釋迦牟尼傳-一篇漫談,概括釋尊名號(hào)、形相、圣跡、影響無(wú)量氣象;二百則故事,縷述佛陀誕生、出家、成道、傳法萬(wàn)千輝煌。圖文并茂,雅俗咸宜。
定 價(jià):28 元
- 作者:紹軒 編
- 出版時(shí)間:2013/1/1
- ISBN:9787503954924
- 出 版 社:文化藝術(shù)出版社
- 中圖法分類(lèi):B949.935.1
- 頁(yè)碼:224
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:大16開(kāi)
《釋迦牟尼傳》由紹軒編著,文筆細(xì)膩、文字優(yōu)美、飽含真摯的情感。獨(dú)特的西方文化視角,又出自女性手筆,讓這本著作成為不可多得的了解佛教文化的入門(mén)書(shū)。這部著作的出版,改變了西方人的現(xiàn)念,使佛教成為西方人眼中最美的哲學(xué)。
《釋迦牟尼傳》極具收藏價(jià)值,您可以深切感知釋迦牟尼的心路歷程 ——智者突圍。
紹軒編著的《釋迦牟尼傳》內(nèi)容介紹:在中國(guó),佛教是寄托許多人情感的一門(mén)哲學(xué),神秘、博大精深、讓人著迷。漢譯本記載佛祖一生行跡的典籍也有很多,基本都是來(lái)自天竺(古印度)的版本,最著名的有《過(guò)去現(xiàn)在因果經(jīng)》、《修行本起經(jīng)》、《瑞應(yīng)本起經(jīng)》、《佛本行集經(jīng)》以及《佛所行贊》,一直到了南朝齊梁時(shí)期,著名僧人釋僧佑撰述《釋迦譜》一書(shū),詳述了釋迦族世系傳說(shuō)和佛祖生平事跡以及后來(lái)佛教傳播的情況。這成為中國(guó)撰述佛傳的開(kāi)始。
導(dǎo)言:釋迦牟尼漫談 釋迦牟尼傳釋迦垂跡買(mǎi)花供佛布發(fā)掩泥上托兜率瞿曇貴姓咒成男女家選飯王乘象人胎樹(shù)下誕生九龍灌浴從園還城仙人占相大赦修福姨母養(yǎng)育往謁天祠園林嬉戲習(xí)學(xué)書(shū)數(shù)講演武藝太子灌頂游觀(guān)務(wù)農(nóng)諸王角力擲象成坑悉達(dá)納妃五欲娛樂(lè)空聲警策飯王獲夢(mèng)路逢老人道見(jiàn)病臥路睹死尸得遇沙門(mén)耶輸兆夢(mèng)初啟出家夜半逾城落發(fā)貿(mào)衣車(chē)匿辭還車(chē)匿還宮詰問(wèn)林仙勸請(qǐng)回宮調(diào)伏二仙六年苦行遠(yuǎn)餉資糧牧女獻(xiàn)糜禪河澡浴天人獻(xiàn)衣天人獻(xiàn)草坐菩提座魔王驚夢(mèng)魔子諫父魔女炫媚魔軍拒戰(zhàn)魔眾拽瓶魔子懺悔菩薩降魔成等正覺(jué)宣法制戒觀(guān)菩提樹(shù)龍宮人定林間宴坐四王獻(xiàn)缽二商奉食梵天勸請(qǐng)轉(zhuǎn)妙法輪度富樓那仙人求度耶舍得度船師悔責(zé)降伏火龍急流分?jǐn)喽莛б罈壋榔髦駡@精舍領(lǐng)徒投佛迦葉求度假孕謗佛請(qǐng)佛還國(guó)認(rèn)子釋疑度弟難陀羅喉出家須達(dá)見(jiàn)佛布金買(mǎi)地玉耶受訓(xùn)漁人求渡佛化無(wú)惱申日毒飯降伏六師持劍害佛佛救尼犍初建戒壇姨母求度度跋陀女再還本國(guó)佛留影像度諸釋種降伏毒龍化諸淫女阿難索乳調(diào)達(dá)醉象張弓害佛佛化盧志貧公見(jiàn)佛老人出家凈土緣起丑女改容鸚鵡請(qǐng)佛惡牛蒙度白狗吠佛火中取子見(jiàn)佛生信因婦得度老婢得度盲兒見(jiàn)佛勸友請(qǐng)佛囑兒飯佛貸錢(qián)辦食談樂(lè)佛至說(shuō)苦佛來(lái)老乞遇佛度網(wǎng)魚(yú)人佛度屠兒度捕獵人佛化丑兒度除糞人救度賊人祀天遇佛佛救嬰兒鬼母尋子目連救母施食緣起楊枝凈水采花獻(xiàn)佛造幡供佛施衣得記小兒施土衣救龍難證明說(shuō)咒燃燈不滅龍宮說(shuō)法念佛法門(mén)勝光問(wèn)法佛贊地藏維摩示疾文殊問(wèn)疾楞伽說(shuō)經(jīng)楞嚴(yán)大定般若真空法華妙典法傳迦葉飯王得病佛還覲父殯送父王釋種酬債為母說(shuō)法囑累地藏最初造像姨母涅槃?wù)埛鹑藴绶鹬敢剖瘒诜稚崂秶趪?guó)王付囑諸天付囑龍王請(qǐng)佛住世魔王說(shuō)咒純陀后供度須跋陀佛現(xiàn)金剛荼毗法則臨終遺教雙林人滅升天報(bào)母佛母散花佛從棺起金棺自舉佛現(xiàn)雙足凡火不燃圣火自焚均分舍佛結(jié)集法藏育王起塔迦葉付法雞足入定商那受法氌多籌室蜜多持幡馬鳴辭屈龍樹(shù)造論天親造論師子傳法大法東來(lái)
