為了使中華傳統(tǒng)國學(xué)精髓深入人心,《國學(xué)大智慧》按照經(jīng)學(xué)、史學(xué)、子學(xué)、詩學(xué)、蒙學(xué)、養(yǎng)生、處世、資政等八個方面重新梳理了國學(xué)經(jīng)典,把五術(shù)、六藝、諸子百家中的文藝、文化知識科學(xué)化的復(fù)興起來、現(xiàn)代化起來,全書囊括了中國幾千年來的哲學(xué)發(fā)展脈絡(luò)。
經(jīng)學(xué)——中國古代學(xué)術(shù)的主體
經(jīng)學(xué)既指儒家經(jīng)學(xué),是中國古代學(xué)術(shù)的主體,僅《四庫全書》經(jīng)部就收錄了經(jīng)學(xué)著作一千七百七十三部、二萬零四百二十七卷。經(jīng)學(xué)中蘊藏了豐富而深刻的思想,保存了大量珍貴的史料,是儒家學(xué)說的核心組成部分。本篇內(nèi)容主要收錄了《論語》、《周易》、《春秋左傳》、《尚書》四部有代表性的經(jīng)典,并對其進行深入淺出的剖析。
中國的經(jīng)學(xué)是一種訓(xùn)練人思維的學(xué)術(shù),這也正是經(jīng)學(xué)必須生存而且能夠生存下去的主要理由。就拿孔子來說,我們的古人早就講過,如果沒有孔子,我們至今還在蒙昧與黑暗之中。為什么?因為孔子的儒家思想不但給了我們基本的價值觀,還給了我們科學(xué)的思維方式,所以,我們這個民族可以在孔子和他以后的很長的一個歷史時期內(nèi)在各個方面處于世界的領(lǐng)先地位。
中國經(jīng)學(xué)的思維,具有極其獨特的方式和魅力,它是獨一無二的,是世界上任何一個國家和民族所無法比擬和復(fù)制的,例如“疏不破注”、“述而不作”等等。這是一筆中華民族可貴和可觀的精神遺產(chǎn),是誰也不能抹煞的。
經(jīng)學(xué)在中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中占有最高的地位,在歷史上也發(fā)揮了重要的影響?梢哉f,不了解中國經(jīng)學(xué),就難以準確把握歷代封建王朝的政治思想和統(tǒng)治方略,就難以深刻認識歷代文人的學(xué)術(shù)思想和文化品格,就難以切實了解中華民族的性格特點和文化風(fēng)俗
子學(xué)——諸子百家之學(xué)
先秦時代是子學(xué)時代,子學(xué)時代,是中國歷史文化發(fā)展的一大精粹,先秦學(xué)術(shù)是諸子之學(xué)。
本篇通過中國古代杰出的子學(xué)思想家的言論,讓您沉醉在撼動心靈,一讀三嘆的文字力量中,閱讀、品嘗、咀嚼、反思、沉淀,并擷取您人生中來不及深入的感動。
本篇的名言,典故,皆取自權(quán)謀重法的《韓非子》,循循善誘的《荀子》、《墨子》,以及《呂氏春秋》這些子學(xué)的代表著作,諸如韓非子的“舉世有道,計入有計出”、“欲成其事,先敗其事”、“不知而言,不智;知而不言,不忠”、荀子的“非我而當(dāng)者,吾師也;是我而當(dāng)者,吾友也;諂諛我者,吾賊也”、“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑”、“目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰?shù)鹊,通過對這些名言、典故的剖析,從符合現(xiàn)代社會需要的宏觀角度,深入淺出,完全呈現(xiàn)子學(xué)思想的積極意義,為時代注入安定的力量,為生活帶來勃勃的生機。
本篇從子學(xué)的基本思想為出發(fā)點,在子學(xué)對天人的思考范疇上,對做人、做事、處世、言談、交際、識人、用人等方面作了深入細致、又淺顯易懂的探討。希望在重讀這些先哲智慧的同時,能給我們的領(lǐng)導(dǎo)以新的啟發(fā),那么我們的目的也就達到了。
蒙學(xué)——人生開啟智慧的第一步
中華民族之所以歷經(jīng)磨難而不衰,其重要一點是,源于由蒙學(xué)而產(chǎn)生的民族向心力和人文精神,它的精華被世界譽為中華美德。
“蒙學(xué)”又稱“蒙館”,是中國封建時代對兒童進行啟蒙教育的學(xué)校,是人生開啟智慧的第一步。一個人一生的路是否走得正直走得順暢,第一步非常關(guān)鍵?梢哉f,傳統(tǒng)蒙學(xué)猶如一把啟智的鑰匙,它既可教你識字,又可教你做人。
蒙學(xué)所使用的教材一般為《蒙求》、《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《四書》以及《蒼頡篇》、《千家詩》、《幼學(xué)瓊林》、《格詩聯(lián)璧》、《龍文鞭影》、《弟子歸》、《女兒經(jīng)》、《增廣賢文》等等。這些蒙學(xué)讀物經(jīng)過上百年乃至千余年的時間檢驗,有些已消亡,有些則流傳至今,并深受人們喜愛,用今天的眼光來重新審視這些讀物,其中不乏封建落后的一面,但大部分內(nèi)容則積極向上,勸人行善積德,蘊藏著前人豐富的智慧,值得我們借鑒和吸取。
本篇是傳統(tǒng)文化教育中蒙學(xué)的精華選本。書中對《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子歸》這四部經(jīng)典蒙學(xué)讀本進行了細致而又恰當(dāng)?shù)淖⑨尯忘c評。其文辭平仄有致,朗朗上口。在今天,它們?nèi)匀痪哂衅渌麄鹘y(tǒng)文化教育所不可替代的重要作用。
處世——譽滿天下的經(jīng)典名著
人的生命只有一次。每個人都是在對人生茫然無知的時候,就匆匆踏上人生的旅途。等到對人生有所感悟時,人生的某一階段已經(jīng)過去,從中獲得的人生經(jīng)驗只能供今后參考,走過的路不可能再走一遍了。
人生是一個充滿艱難選擇的人生。而人生舞臺又沒有彩排,也沒有重演,所以人生路上我們的每一個選擇和決定,都必須深思熟慮,三思而行,對自己負責(zé),對命運負責(zé),對不能重新來過的人生負責(zé)。
至于對人生全面透徹的了解,需要有人生的全部閱歷,只能走完人生的全程后才能做到;但那時生命之光已經(jīng)熄滅,對人生的比較全面的經(jīng)驗只能供后人參考,自己不可能重新開始人生的旅程了。
要想把握住匆匆而過的人生歲月,處理好人生的各種問題,我們不能不利用前人的人生經(jīng)驗和智慧。
人類個體的生命誠然有限,人類綿延不絕的群體生命卻是無限的。如果我們善于利用人類群體的人生經(jīng)驗,就可以減少人生旅途中的失誤,避免“虛生之憂”,創(chuàng)造出有價值、有意義的人生。
可喜的是,古國、歷史長也有好處,留給我們的人生經(jīng)驗也特別多。中國文化以人為中心,重視人生的意義與價值,重視處理人際關(guān)系的禮義道德。諸如本篇所收錄的《菜根譚》《小窗幽記》《圍爐夜話》《呻吟語》《忍經(jīng)》《厚黑學(xué)》,這六部書可以說是對中國處世智慧的高度概括。我們多么向往人生的路,能像那落滿秋紅的林蔭道一樣筆直,可歷盡滄桑后,方才感悟到,無論是誰,都要走出九曲十八彎才能到達
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