《清代湖北義學(xué)研究》以清代湖北義學(xué)為中心，旨在探討義學(xué)的本質(zhì)，以及由此所反映的國(guó)家與社會(huì)的相互關(guān)系。義學(xué)，是向貧寒子弟或少數(shù)民族地區(qū)子弟提供免費(fèi)基礎(chǔ)教育的慈善學(xué)校。學(xué)界對(duì)義學(xué)的研究，主要集中于西南地區(qū)，強(qiáng)調(diào)它作為統(tǒng)治少數(shù)民族地區(qū)的文化融合手段。
　　厘清義學(xué)概念及對(duì)清代湖北義學(xué)系統(tǒng)梳理之后，并形成相對(duì)完備的統(tǒng)計(jì)資料的基礎(chǔ)上，可知湖北義學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了順(治)康(熙)、雍(正)乾(隆)、嘉慶、道光、咸(豐)同(治)光(緒)五個(gè)階段。在湖北東中西部之間、城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村之間、府州治與一般州縣治之間都存在顯著的空間差異。
　　在清代湖北義學(xué)運(yùn)營(yíng)中，教學(xué)設(shè)施是重點(diǎn)，教學(xué)管理是核心，教學(xué)經(jīng)費(fèi)是關(guān)鍵。在這些方面，湖北呈現(xiàn)出較大的靈活性，尤其在經(jīng)費(fèi)籌措方面很有特色。清代湖北義學(xué)是國(guó)家與民間共同關(guān)注的慈善教育事業(yè)，但他們?cè)谄渲械慕巧�與地位卻各不相同。根據(jù)官民參與的方式和程度，可將湖北義學(xué)分為官方主導(dǎo)、官民合作及民間力量主導(dǎo)三種模式，每種模式又有若干典型的個(gè)案。清代湖北義學(xué)既然立足于地方，服務(wù)于地方，對(duì)地方社會(huì)也會(huì)產(chǎn)生一定的影響。義學(xué)的廣泛建立，推動(dòng)了地方教育的普及，尤其是鄂西少數(shù)民族地區(qū)文教事業(yè)的發(fā)展。還在一些地區(qū)改變了民風(fēng)士習(xí)，發(fā)揮了社會(huì)教化的作用。當(dāng)一些地區(qū)發(fā)生地方叛亂，威脅社會(huì)秩序時(shí)，民間力量迅速崛起，成為維護(hù)地方社會(huì)秩序和保持地方穩(wěn)定的主體力量。清代湖北義學(xué)的基本功能是社會(huì)教化和人才培養(yǎng)，但經(jīng)過(guò)資料的分析發(fā)現(xiàn)，義學(xué)的社會(huì)教化比人才培養(yǎng)的效果更為顯著。由于清代國(guó)家政策的鼓勵(lì)和地方官員的倡導(dǎo)，以及傳統(tǒng)的積善成德、因果報(bào)應(yīng)等慈善觀念的影響，使得民間力量對(duì)發(fā)展義學(xué)的參與程度日益提高。清代湖北義學(xué)雖由民間力量推動(dòng)產(chǎn)生，但隨著官方的逐漸介入，民間力量逐步處于官府的控制之下，并長(zhǎng)期居于從屬地位。官方對(duì)義學(xué)的控制也日益增強(qiáng)，一些強(qiáng)制性的規(guī)定，越來(lái)越使義學(xué)的自愿性和慈善性受到削弱，逐漸脫離了義學(xué)發(fā)展的本質(zhì)，這是清代湖北義學(xué)不可忽視的一面。

　　馮明，男，1981年2月生,湖北宜都人。2003年畢業(yè)于武漢大學(xué)商學(xué)院(現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院)市場(chǎng)營(yíng)銷系，獲管理學(xué)學(xué)士學(xué)位。2007年和2011年先后畢業(yè)于華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院歷史系，分獲歷史學(xué)碩士和博士學(xué)位�，F(xiàn)為黃岡師范學(xué)院文學(xué)院講師，中國(guó)明史學(xué)會(huì)會(huì)員和湖北省荊州市張居正研究會(huì)理事，主要研究方向?yàn)槊髑迨泛蜕鐣?huì)史。主持湖北省社會(huì)科學(xué)基金和教育廳人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目以及參與國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目各一項(xiàng)，曾在《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》、《理論探討》、《湖北社會(huì)科學(xué)》和《理論月刊》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇。

緒論 一 選題緣起 二 研究現(xiàn)狀 三 研究思路、主要內(nèi)容與方法第一章 清代湖北義學(xué)發(fā)展概況 第一節(jié) 義學(xué)概念與源流 第二節(jié) 清代義學(xué) 第三節(jié) 清代湖北義學(xué)的時(shí)空分析第二章 清代湖北義學(xué)的經(jīng)營(yíng) 第一節(jié) 義學(xué)建置與教學(xué)設(shè)施 第二節(jié) 教學(xué)管理 第三節(jié) 教學(xué)經(jīng)費(fèi)第三章 清代湖北義學(xué)中的官民互動(dòng) 第一節(jié) 清代湖北義學(xué)基本類型 第二節(jié) 官方角色與地位 第三節(jié) 民間力量角色與地位 第四節(jié) 官民參與的幾種模式——若干個(gè)案分析第四章 清代湖北義學(xué)與地方社會(huì) 第一節(jié) 義學(xué)與地方教育 第二節(jié) 義學(xué)與地方民風(fēng) 第三節(jié) 義學(xué)與地方社會(huì)秩序結(jié)語(yǔ)附錄 一 清代湖北義學(xué)設(shè)置情況 二 清代各朝湖北各州縣義學(xué)分布 三 清代湖北部分義學(xué)經(jīng)濟(jì)狀況 四 襄陽(yáng)府義學(xué)章程十條 五 光化縣義學(xué)約規(guī)十條 六 發(fā)勸設(shè)義學(xué)告示檄 七 勸諭廣設(shè)義學(xué)示參考文獻(xiàn)后記