“湖廣填四川”是中國移民史上的重大事件，它帶動了中西部地區(qū)大規(guī)模人口流動與文化交流。在巴蜀及周邊地區(qū)的“移民通道”上，匯集了大量精美的會館建筑。這些會館在繼承各省“移出地”的“本原文化”的同時，又與巴蜀“移入地”的“本土文化”相融合，并以“外來文化”的身份深刻影響了相對封閉的巴蜀本土營造技術(shù)，具有技術(shù)交流、文化融合的“標(biāo)本”性特征。同時，這些會館大多主導(dǎo)移民場鎮(zhèn)的空間格局，成為移民社會的“精神中心”，它的建設(shè)與這些聚落的生長有著密切的互動關(guān)系。
《遺產(chǎn)保護(hù)與傳統(tǒng)建筑研究叢書：“湖廣填四川”移民通道上的會館研究》以“移民通道”新視角系統(tǒng)考察巴蜀會館建筑，以大量實拍照片及翔實測繪資料，對同鄉(xiāng)會館與原鄉(xiāng)建筑、各省會館與本土建筑進(jìn)行系統(tǒng)比較，以此探尋會館建筑的演變規(guī)律，揭示古代封閉區(qū)域內(nèi)技術(shù)交流和文化融合的內(nèi)在動因，從內(nèi)容與方法上豐富對“地域性、專題性”傳統(tǒng)建筑的研究。
趙逵，華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院副教授同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院博士后國際古跡遺址理事會（ICOMOS）國際會員。主要從事遺產(chǎn)保護(hù)、傳統(tǒng)建筑研究與設(shè)計。
2009年，主持國家自然科學(xué)基金項目（50978111）“明清湖廣填四川移民通道上的會館研究”：同年，主持四川省教育廳人文社會科學(xué)資助項目“川鹽古道上的鹽業(yè)建筑研究”：2011年，主持中國博士后科學(xué)基金項目（20110490701）“夏熱冬冷地區(qū)傳統(tǒng)建筑中適宜生態(tài)技術(shù)研究”。
已出版專著《川鹽古道--文化線路視野中的聚落與建筑》，合著《西南民居》、參編《兩湖民居》，并發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。
1 緒論
1.1 課題源起
1.2 概念闡述
1.3 研究內(nèi)容
1.3.1 移民線路的總結(jié)和會館的地域認(rèn)同
1.3.2 各省會館結(jié)構(gòu)、形態(tài)比較研究
1.3.3 會館內(nèi)涵的指定性
1.4 研究的目標(biāo)與意義
1.4.1 研究的目標(biāo)
1.4.2 研究的意義
1.5 相關(guān)研究綜述
1.5.1 關(guān)于會館的研究現(xiàn)狀
1.5.2 關(guān)于明清移民的研究現(xiàn)狀
2 會館綜述
2.1 會館的概念
2.2 會館的起源與發(fā)展
2.2.1 會館與移民
2.2.2 會館的演進(jìn)
2.3 會館的分類
2.3.1 同鄉(xiāng)會館（移民會館）
2.3.2 行業(yè)會館
2.3.3 士紳會館
2.3.4 科舉會館（貢院、試館、文昌閣、文廟、孔廟、狀元樓、書院）
3 巴蜀移民與巴蜀會館
3.1 “巴蜀”概念界定
3.1.1 巴蜀地域范圍
3.1.2 巴蜀地貌人文特點
3.1.3 “巴蜀”與“四川”
3.2 巴蜀移民歷程
3.2.1 元代以前移民--從北向南移民
3.2.2 元、明時期的移民--從東向西移民
3.2.3 清代的移民--從東向西為主，從北向南為輔的大移民
3.3 明清“湖廣填四川”移民解析
3.3.1 “湖廣填四川”移民的背景
3.3.2 “湖廣填四川”移民的動機
3.3.3 “湖廣填四川”移民的類別
3.4 明清移民遷徙路線
3.4.1 長江中下游移民的遷徙路線
3.4.2 陜甘移民的遷徙路線
3.4.3 入川后的再遷移
3.5 巴蜀會館的出現(xiàn)及其分布
3.5.1 巴蜀會館的出現(xiàn)
3.5.2 巴蜀會館的分布
4 巴蜀會館的建筑特色
4.1 巴蜀會館的建筑選址特點
4.1.1 鄰近城鎮(zhèn)港口、碼頭
4.1.2 占據(jù)城鎮(zhèn)、場鎮(zhèn)中心地帶
4.1.3 與傳統(tǒng)祠廟、道觀等結(jié)合
4.1.4 受堪輿術(shù)的影響
4.2 巴蜀會館的建筑分析
4.2.1 功能分析
4.2.2 平面功能
4.2.3 空間營造
4.2.4 造型設(shè)計
