〔精彩試讀〕
　　重慶鄉(xiāng)間的狗及其它
　　1
　　夜里，狗對著過路的板車發(fā)瘋地亂叫；
　　白天，又對著臭氣熏天的糞坑狂吠；
　　道士只要在做法事，狗便吼個不停；
　　連傳教士的小狗保羅也“汪汪”得干脆。
　　豬肉是宴席上非常高級的菜？
　　學(xué)究論書
　　菜農(nóng)論蔬
　　漁人論魚
　　屠夫論豬（1）
　　夫子不論魔法——子不語？
　　馬在草地上打滾——驢打滾？
　　我們禁不住笑了。
　　2
　　冬天，為了避濕保暖
　　我們會把脫下的衣服蓋在被子上。
　　可“神沒有什么衣服需要晾干，
　　只需門前有一個小寺廟和一片老樹叢�！保�2）
　　那河流呢？長江或嘉陵江？
　　“批判一條河流，
　　就是要改變它，讓它變得更好�！保�3）
　　3
　　“不屬于身體的不會留下記憶�！保�4）
　　苦力們除了身體外都很害羞，
　　誰也不愿意去討一口水喝。
　　木匠中午出去吃飯，酒喝多了，
　　自以為醉酒是一件光榮的事。
　　一個膚色雪白的裁縫說：
　　做外國衣服太煩了，以后再也不做了。
　　賭博是大快活！
　　無事可干，我們春節(jié)開賭
　　——拜神？是的！草草結(jié)束之后，
　　我們在房間里賭，
　　藍(lán)袍人、紅褲女、和尚……
　　賭得流汗
　　同樣的刺激，同樣的幸福。
　　4
　　另一個人在一株大皂角樹下
　　用石頭練習(xí)舉重
　　還用拳掌硬功，奮力捶打胸膛
　　使其變紅，變成豬肝色。
　　常常，他會砰地一拳將一塊磚頭擊碎。
　　常常，他又在雞巴上吊起三塊磚頭。
　　常常，他突然、猛烈、公開地罵人。
　　但他最想的是活到老。在吾國，
　　老年便是一種榮耀。
　�。�1）曾國藩歸納治家之道“八字訣”：早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬�！暗谝黄鹪�，第二打掃潔凈，第三誠修祭祀，第四善待親族鄰里。凡親族鄰里來家，無不恭敬款接，有急必周濟之，有喜必慶賀之，有疾必問，有喪必吊。此四事之外，于讀書、種菜等事尤為刻刻留心�！痹�于此十分自豪，在其家書中，屢屢以這八字訣為圭臬，告誡子弟謹(jǐn)守家規(guī)�！霸鐠呖紝殨�蔬魚豬八字，是吾家歷代規(guī)模。吾自嘉慶末年至道光十九年，見王考星岡公日日有常，不改此度。不信醫(yī)藥、地仙、和尚、師巫、禱祝等事，亦弟所一一親見者。吾輩守得一分，則家道多保得幾年，望弟督率紀(jì)澤及諸侄切實實行之。”
　　（2）語出明恩溥。明恩溥，英文名阿瑟？史密斯（ArtherH。Smith，1845-1932），美國公理會傳教士。1872年來華，先后在天津、山東龐莊傳教。著有《中國人的性格》、《中國鄉(xiāng)村生活》等書，在華近50年，對中國較有感情，是最早建議美國總統(tǒng)退還庚子賠款的人。他的研究被魯迅、潘光旦所稱道。
　�。�3）語出布萊希特。布萊希特（BertoltBrecht，1898-1956），德國劇作家、戲劇理論家、導(dǎo)演、詩人。
　�。�4）此為阿米亥詩句。耶胡達(dá)？阿米亥（YehudaAmichai，1924-2000），以色列詩人，生于德國烏爾茲堡，12歲隨家遷居以色列，曾在軍中服役，當(dāng)過教師，出版有詩集十余部。
　　小學(xué)
　　“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義�！保�1）
　　學(xué)習(xí)就是高聲朗讀，
　　就是不析義、不綜合、不數(shù)學(xué)。
　　而學(xué)堂亦是“在黑夜中穿上華貴的衣服�！保�2）
　　那老師用戒尺打他11歲的頭
　　他就哭著回家，讓妻（童養(yǎng)媳）（3）
　　一邊安慰他，一邊用黑色膏藥涂他的傷口。
　　后來，他患了水腫病
　　易于激動的他拒吃藥、大哭鬧，好吃西瓜
　　之、乎、者、也，奈如何
　　三年后，他命赴黃泉，留下一個寡婦。
　�。�1）語出《三字經(jīng)》。
