑院院士魯?shù)履�夫“不只是一位建筑師，他同時(shí)也是一位熱愛(ài)古代藝術(shù)的美術(shù)家；他是傾向于在古文物的處理上特別小心溫柔的”（第六章）。負(fù)責(zé)重建加里寧的柯里院士“所有的時(shí)候都在‘聆聽(tīng)’著卡查可夫的‘音叉’”，因?yàn)榧永飳帯�—古代的特維爾——是十八世紀(jì)中建筑師卡查可夫所設(shè)計(jì)的；它是“俄羅斯帝國(guó)中最美麗的城市（女皇凱沙琳二世語(yǔ)）”。又如“諾夫哥羅德重建的工作是交給熟諳并且熱愛(ài)俄羅斯古建筑的院士舒舍夫的。他的計(jì)劃準(zhǔn)備按照古代都市計(jì)劃的制度將城市重建起來(lái)——當(dāng)然加上現(xiàn)代化的改善”（第十二章）。
　　我們的中國(guó)是一個(gè)具有五千年?duì)N爛的文化歷史的國(guó)家。差不多任何一個(gè)中國(guó)的市鎮(zhèn)都有數(shù)百年乃至數(shù)千年的文物，我們有偉大優(yōu)良的都市計(jì)劃傳統(tǒng)和建筑傳統(tǒng)；除去幾個(gè)大都市外，全國(guó)所有的市鎮(zhèn)，那就是全國(guó)百分之九十以上的勞苦人民現(xiàn)在所正在居住的，并且所正在繼續(xù)不斷地建造的市鎮(zhèn)和房屋正是遵循這偉大優(yōu)良的傳統(tǒng)建造的。但是今天中國(guó)的建筑師們，無(wú)一例外地（譯者們?cè)趦?nèi)）都是直接或間接由外國(guó)學(xué)來(lái)的。年長(zhǎng)一點(diǎn)的由學(xué)習(xí)古希臘羅馬，文藝復(fù)興開(kāi)始；年輕一輩的學(xué)習(xí)資本主義藝術(shù)理論的體形結(jié)晶，即所謂“功能主義”（機(jī)械唯物主義）的“現(xiàn)代化”或“國(guó)際式”（世界主義式）流派。我們?cè)谶@前后兩種毒素中酣醉了數(shù)十年。我們做了帝國(guó)主義資本主義文化侵略者的幫兇，對(duì)于祖國(guó)建筑傳統(tǒng)反不如對(duì)于歐美建筑的熟諳，故也談不到熱愛(ài)，且常常帶著自卑心理的蔑視�，F(xiàn)在我們?cè)撔堰^(guò)來(lái)了。我們應(yīng)該從思想根源上做一番自我檢討，肯定一切建筑的政治任務(wù)，配合愛(ài)國(guó)主義國(guó)際主義教育，站穩(wěn)立場(chǎng)，認(rèn)清方向，在建筑工作中堅(jiān)決地貫徹毛主席在《新民主主義論》中所指示給我們的新文化路線：“是我們這個(gè)民族的，帶有我們民族的特性”。我們要向魯?shù)履�夫、柯里、舒舍夫�(qū)W習(xí)；并要“聆聽(tīng)”喻皓、李誡、也黑迭兒、阮安、蒯祥、雷發(fā)達(dá)①以及無(wú)數(shù)無(wú)名匠師的“音叉”，為民族的、科學(xué)的、大眾的建筑而奮斗！
　　當(dāng)然，除了上舉三點(diǎn)之外這本書對(duì)我們的啟發(fā)還很多；因鑒于目前我國(guó)建設(shè)工作對(duì)于這方面的注意不夠，所以特別提出來(lái)。
　　這本書是著者在一九四四年夏季寫的，當(dāng)時(shí)距德國(guó)法西斯匪幫的毀滅還有一年，戰(zhàn)事還在蘇聯(lián)境內(nèi)進(jìn)行，在那樣“一切為了前線”的情形下，偉大的蘇聯(lián)人民不惟能夠立即開(kāi)始有計(jì)劃、有步驟、有組織地重建，而且以那樣高度熱情進(jìn)行高度文化性的藝術(shù)建筑，無(wú)論在舊的文物城市或新的工廠聚落都不偏廢�，F(xiàn)在我國(guó)一般建筑工作中，多以“還沒(méi)有到文化建設(shè)的時(shí)候”為藉口，故意忽視建筑的文化成分。其實(shí)在任何階段的任何建設(shè)中，任何一座建筑物，無(wú)論是辦公樓、宿舍、車站、乃至廠房、倉(cāng)庫(kù)，它的文化意義與經(jīng)濟(jì)意義是不可能分開(kāi)的。
　　沃羅寧教授這本書是戰(zhàn)時(shí)向盟國(guó)介紹蘇聯(lián)的書籍之一，以英文在倫敦出版，至今已七年了。戰(zhàn)后蘇聯(lián)一切建設(shè)又以史無(wú)前例的規(guī)模和速度突飛猛進(jìn)，書中所述許多當(dāng)時(shí)情況現(xiàn)在都已成為史實(shí)。但在基本原則上，它還是一樣地大有助于我們現(xiàn)在剛在開(kāi)始的建設(shè)的。因此我們并不以它為“過(guò)時(shí)”，還是把它譯出，獻(xiàn)予新中國(guó)的建設(shè)工作者。