楊樹(shù)達(dá)訓(xùn)詁遠(yuǎn)紹乾嘉段、王，近被時(shí)彥鄉(xiāng)賢沾溉，又受西方語(yǔ)源學(xué)影響，取得了很大的訓(xùn)詁成就，被時(shí)人稱為“神州訓(xùn)詁學(xué)第一人”，但相關(guān)的研究并不理想。本書(shū)第一次系統(tǒng)、深入研究楊樹(shù)達(dá)訓(xùn)詁的理論和方法、成就和局限，以期說(shuō)明處于語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)型時(shí)期的楊氏訓(xùn)詁的特點(diǎn)，并通過(guò)楊氏訓(xùn)詁材料的整理，為當(dāng)今的語(yǔ)源、訓(xùn)詁研究在理論、方法上提供借鑒和參考。
本書(shū)以楊氏形義觀、音義觀、語(yǔ)義觀及其在訓(xùn)詁中的運(yùn)用作為闡明楊氏訓(xùn)詁的主體；以楊氏的語(yǔ)法修辭觀及其在訓(xùn)詁中的運(yùn)用說(shuō)明楊氏訓(xùn)詁虛實(shí)兼治的特點(diǎn)；通過(guò)和章太炎、沈兼士、黃侃等三者的比較，說(shuō)明楊氏訓(xùn)詁的時(shí)代共性和個(gè)體特征；從古籍整理、辭書(shū)編纂和文史研究等三方面舉例說(shuō)明楊氏訓(xùn)詁的應(yīng)用；最后從形義之學(xué)、音義之學(xué)、語(yǔ)義之學(xué)、虛實(shí)兼治、專書(shū)訓(xùn)詁等五個(gè)方面概括了楊氏訓(xùn)詁的成就，并從宏觀角度指出楊氏訓(xùn)詁的局限、以札記的形式從微觀上提出了本書(shū)的商榷意見(jiàn)。