文／釋德傅  吳佩穎 第一次看到“清平致�！边@四個字，你想到的是什么？平淡、清苦？為 什么“清平”可以“致�！保吭诂F(xiàn)代的社會，人人追求非富即貴，汲汲營營 于滿足各種欲望，為何要“清平”？現(xiàn)在提出這個理念其目的與對治的對象 為何？ 縱使我們現(xiàn)在所處的社會較過去富庶且文明，但這仍是相對的世界，語 言于此也無可避免，我們必須對使用的語言有明確定義。 清平何義？ 在了解“清平致�！钡囊夂�前，首先，我們必須先了解“清平”二字的 含意。清，是“清流”而非清苦；平，是平淡、平安的生活。清平是以清淡 平安的心靈，修心安分，勤儉務(wù)實。面對生活用清凈的心，多造福�！扒迤� ”的定義，是必須相對于現(xiàn)代社會的“奢貴”而言，猶如天秤的兩端——一 邊是“清平”（清淡、平安），另一邊是“奢貴”（奢靡、華貴）；衡諸現(xiàn) 今的社會，漸朝“奢貴”這一端傾斜，實令人憂心。 “奢貴”是人類過度發(fā)展物質(zhì)文明的結(jié)果。人類的祖先早期因應(yīng)環(huán)境的 變化，四處遷徙，歷經(jīng)百萬年，才落腳五大洲，發(fā)展各式文明。今日在網(wǎng)際 網(wǎng)絡(luò)的日趨成熟與全球化的浪潮下，經(jīng)濟活動以倍數(shù)成長，大大改變了人們 的生活形態(tài)；過去百萬年的發(fā)展，相較于現(xiàn)今的進步，不過一瞬；如此快速 進步的代價，是消耗過多自然資源，人與自然環(huán)境已逐漸失去互動能力，只 是一味地掘取、耗用，“奢貴”的心態(tài)在此間，更是表露無遺。 過去物資缺乏年代的人們，沒有“奢貴”的條件，少欲清心，多了一分 簡單與質(zhì)樸。如今我們比過去豐足，欲望不斷地在滿足后再生，難免有了“ 奢貴”的作為與念頭，“清平”正可用以對治。 “清平”是一種lifestyle “清平”除了對治義，將之放在現(xiàn)今的社會，更是未來理想lifestyle 的展現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)的興起，虛擬世界的社群組織正開始集結(jié)、影響每一個人的思 維與生活習(xí)慣，我們可以從博客的蓬勃發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)購物消費等現(xiàn)象，察覺這 個世界正在改變，這是十八世紀(jì)工業(yè)革命以來，力道最為強勁的巨變，我們 身處其中，必須有所對應(yīng)。 未來是一個信息多元且龐雜的社會，計算機幫人類運算解決問題，卻也 創(chuàng)造出更多的復(fù)雜，例如因行銷而造成的過度包裝，反過來迷惑了人們的消 費行為，而造成不必要的浪費�，F(xiàn)代人的食衣住行育樂，生活種種，充滿各 式選擇與需求；“如何生活”，已成了一種需要學(xué)習(xí)的新“技能”，必須有 一套清晰且明確的思想理路，才能活得健康，活出個人特色。 如能將“清平”思想落實為一種lifestyle、一種社群意識、一種新的 時尚生活，一如證嚴(yán)上人在本書的實踐，以清流歸樸為生活中心，時時刻刻 保持頭腦清醒，這將是勇于接受創(chuàng)意的、再生的、活力的lifestyle。 所以簡單的、永續(xù)的“清平思想”，不是貧苦、空乏的生活，而是從“ 心”開始的“儉約樸實”生活態(tài)度；解決物質(zhì)富裕而心靈赤貧，得以與自然 契合，并找到一種新的互動平衡——自然環(huán)境、團體倫理、生活品位等—— 多面向的觀照。 古老智能的價值觀 “清平”思想也是一種價值觀，我們可以在祖先留下來的智能語錄中讀 到，不論是《論語》里的顏回簞食瓢飲，還是陶淵明《五柳先生傳》的自足 自得，所追求的都是內(nèi)心的平靜，縱使處亂世而能有所持，“無入而不自得 ”。此一價值觀的內(nèi)在理念核心為“清流時尚”，外顯對治方法則是“遠離 奢華”；而對于財富的追求，只要我們守持正道，清平思想于此無礙。 尤其我們正面臨著與生活密切相關(guān)的氣溫攀升、缺水、缺糧，不得不讓 人正視攸關(guān)生存的問題，并尋求化解危機的途徑；因此，將生活回歸原味自 然，讓心不隨欲望奔馳，在在指向應(yīng)從遠離奢華開始。 上人在本書之始，揭橥現(xiàn)代社會生活方式的浪費，一味地追求享樂，殊 不知真正的快樂，是來自于“知足”，生活簡單也可以獲致喜樂與輕安；倘 若人人都能從個己生活做起，哪怕一個儉省的動作，或是打消一分花費的意 念，都會如滴水漣漪般地產(chǎn)生善的效應(yīng)，甚至對大環(huán)境造成影響。 綜觀現(xiàn)今的社會，多少人受“有一缺九”的欲望所惑——為了“補缺” 而展開無止境的追逐；然而終其一生，究竟是否真正滿足？上人也指出，貧 者深受物資匱乏所苦，富者卻因精神空虛所惱；若富者都能濟助貧者，運用 既有的財富發(fā)揮大愛，不但能救人又能帶動他人，這可說是社會之福。 致福就是安頓身心靈 一般生活在物資不虞匱乏處的人，難以感受與想象驚世災(zāi)難下的人們?nèi)?nbsp;何度日，乃至與個己生活的關(guān)聯(lián)性。上人常常提醒大家，必須心存戒慎虔誠 、居安思危；究竟明天先到，還是無常先到？人人是否能安然度過每一天？ 何況我們都是生活在地球村的生命共同體，大地資源哪有永遠取之不竭，用 之不盡呢？在日常生活中，力行簡約與珍惜資源，益顯分外重要。 從本書“你可以這樣做”，可了解上人倡導(dǎo)回歸原味自然的生活，如何 簡化復(fù)雜的生活需求、勤用雙手良能；如何減少垃圾、減少浪費，以及省水 、省電、省紙；在工作場域，少酒食與應(yīng)酬；如何減去煩惱是非、少憂郁、 多助人；從力行減碳，乃至食衣住行，如何從少食獲致身心健康、簡單素樸 等，實質(zhì)體現(xiàn)遠離奢華之易，讓克己復(fù)禮清流蔚為時尚。 “你還可以這樣做”，則是上項的延伸與小妙方；“生活的智能”則集 合各種生活巧思；“環(huán)保小百科”則是補充書中提到的相關(guān)概念，裨益讀者 明了。 此外，從書中可見上人舉出諸多實例，其中不乏小人物卻恒持大愿力， 迄今仍力行不輟者；這些圖像多有影音卻苦無平面影像，或是由于雖有圖照 ，但是影像不明等因素，無法逐一呈現(xiàn)，不免有惋惜之處，然而盡可能讓選 用圖片以展現(xiàn)文意為取向。 最重要的還是上人在生活哲學(xué)方面的引領(lǐng)，讓人感受在實踐上，其實并 不困難。 當(dāng)我們愿意調(diào)整生活的步調(diào)，可能會驚喜地發(fā)現(xiàn)——只要在生活中稍事 用心，就唾手可得那份簡單、優(yōu)雅的安適與幸福；從“遠離奢華”到“清流 時尚”，不論出世、入世，都可以為我們帶來身心靈富足，就是致福。