善慧菩薩在人間時(shí)就修成了最高等級(jí)的十地菩薩,離成佛只差一步之遙時(shí),他升了上兜率天。在兜率天住了四千年,善慧菩薩終于修成正果,成了佛。
善慧菩薩決心降住世間,于是他認(rèn)真觀(guān)察了下界的五件事情:觀(guān)察眾生得以化度的機(jī)緣是否成熟,時(shí)間是否合適,哪一方國(guó)土條件最好,在哪一個(gè)種族可以成就大事,根據(jù)宿世因緣選擇誰(shuí)做父母最合適。
經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀(guān)察和認(rèn)真思索,善慧菩薩得出了結(jié)論:摩揭陀國(guó)的王后雖然賢淑,但國(guó)王卻心術(shù)不正。拘薩羅國(guó)國(guó)王懦弱無(wú)能,國(guó)家被別國(guó)挾制欺凌。毗舍離國(guó)人民爭(zhēng)強(qiáng)好斗,跋耆國(guó)百姓輕浮虛夸。其他國(guó)家都在邊遠(yuǎn)地帶,不適合作為出生地。
只有迦毗羅衛(wèi)國(guó),地處三千大干世界的中心,地理位置最為合適。國(guó)王屬四種姓中的剎帝利,最為尊貴。該國(guó)國(guó)王姓瞿曇(喬答摩)貴姓,是圣王的后代。此時(shí)的國(guó)王凈飯王秉性仁慈,品行高潔,英明聰慧;王后摩耶夫人容貌端雅,賢惠無(wú)比,這對(duì)夫婦可以說(shuō)是天下最好的父母。
善慧菩薩決定投胎到迦毗羅衛(wèi)國(guó)國(guó)王凈飯王家。
迦毗羅衛(wèi)國(guó)王宮,一天,凈飯王夫人摩訶摩耶睡覺(jué)時(shí)做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)一位相貌堂堂、周身放光的菩薩,乘坐一頭六牙白象,從天上騰空而來(lái),從自己的右肋進(jìn)入了身體。
當(dāng)時(shí),她頓時(shí)覺(jué)得身體光潔晶瑩,完全沐浴在陽(yáng)光之中;精神輕松暢快,就像飲了甘露一樣。
那天醒來(lái)之后,摩耶夫人來(lái)到大殿,對(duì)丈夫凈飯王說(shuō):“我做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)一位菩薩乘坐六牙白象進(jìn)了我的身體,這是什么征兆呢?”凈飯王立即召來(lái)善于占卜、釋夢(mèng)的婆羅門(mén)(僧侶),請(qǐng)他們解釋夫人的夢(mèng)兆。
婆羅門(mén)們分析說(shuō):“夫人一定是懷上了太子。這個(gè)夢(mèng)是大吉之兆,它表明:夫人懷的一定是圣太子,他將來(lái)一定會(huì)光顯釋迦王族;圣太子降生時(shí),一定是光芒四射,普照天上人間,還有各路天神環(huán)侍護(hù)衛(wèi)。圣太子長(zhǎng)大以后,如果不出家修道成佛,一定會(huì)成為轉(zhuǎn)輪圣王。”自從菩薩投胎以后,摩耶夫人每天精修菩薩行,從此不再喜歡人間的酒肉葷腥,只吃自然界的純潔食品。摩耶夫人懷孕期間,整個(gè)國(guó)家風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,人民安樂(lè)。
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