人物圖像|侯方域——有才無心從政人
　　侯方域非常有政治見解，在史可法督師江北，認(rèn)為不日即可“整師誓旅，雪君父之仇”的時候，侯方域卻說：“高杰鎮(zhèn)守?fù)P、通，兵驕將傲，那黃、劉三鎮(zhèn)，每發(fā)不平之恨。今日相見，大費調(diào)停�！睖�(zhǔn)確地剖析各人性格，預(yù)見“爭位”的內(nèi)訌。
　　侯方域也有謀劃能力。如在四鎮(zhèn)相爭時，高杰不敵其他三鎮(zhèn)，請求史可法相助時，侯方域先質(zhì)問他的錯處，讓高杰不得不反思罪行，而后才讓他去防河，以避免沖突。先厲而后溫，叫高杰不得不聽從安排。
　　但是，侯方域雖有敏銳的政治眼光，卻無從政的心態(tài)。他在《聽稗》-出中，就有“暗思想，那些鶯顛燕狂，關(guān)甚興亡”之語，并游船訪翠，沉醉于舞榭樓臺之中。侯方域奉史可法之命監(jiān)軍防河，在勸高杰不可魯莽與許定國相爭時，說：“他在唇齒肘臂之間，早晚生心�！备呓懿宦�，侯方域竟然意氣用事，“冷笑拂袖下”，要在鄉(xiāng)園中聽高杰消息，視軍國大事如兒戲一般。國破家亡之后仍要團(tuán)圓回鄉(xiāng)，被張道士當(dāng)頭喝醒。
　　名著背后|古代考試知多少
　　鄉(xiāng)試首次舉行是在明朝洪武十七年，隨后成為明清兩代科舉考試的組成部分，因鄉(xiāng)試通常在八月進(jìn)行，因此又叫秋闈。每三年在京城和省城舉行一次，如果考試當(dāng)年為子午卵酉年，則該年的考試為正科；如適逢皇家有喜慶之事而加科，則稱為恩科。主持考試的考官分正副主考官，由皇帝欽點。凡是獲得秀才身份的府、州、縣學(xué)生員、監(jiān)生、貢生均可參加鄉(xiāng)試。九月鄉(xiāng)試發(fā)榜，稱為乙榜，又稱桂榜。鄉(xiāng)試第一名稱解元，鄉(xiāng)試合格的秀才稱為舉人，中舉之后就有為官的資格且通過鄉(xiāng)試的舉人，可以在第二年三月參加在京城舉行的會試。
　　會試是明清時期每三年在京城舉行的考試，即丑、辰、未、成年春季，因在春季舉行，因此又稱為春闈。如果鄉(xiāng)試有恩科，則在第二年相應(yīng)地會舉行會試，稱為會試恩科�？荚囉啥Y部在貢院舉行，由翰林或內(nèi)閣大學(xué)士主考。各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元，合格者稱為貢士。
　　會試后貢士可以參加同年四月的殿試，由皇帝親自主持和出題、制定考試對策并欽定前十名的次序。依成績分甲賜及第、出身、同出身，然后授予其官職。殿試合格者稱進(jìn)士。殿試發(fā)的榜為甲榜，又稱金榜。殿試分為三甲：一甲只有三人，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花，賜“進(jìn)士及第”。二甲多人，賜“進(jìn)士出身”，三甲則賜“同進(jìn)士出身”。二、三甲的頭名稱為“傳臚”。如果參加鄉(xiāng)試、會試和殿試都是頭名，則被稱為“連中三元”。
　　名著背后|書肆，文化的橋梁
　　書肆，是古今典籍的聚散地，是雅俗文化的傳播體，以此為橋梁，聯(lián)系著難以計數(shù)的文人學(xué)者、藏書家、書生及其書賈等形形色色的人物，承載著文明資源與學(xué)術(shù)薪火的積聚與傳送。書肆的繁榮或凋零，折射著社會經(jīng)濟與時代文化的盛衰變幻，而書肆的分布遷移，則又與該地區(qū)的經(jīng)濟條件、文化水準(zhǔn)及其印刷技術(shù)等諸多因素息息相關(guān)。明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》卷四“經(jīng)籍會通四”載：“今海內(nèi)書凡聚之地有四，燕市也，金陵也，閶闔也，臨安也。”
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