　�。�2）其語義如成語“錦衣夜行”。亦可見司馬遷《史記》卷七，中華書局，1982，第315頁中項羽所說：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”在沈德潛所著《古詩源》（中華書局，1977，第216頁），我讀到：“夜衣錦繡，誰別真?zhèn)��！?br /> 　　（3）“童養(yǎng)媳”，又稱“待年媳”、“養(yǎng)媳”�！巴�養(yǎng)媳”的名稱起源于宋代，元、明、清時，童養(yǎng)媳從帝王家普及到社會，一般人家往往花少許錢從貧民家買來女嬰或幼女，等到養(yǎng)大后，作為自己的兒媳，如此一來，也便節(jié)省了許多聘禮。童養(yǎng)媳在清代時候已經(jīng)甚為流行和普遍。在中國社會，童養(yǎng)媳有一個顯著特點，即女大男小，當(dāng)然，這也并非是一個絕對現(xiàn)象。不過這里“讓妻（童養(yǎng)媳）/一邊安慰他，一邊用黑色膏藥涂他的傷口”，正是這種女大男小的現(xiàn)象。另外，由于童養(yǎng)媳多是孤女或貧寒人家的孩子，在婆家往往受到虐待，如果遇到惡婆，虐待尤甚。童養(yǎng)媳成了受苦的代名詞。有一首土家族民歌《十八歲的姑娘三歲郎》，反映的即是這種現(xiàn)實：
　　十八歲的姑娘三歲郎，
　　不要陪嫁只要糖，
　　站起沒有桌子高，
　　睡起沒有板凳長。
　　板凳長喲！
　　十八歲的姑娘三歲郎，
　　天天要奴抱上床，
　　睡到三更要吃奶，
　　奴當(dāng)妻子又當(dāng)娘。
　　又當(dāng)娘喲！
　　十八歲的姑娘三歲郎，
　　夜夜要奴抱上床，
　　睡在床上屙泡屎，
　　打濕奴家花衣裳。
　　花衣裳喲！
　　十八歲的姑娘三歲郎，
　　夜晚要奴哄上床，
　　不是奴家公婆在，
　　郎當(dāng)孩子奴當(dāng)娘。
　　奴當(dāng)娘喲！
　　十八歲的姑娘三歲郎，
　　奴家夜夜守空房，
　　童養(yǎng)媳婦命最苦，
　　命苦像喝黃蓮湯。
　　黃蓮湯喲！
　　十八歲的姑娘三歲郎，
　　叫聲阿爹喊聲娘，
　　砸破封建舊世界，
　　同樣媳婦永不當(dāng)。
　　永不當(dāng)喲！
　　順便說一下，在中國文學(xué)史上，有一位童養(yǎng)媳的形象光芒四射、彪炳千秋，她就是關(guān)漢卿筆下著名的竇娥�！陡]娥冤》第一折，關(guān)漢卿這樣寫道：“老身蔡婆婆，……不幸夫主亡逝已過，止有一個孩兒，年長八歲，……這里一個竇秀才，從去年問我借了二十兩銀子，如今本利該銀四十兩，我數(shù)次索取，那竇秀才只說貧難，沒有還我。他有一個女兒今年七歲，生得可喜，長得可愛，我有心看上他，與我家做個媳婦，就準(zhǔn)了這四十兩銀子，豈不兩得其便？”于是乎，年幼的竇娥，即因父債，入了蔡婆婆家做了童養(yǎng)媳。
　　這里，不得不提及的另一位童養(yǎng)媳形象——即詩人艾青筆下的“大堰河”（《大堰河，我的保姆》），這是一位生活于晚清的真實人物。
　　解放（關(guān)于“解放”一詞，另見《史記：1950-1976》注釋）以后，國家頒布了婚姻法，抱養(yǎng)幼女當(dāng)童養(yǎng)媳的問題終于解決。必須指出的是，在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，童養(yǎng)媳現(xiàn)象仍然存在，如福建有個叫坪洋村的，全村大大小小童養(yǎng)媳，竟多達(dá)近千名。另，福建有個叫龍吟鎮(zhèn)的地方，一個26歲的羅姓村民，因家庭和個人原因一直沒有娶到老婆，同鎮(zhèn)的有一個8歲的黃姓女孩因父親去世，母親改嫁，經(jīng)人撮合，羅家便將這名女孩收為童養(yǎng)媳。五年后，羅家見這女孩生理期出現(xiàn)反應(yīng)，于是大張旗鼓操辦了31歲的兒子和未滿14歲的童養(yǎng)媳的婚禮，婚后不幾日，鎮(zhèn)派出所將蜜月中的新郎拘捕，理由是他犯了強奸未成年幼女罪。
　　說來又是巧得很，2011年8月17日上午，詩人李商雨在我成都西南交通大學(xué)家中讀張愛玲《異鄉(xiāng)記》，在第19頁第二段，他逢著了張愛玲那童養(yǎng)媳般的心情：
　　蔡太太睡的是個不很大的雙人床。我?guī)е�童養(yǎng)媳的心情，小心地把自己的一床棉被折出極窄的一個被筒，只夠我側(cè)身睡在里面，手與腿都要伸得畢直，而且不能翻身，因為就在床的邊緣上。……
　　地痞
　　他老是表現(xiàn)出渴望戰(zhàn)斗的模樣：
　　故意敞開外套，
　　故意扯破帽子，
　　故意將亂蓬蓬的頭發(fā)
　　梳成松松垮垮的辮子；
　　故意趿拉著鞋后跟，
　　賣弄那跟部絲繡的棉襪，
　�。ㄋ麤]有胸毛，稍覺害羞）
　　硬要給村里人來點顏色（1）瞧瞧。
　�。�1）“顏色”一詞具雙關(guān)意，既指前面提到的襪子顏色，也指該地痞在村里胡作非為的架勢。
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