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“兄弟”的隱喻--從《真理報(bào)》(1950-1959)的中國(guó)形象談起

“兄弟”的隱喻--從《真理報(bào)》(1950-1959)的中國(guó)形象談起

定  價(jià):29 元

        

  • 作者:孔朝暉 著
  • 出版時(shí)間:2012/7/1
  • ISBN:9787516111987
  • 出 版 社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
  • 中圖法分類(lèi):D6 
  • 頁(yè)碼:286
  • 紙張:膠版紙
  • 版次:1
  • 開(kāi)本:大32開(kāi)
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    孔朝暉編著的《兄弟的隱喻(從真理報(bào)1950-1959的中國(guó)形象談起)》從《真理報(bào)》中勾稽出不少資料,又輔之以理論分析,分五章詳加闡述。《兄弟的隱喻(從真理報(bào)1950-1959的中國(guó)形象談起)》中不少觀點(diǎn)值得關(guān)注。如通過(guò)第四章的分析,她看出了通過(guò)《真理報(bào)》等媒體,“兄弟”關(guān)系在中國(guó)和蘇聯(lián)民眾中具有雙向塑造作用:盡管蘇聯(lián)與中國(guó)的關(guān)系與殖民無(wú)關(guān),但實(shí)際上從蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)的文化輸出上也看到了類(lèi)似的方式。蘇聯(lián)官方通過(guò)對(duì)中國(guó)社會(huì)主義的全面制度化(政治、經(jīng)濟(jì)、土地改革,等等)和符碼化(文化藝術(shù)的強(qiáng)制性話語(yǔ)形態(tài))的過(guò)程,將自身對(duì)中國(guó)——社會(huì)主義陣營(yíng)中最重要一員——的想象轉(zhuǎn)移到了中國(guó)人民身上,并在十年當(dāng)中成功塑造了中國(guó)人對(duì)自我的想象:照搬蘇聯(lián)模式。報(bào)紙為“重現(xiàn)”這種想象提供了技術(shù)上的大力支持。20世紀(jì)50年代蘇聯(lián)的一名普通公民每天拿到《真理報(bào)》時(shí),便會(huì)感到中國(guó)人與他一樣享受著社會(huì)主義帶來(lái)的幸福。當(dāng)蘇中兩國(guó)的人民在歌唱《莫斯科——北京》時(shí),他們便經(jīng)歷了同時(shí)性的體驗(yàn),蘇聯(lián)人民和中國(guó)人就身處于被共同的意識(shí)形態(tài)與話語(yǔ)體系聯(lián)結(jié)在一起的想象的共同體。再如在第五章中,她分析了蘇聯(lián)塑造中國(guó)形象的唯政治性,將中國(guó)視為文化上的他者等問(wèn)題,進(jìn)而認(rèn)為:俄羅斯與中國(guó)的特殊地緣政治關(guān)系和中國(guó)形象在俄羅斯歷史中的多變性,決定了蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)的支持和隱憂。隱憂直接導(dǎo)致蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)的意識(shí)形態(tài)控制。而俄羅斯傳統(tǒng)的親歐性和自我文化崇拜,使其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化缺乏普遍的、大眾化的求知欲。這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化完全被政治遮蔽的重要因素。中國(guó)對(duì)于當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)來(lái)說(shuō),是政治上的“兄弟”,而卻是文化的“他者”。蘇聯(lián)樹(shù)立自身的國(guó)際權(quán)威和強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義思想的政治需要決定了它塑造中國(guó)形象的唯政治性;而東西方文化差異卻造成了它對(duì)中國(guó)文化的疏離感。該著作擺在讀者面前,是深是淺,是生澀還是圓融,讀者方家自會(huì)明鑒。

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