4.2.5 結(jié)構(gòu)特點
4.2.6 裝修布置
4.2.7 裝飾運用
4.3 巴蜀區(qū)域內(nèi)的會館比較
4.3.1 巴蜀會館之間之比較
4.3.2 巴蜀區(qū)域內(nèi)會館與其他地區(qū)會館的比較
4.3.3 會館與當(dāng)?shù)孛窬印⒐ǖ谋容^
5 巴蜀會館案例分析
5.1 各省同鄉(xiāng)會館的案例分析
5.1.1 重慶湖廣會館建筑群
5.1.2 重慶龍?zhí)度f壽宮（江西會館）
5.1.3 洛帶南華宮（廣東會館）
5.1.4 自貢西秦會館（山陜會館）
5.1.5 宜賓滇南會館
5.1.6 顧縣聚圣宮（川主廟）
5.1.7 石阡萬壽宮（江西會館）
5.1.8 湖南芷江天后宮（福建會館）
5.1.9 重慶龍興禹王廟（湖廣會館）
5.2 行業(yè)會館案例分析
5.2.1 自貢桓侯宮（屠宰業(yè)會館）
5.2.2 自貢王爺廟（船幫會館）
5.2.3 羅泉鹽神廟（鹽業(yè)會館）
6 巴蜀會館集中的場鎮(zhèn)舉例
6.1 場鎮(zhèn)概況介紹
6.2 場鎮(zhèn)實例分析
6.2.1 洛帶
6.2.2 河南荊紫關(guān)
6.2.3 仙灘
6.2.4 自貢
6.2.5 宜賓李莊
6.2.6 重慶巫山大昌鎮(zhèn)
7 巴蜀會館的文化內(nèi)涵及其保護(hù)建議
7.1 巴蜀會館建筑的文化內(nèi)涵
7.1.1 重要的社會民俗文化的載體
7.1.2 移民文化與本土文化的融合體
7.1.3 社會經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r的投影
7.2 巴蜀會館存在的問題
7.2.1 會館建筑的過度修復(fù)失去原有風(fēng)貌
7.2.2 部分建筑肌體遭受嚴(yán)重破壞殘缺不全
7.2.3 不合理的使用使原有建筑空間遭到破壞
7.2.4 建筑欠缺日常維護(hù)，存在著嚴(yán)重的安全隱患
7.2.5 建筑周圍環(huán)境不利因素對建筑物產(chǎn)生影響和破壞
7.3 對巴蜀會館的保護(hù)建議
參考文獻(xiàn)
而抵達(dá)敘永，主要是通過陸路，從普安、水城、畢節(jié)到達(dá)敘永。這條由普安至納溪的通道即稱為永寧道。納溪至敘永的這段水路河流狹窄。據(jù)明朝楊升庵《詠永寧河》詩云：“永寧三百六十灘，順流劈箭上流難。
（2）合茅道：這條水路主要是從貴州茅臺出發(fā)，順赤水河，經(jīng)興隆灘、二郎灘、猿猴、赤水縣最后抵達(dá)四川合江。茅臺鎮(zhèn)既是移民入川水路的起點也是陸路的終點。從貴陽方向來的移民在抵達(dá)茅臺之前都是通過陸路。赤水沿岸的移民分布比較密集，二郎、太平、丙安、福寶、堯壩等古鎮(zhèn)至今還保留完整的會館建筑。
（3）綦江線：這條線路是由貴州松坎抵達(dá)四川江津的水路縣。主要由松坎出發(fā)，沿綦江順流而下，途經(jīng)綦江縣最后進(jìn)入江津，水運長達(dá)70公里。
（4）烏江線：這條線路是從思南沿烏江水路進(jìn)入四川涪陵的線路，主要由思南出發(fā)沿赤水經(jīng)過沿河、龔灘、彭水再進(jìn)入涪陵。烏江既是交通要道，亦是一條軍事河流，歷來被稱為天險。漢代、三國、太平天國的英雄豪杰，都在江邊演繹過金戈鐵馬的故事�！度A陽國志》中已有記載：“涪陵郡，巴之南郡。從幟南入，溯舟涪水，本與楚商于之地接，秦將司馬錯由之取商于地為黔中郡�！睘踅匕队性S多古鎮(zhèn)至今還保留了部分會館建筑，如龔灘、龍?zhí)丁?br> 3.4.2陜甘移民的遷徙路線
從陜西、甘肅以及途經(jīng)陜南的移民要進(jìn)入四川，就要逾越秦嶺巴山這兩道川陜間的天然屏障。早在商周以前，秦嶺山間就已出現(xiàn)溝通南北的古代道路，這些古棧道即被稱為蜀道。而“湖廣填四川”移民運動中的陜甘移民和一部分途經(jīng)陜西的移民就是通過這些古棧道抵達(dá)四川，從此在這里繁衍生息的。
根據(jù)先前的調(diào)查和研究，穿越秦嶺的通道主要有六條，分別是：陳倉道、褒斜道、儻駱道、子午道、庫谷道和武關(guān)道。而穿越巴山的通道主要有三條，分別是：金牛道、米倉道和荔枝道。
陳倉道古稱周道，因北端由陳倉縣（今寶雞市）出口而得名。又因路徑秦嶺嵴梁上的要隘大散關(guān)，亦稱散關(guān)道，因利用嘉陵江水路，也成為嘉陵道。
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