中國古代服飾文化源遠(yuǎn)流長,內(nèi)容宏富,是歷代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化諸因素共同影響與融合的產(chǎn)物!吨袊糯堑绤矔悍椫堑馈吩敿(xì)闡述了中國古代的服飾文化,認(rèn)為古代服飾文化以“禮”為其文化核心,以“用賞性”為其文化心態(tài),集霓裳、錦衣、禮道于一體,反映了人們的身份地位、等級差別、心理習(xí)尚和強(qiáng)烈的政治色彩,故各朝代帝后袍飾都用料考究,做工精細(xì),飾物珍稀,威嚴(yán)威儀;文武百官官服亦華貴秉權(quán);唯庶民百姓布衣、黔首。中國服飾文化以美、雅、藝、精、智特色著稱于世。而中國古代織造工藝(特別是絲織品和刺繡)技藝精湛,歲月滄桑,時代磨礪,傳承不衰。
趙聯(lián)賞,男,漢族,52歲,北京人。本科學(xué)歷。曾跟隨著名學(xué)者沈從文先生工作多年,現(xiàn)就職于中國社會科學(xué)院歷史研究所,從事以古代服飾為主的文化史研究工作。
發(fā)表主要論著:《中國古代服飾文化圖典》、《明代官服文化》、《中國古代服飾等級的主要標(biāo)識》、《明清官員補(bǔ)服》、《儒理思想與宋代服飾制度》、《明代賜服與中日關(guān)系》、《明代賜赴琉球冊封使及賜琉球國王禮服辨析》等80余萬字。
第一講 服飾的文化真諦
從衣冠王國到禮儀之邦
服飾審美心態(tài)與社會生活
王朝興替與服飾文化繁榮
第二講 帝后袍冠與服飾儀禮
帝后袍冠演變與國策治道
道統(tǒng)綱紀(jì)與帝后袍冠威懾效應(yīng)
帝后冠服與禮儀儀仗
第三講 文武百官職品與古代官服
從巾冠幞頭到頂戴花翎
武官盔甲與征戰(zhàn)戎服
品官威儀與服飾禁忌
第一講 服飾的文化真諦
從衣冠王國到禮儀之邦
服飾審美心態(tài)與社會生活
王朝興替與服飾文化繁榮
第二講 帝后袍冠與服飾儀禮
帝后袍冠演變與國策治道
道統(tǒng)綱紀(jì)與帝后袍冠威懾效應(yīng)
帝后冠服與禮儀儀仗
第三講 文武百官職品與古代官服
從巾冠幞頭到頂戴花翎
武官盔甲與征戰(zhàn)戎服
品官威儀與服飾禁忌
第四講 從庶民布衣到民間世象百態(tài)
民風(fēng)時尚與四民服飾的演變
絢麗多彩的古代婦女服飾
美的交融與民族服飾藝術(shù)
第五講 霓裳錦衣與織造工藝
織造工藝與科技文明
絲袍錦衣與妝飾藝術(shù)風(fēng)韻
傳神的刺繡與圖案的文化隱義
后記
魏晉南北朝時期,婦女鞋履的種類、式樣十分多樣,在各式各樣的履鞋當(dāng)中,以木屐最為獨特。這種自東漢以來漸漸興盛起來的鞋式,也有數(shù)種式樣,有因屐底鑲高齒而得名的“高齒屐”,有為防濕防腐而在木屐表面加涂石蠟的“蠟屐”,又有用整塊木材制成的“連齒屐”等。木屐在當(dāng)時社會日常生活當(dāng)中,十分流行,男女均可穿用。但在晉初,依照漢代的傳統(tǒng)習(xí)尚,男女所用木屐仍有區(qū)別:即男子所穿之屐為方頭,女子所用之屐為圓頭,至太康年間才改為男女通用方頭式屐。據(jù)《晉書·五行志》記載:
初作屐者,婦人頭圓,男人方頭,至太康初,婦人屐乃頭方,與男
無別。
其次,除各式木屐頗為盛行而外,常見的還有各種履,其種類和加工技藝也是非常有特色的。在這些各具特色的履中,以皇室宮中所用之履種類為多,而民間的廣大勞動婦女是很難與她們等同的。在上層貴族荒淫的生活中,穿著往往是別出心裁,刻意求新、求奇、求異、求奢,其履的本能作用,早已所剩無幾,取而代之的是用各種質(zhì)地裝飾起來而制成的鞋履,其功能更多的是為炫耀富有和滿足其爭奇的心理。在各種不同的婦女履當(dāng)中,其質(zhì)地以絲麻制作的最為普遍。據(jù)馬縞《中華古今注》“麻鞋”條下載:
至東晉,又加其好,公主及宮貴,皆絲為之。
當(dāng)時履的種類也很多,有聚云履、五朵履、鳳頭履、笏頭履、重臺履和五色云霞履等。另外,還有一種用黃草制作而專供宮內(nèi)妃女穿用的伏鳩履。普通民家,多穿麻鞋。同書還記載說,東晉時,“凡娶婦之家,先下絲麻鞋一輛,取其和鞋之義”。可見只有嫁娶等重大禮儀時,才能趕做一雙作為聘禮相贈。民間生活之艱,于此可見一斑。通過上述記載可以看出南北朝時上層統(tǒng)治者生活的奢侈,同時也反映出制作這些履的勞動者們的艱辛和智慧。
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