新課標(biāo)經(jīng)典名著 學(xué)生版 朝花夕拾
定 價(jià):10 元
- 作者:魯迅 著
- 出版時(shí)間:2014/6/1
- ISBN:9787305133701
- 出 版 社:南京大學(xué)出版社
- 中圖法分類:I210.4
- 頁碼:155
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:32開
《朝花夕拾(學(xué)生版)》是魯迅唯一一部回憶性散文集,作者回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷和體驗(yàn),并與現(xiàn)實(shí)的生活緊密地結(jié)合起來,充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會改革的巨大熱情。文字明白曉暢,風(fēng)趣生動。有人評價(jià)說: “《朝花夕拾》中的散文是魯迅將內(nèi)在的苦悶,化為了超世間的想象!
魯迅(1881—1936),原名周樹人,字豫才,浙江紹興人。文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅堪稱現(xiàn)代中國的民族魂,他的作品影響了一代又一代的知識分子。 《朝花夕拾(學(xué)生版)》是他的一部回憶性散文集,在這本書中,先生回憶了童年、少年和青年時(shí)期中的不同生活經(jīng)歷。該書生動了描繪了清末民初的生活畫面,是研究魯迅早期思想和生活以及當(dāng)時(shí)社會的重要文獻(xiàn)。作品深沉雋永,是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。
魯迅(1881—1936),原名周樹人,字豫才,浙江紹興人。文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅堪稱現(xiàn)代中國的民族魂,他的作品影響了一代又一代的知識分子。其主要代表作有:小說集《吶喊》、《彷徨》《故事新編》;散文集《朝花夕拾》;散文詩集《野草》;雜文集《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《南腔北調(diào)集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》、《墳》等。
小引狗·貓·鼠阿長與《山海經(jīng)》《二十四孝圖》五猖會無常從百草園到三味書屋父親的病
狗·貓·鼠。
本篇作者在1926年2月21日寫于北京,3月lO日發(fā)表于《莽原》半月刊。1925年北京女子師范大學(xué)爆發(fā)“ 驅(qū)羊 (楊)風(fēng)潮”,源于校長楊蔭榆不識時(shí)務(wù),處置學(xué)生有失公平且粗暴,卻得到教育部部長的支持。陳西瀅打著“公理” “正義”的旗號,對學(xué)生運(yùn)動潑涼水,似在講“公理 ”“平允”,實(shí)則偏向楊蔭榆。魯迅支持學(xué)生,雙方發(fā)生論戰(zhàn)。陳西瀅污蔑學(xué)生運(yùn)動,散布流言指責(zé)魯迅等人暗中鼓動學(xué)生鬧事。魯迅寫了不少文章予以反擊,其中《狗·貓·鼠》寫于他和陳西瀅為代表的“現(xiàn)代評論派”斗爭的關(guān)鍵時(shí)期。
本文回憶了作者少年時(shí)代與貓的結(jié)仇過程,表達(dá)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。本文是由“正人君子 ”的攻擊引發(fā)的,很自然地辛辣地諷刺、嘲諷了陳西瀅等人。第一段中我們就可以根據(jù)注解找到語詞。后面文章表述了對貓 “盡情折磨”弱者、“到處啤叫”、時(shí)而“一副媚態(tài) ”等特性的憎惡,有很強(qiáng)的針對性。
《小引》中說本書“文體大概很雜亂”,應(yīng)該包括本文。
本文夾敘夾議的特色鮮明,類似雜文。后面也有幾篇文章也如此。
從去年起,仿佛聽得有人說我是仇貓的。那根據(jù)自然是在我的那一篇《兔和貓》;這是自畫招供,當(dāng)然無話可說,——但倒也毫不介意。一到今年,我可很有點(diǎn)擔(dān)心了。
我是常不免于弄弄筆墨的,寫了下來,印了出去,對于有些人似乎總是搔著癢處的時(shí)候少,碰著痛處的時(shí)候多。
萬一不謹(jǐn),甚而至于得罪了名人或名教授,或者更甚而至于得罪了“負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”之流,可就危險(xiǎn)已極。為什么呢?因?yàn)檫@些大腳色是“不好惹”的。怎地“不好惹” 呢?就是怕要渾身發(fā)熱…之后,做一封信登在報(bào)紙上,廣告道:“看哪!狗不是仇貓的么?魯迅先生卻自己承認(rèn)是仇貓的,而他還說要打‘落水狗’!”這“邏輯”的奧義,即在用我的話,來證明我倒是狗,于是而凡有言說,全都根本推翻,即使我說二二得四,三三見九,也沒有一字不錯(cuò)。這些既然都錯(cuò),則紳士口頭的二二得七,三三見千等等,自然就不錯(cuò)了。
我于是就間或留心著查考它們成仇的“動機(jī)”。
這也并非敢妄學(xué)現(xiàn)下的學(xué)者以動機(jī)來褒貶作品的那些時(shí)髦,不過想給自己預(yù)先洗刷洗刷。據(jù)我想,這在動物心理學(xué)家,是用不著費(fèi)什么力氣的,可惜我沒有這學(xué)問。后來,在覃哈特㈨博士(Dr.O.DAhnhardt)的《自然史底國民童話》里,總算發(fā)見了那原因了。據(jù)說,是這么一回事:動物們因?yàn)橐套h要事,開了一個(gè)會議,鳥,魚,獸都齊集了,單是缺了象。大會議定,派伙計(jì)去迎接它,拈到了當(dāng)這差使的鬮的就是狗!拔以趺凑业侥窍竽?我沒有見過它,也和它不認(rèn)識!彼鼏。“那容易,”大眾說,“它是駝背的。
”狗去了,遇見一匹貓,立刻弓起脊梁來,它便招待,同行,將弓著脊梁的貓介紹給大家道:“象在這里!”但是大家都嗤笑它了。
從此以后,狗和貓便成了仇家。
日耳曼人走出森林雖然還不很久,學(xué)術(shù)文藝卻已經(jīng)很可觀,便是書籍的裝潢,玩具的工致,也無不令人心愛。獨(dú)有這一篇童話卻實(shí)在不漂亮;結(jié)怨也結(jié)得沒有意思。
貓的弓起脊梁,并不是希圖冒充,故意擺架子的,其咎卻在狗的自己沒眼力。然而原因也總可以算作一個(gè)原因。我的仇貓,是和這大大兩樣的。
其實(shí)人禽之辨,本不必這樣嚴(yán)。在動物界,雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由,可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情,對就對,錯(cuò)就錯(cuò),不說一句分辯話。蟲蛆也許是不干凈的,但它們并沒有自鳴清高;鷙禽猛獸以較弱的動物為餌,不妨說是兇殘的罷,但它們從來就沒有豎過 “公理”“正義”的旗子,使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r(shí)候?yàn)橹,還是一味佩服贊嘆它們。人呢,能直立了,自然是一大進(jìn)步;能說話了,自然又是一大進(jìn)步;能寫字作文了,自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落,因?yàn)槟菚r(shí)也開始了說空話。說空話尚無不可,甚至于連自己也不知道說著違心之論,則對于只能嗥叫的動物,實(shí)在免不得“顏厚有忸怩”_。
假使真有一位一視同仁的造物主,高高在上,那么,對于人類的這些小聰明,也許倒以為多事,正如我們在萬生園里,看見猴子翻筋斗,母象請安,雖然往往破顏一笑,但同時(shí)也覺得不舒服,甚至于感到悲哀,以為這些多余的聰明,倒不如沒有的好罷。然而,既經(jīng)為人,便也只好“黨同伐異 ”……