《陳紹初再尋紅樓路:解不盡讀不完的紅樓夢(mèng)》重點(diǎn)介紹《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹,歷經(jīng)幸福而痛苦的兒女情長(zhǎng)的糾結(jié),為其著書提供不可缺少的素材;書中展示諸多有聲有色的紅樓烈女;還有一個(gè)個(gè)鮮活無(wú)比的“聰明人”;大觀園里的“收租院”;以及對(duì)劉心武先生的黛玉“沉湖之死”提出質(zhì)疑;傷風(fēng)敗俗的榮寧二府;大觀園里楹聯(lián)賞析等章節(jié),希望能給您留下美好的回味。
陳紹初,福建福清人。大學(xué)畢業(yè)后,一直從事政治、文學(xué)、歷史的教學(xué)和研究。他曾是一名軍人;他也曾做過業(yè)余律師;他還曾下過海經(jīng)過商;在學(xué)校里任過圖書館館長(zhǎng)、培訓(xùn)處處長(zhǎng)、系部主任;他是無(wú)錫市中共黨史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng);他曾授聘于江陰市老年大學(xué)《紅樓夢(mèng)》專題講座兼職教師。
作品簡(jiǎn)介
《紅樓尋徑——解不盡讀不完的紅樓夢(mèng)》
《陳紹初再尋紅樓路——解不盡讀不完的紅樓夢(mèng)》
《新的歷史時(shí)期毛澤東軍事戰(zhàn)略思想初探》
《博古政治職業(yè)生涯功過初探》
《生產(chǎn)力滯后是大唐走向滅亡的根本原因》
《對(duì)“李白與杜甫”的幾點(diǎn)意見》
《高!罢握n”改革勢(shì)在必行》
《蘇共二十大改變了毛澤東晚年政治走向》
《陳水扁祖籍來自河南固始——其臺(tái)獨(dú)言行有違祖訓(xùn)》等文章,先后在國(guó)內(nèi)各種不同刊物發(fā)表
曹雪芹與竺香玉生死之戀
曹雪芹的忠實(shí)伴侶——柳蕙蘭
曹雪芹與新婦——許芳卿
寶妙之間暖昧的情感世界
寶晴無(wú)緣“同化灰塵”、“共穴之情”的誓言
《紅樓夢(mèng)》中的“明白人”
跛足道人與甄士隱
賈寶玉
林黛玉
賈元春
賈探春
平兒
秦可卿
紅樓烈女有幾多
司棋
尤三姐
金釧兒
鴛鴦
晴雯
秦可卿與瑞珠
曹雪芹烹飪技藝遭質(zhì)疑
走近漢軍八旗,了解旗籍、旗人、旗地
曹雪芹其人其事
曹雪芹的幾位好友及相關(guān)人物
敦敏
張宜泉
永忠
明琳
明義
《紅樓夢(mèng)》后四十回作者——高鶚
“紅樓”版本有幾多
高鶚筆下的釵嫁黛死
“沉湖之死”與“玉帶林中掛”(一)
“沉湖之死”與“玉帶林中掛”(二)
改《紅樓夢(mèng)》為《金玉緣》的來龍去脈
也議娶妻當(dāng)如黛釵嗎
黛玉
寶釵
大觀園里的“收租院”
“傷時(shí)罵世”經(jīng)典剖析
曹雪芹冒死著書難能可貴
鋒芒所向披靡
非“盜賊”搶田奪地
抨擊貪官污吏言詞無(wú)比犀利
傷風(fēng)敗俗的寧榮二府
榮寧二府森嚴(yán)的等級(jí)制度與封建之禮
晚年的曹雪芹沒有停止過著書
“紅學(xué)”雜談
舊紅學(xué)
新紅學(xué)
未來“紅學(xué)”研究的趨向——“謎學(xué)”
《紅樓夢(mèng)》楹聯(lián)集錦評(píng)注
曹雪芹年表
《紅樓夢(mèng)》中主要人物住所一覽表
主要參考文獻(xiàn)
后記
二十多年宮中的生活,使她懂得了辨別是非。元春明白,自己不過是封建社會(huì)最高統(tǒng)治者皇帝用來發(fā)泄性欲的工具而已。
二十多年,讓她耳聞目睹了宮中多少見不得人的事情,親身感受到了這里充滿著齷齪和骯臟、反動(dòng)和虛偽、黑暗和腐敗。所有這些,讓她領(lǐng)悟到反動(dòng)的統(tǒng)治政權(quán)已經(jīng)到了無(wú)可挽救的地步!賈元春已經(jīng)失去了對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的任何希望,所有幻想都被打破了。她極其厭惡宮中生活,對(duì)這里的一切充滿著惡心,也充滿著仇恨!但對(duì)外卻不能說,她只能將這一切深埋在心底里,時(shí)時(shí)折磨著自己,痛苦的淚水只能向心里流淌。然而,外人和親人們卻把“德妃”的痛苦當(dāng)幸福,將其不幸當(dāng)榮耀!這其中的原委只有元春“明白”。
當(dāng)浩浩蕩蕩的省親隊(duì)伍進(jìn)入賈府之后,元春終于脫下了她那象征權(quán)力和榮華富貴的“鳳袍”,恢復(fù)她作為賈家大小姐本來的身份和面目。
曹雪芹寫道:“茶已三獻(xiàn),賈妃降座,樂止。退入側(cè)殿更衣,方備省親車駕出園。至賈母正堂,欲行家禮。賈母等俱跪止不迭。賈妃滿眼垂淚,方彼此上前廝見。一手?jǐn)v賈母,一手挽王夫人。三個(gè)人滿心里皆有許多話,只是俱說不出,只管嗚咽對(duì)泣。邢夫人、李紈、王熙鳳、迎春、探春、惜春三姊妹等俱在旁圍繞,垂淚無(wú)言。半日,賈妃方忍悲強(qiáng)笑,安慰賈母、王夫人道:‘當(dāng)日既送我到那不得見人的去處,好容易今日回家娘兒們一會(huì),不說說笑笑反倒哭起來。一會(huì)子我去了,又不知多早晚才來!f到這句,不禁又哽咽起來。”
此時(shí)此刻,權(quán)力、等級(jí)早已失去威嚴(yán),只有人性的骨肉親情在支配著人們的言行!曹雪芹又接著寫道:“又有賈政至簾外問安,賈妃垂簾行參等事。又隔簾含淚謂其父日:‘田舍之家,雖齏鹽布帛,終能聚天倫之樂。今雖富貴已極,骨肉各方,然終無(wú)意趣。”’元春對(duì)其父說的這段話含義深刻,具有政治卓見的“明白人”方有此見識(shí)。農(nóng)耕之家,自給自足,家人團(tuán)聚在一起,和睦融融,盡享人間天倫之樂!為官者,金玉滿堂(像我們家富貴的不得了),但骨肉分離,到頭來還不知會(huì)怎么樣,真無(wú)聊沒趣。
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